Topic: Турски учен обяви помаците за турци

[Subeyi Kurt]

Националното знаме е нещо много съкровенно и затова се поставя на определени места в определени дни и т.н. Националното знаме не е парцал с който да си послужиш за да дразниш хората поставяйки го на религиозни храмове. Знамето го видях на минарето и го съжалих, защото много немърливо е поставено. Друг е въпроса дали мястото му е там. И друг път съм се изказвал, че с подобни дразги никога няма да се постигне единна нация, за което се бори българската интелигенция оттървала се от дългогодишното промиване на мозъци от страна на червените фашисти.

[ibrahim65]

Не е редно разбира се да има кръстове и свастики по джамията.

Но макар че районният мюфтия може да се смята за какъвто иска като етнически произход, това, че той е гражданин на тази страна, не носи само права, носи и задължения все пак или поне би трябвало да носи. И ако един български гражданин смята, че понеже мюсюлманите не са българи, и даже от името на всички се изказва така, та затова не можело да се слага националния флаг на джамия, то тогава този гражданин показва някак си демонстративно, че не иска по никакъв начин да се асоциира с тази страна или да се чувства свързан с нея.

Утре обаче, ако за каквото и да било му потрябва да каже, че има пълните права като гражданин на тази страна, той сигурно ще го каже, въпреки че не изглежда въобще да се чувства свързан с нея, както и, че смята националния й флаг за нещо чуждо за себе си, с което не иска по никакъв начин да се асоциира.

Айдън Мохамед, т.е., изглежда е от онези хора, които се сещат, че са български граждани, само ако им трябват правата на такива или пък ако смятат, че тези граждански права са били с нещо застрашени. Иначе нито ще се сети, че е такъв, или ако се сети, може да го направи с неприязън. Той във всеки случай не изглежда е да е човек, който смята, че българското гражданство може да значи дори и само символичното задължение да не се срамува от флага на тази страна.

Марияна, Марияна, да не бях прочел този твой постер ЕЗЪК.
ОСТАНА САМО ЕДНО ДА ОТИДИТЕ И ДА СЕ ИЗСЕРЕТЕ НА ТАЗИ ДЖАМИЯ. Сигорен съм че ще го направите с голям кеф.
Построена е от съвестни ПОМАЦИ погледни до какво положение сте я докарали.
Като не може да "стопанисвате" върнете си я на истинските собственици и погледнете какво ще стане с нея. По тази джамия съдя че няма държава в този район.
Предсави си друго мойто момиче че помаците са като кюрдите.

[Mariana]

Марияна, Марияна, да не бях прочел този твой постер ЕЗЪК.
ОСТАНА САМО ЕДНО ДА ОТИДИТЕ И ДА СЕ ИЗСЕРЕТЕ НА ТАЗИ ДЖАМИЯ. Сигорен съм че ще го направите с голям кеф.
Построена е от съвестни ПОМАЦИ погледни до какво положение сте я докарали.
Като не може да "стопанисвате" върнете си я на истинските собственици и погледнете какво ще стане с нея. По тази джамия съдя че няма държава в този район.
Предсави си друго мойто момиче че помаците са като кюрдите.

Драги Ибрахим, какви си ги написал тука?

Тук не става дума за статута на самата джамия, която дълго време е била оставена да се руши и за това българската държава, министерството на културата и пр. наистина имат вина.

Става дума за друго, а именно за думите на един районен мюфтия, който не приема, че флагът на страната е нещо, с което може да се свързва по какъвто и да било начин.

И ако смяташ, че флагът на една страна може да се сравни с фекалии... какво да ти кажа.

Мисли, преди да пишеш, защото много грозно излиза. Изключително грозно.

И не променяй контекста на това, за което става дума.

[Mariana]

Националното знаме е нещо много съкровенно и затова се поставя на определени места в определени дни и т.н. Националното знаме не е парцал с който да си послужиш за да дразниш хората поставяйки го на религиозни храмове. Знамето го видях на минарето и го съжалих, защото много немърливо е поставено. Друг е въпроса дали мястото му е там. И друг път съм се изказвал, че с подобни дразги никога няма да се постигне единна нация, за което се бори българската интелигенция оттървала се от дългогодишното промиване на мозъци от страна на червените фашисти.

Да помислим какво всъщност е казал мюфтията. Той не е казал това, което пишеш ти. Не е казал примерно, че поставянето в този момент на националния флаг на джамията е провокативно, неподходящо и пр. Казал е друго. Че мюсюлманите не са българи и затова български флаг не бива да има на джамията. И точно това е скандално в някакъв смисъл. Може и да не си е давал сметка, че е така. Но освен вяра, и култура трябва да има все пак някаква, в случая - някаква гражданска култура. Защото без нея много лесно се произвеждат гафове. А едва ли имаме нужда от тях.

[Suleyman.45]

Mislya,çe v B-ya stava neşto podobno na mediynata isteriya predi balkanskata voyna-Türkiye,İslyama i v çastnost pomakite sa osnovna tzel za kleveti i oblivane s pomiya ot vseki,koyto moje da çuka po klaviturata.İstinata e çe redoviyat bılgarin ne priema müsülmanite jiveşti v B-ya za svoi sıgrajdani,inaçe nyama normalno obyasnenie zaşto ne preme prosto,çe Ezana e priziv za molitva kato kambanniya zvın stroeja na nova djamiya kato stroej na nov molitven hram.Ne moga da gi razbera tezi sıvremenni-mrazzyat se edin drug po politiçeski priçini,mrazyat B.Borisov çist bılgarin,a obiçat stanişev ruskiya evrein.Obiçat rusnatzite poveçe ot sebesi i nenavijdat nas.Rabotil sım na mladini v Rusıya i sım svidetel,çe rusnaka izpitva kım bılgarina samo prezrenie.Za bılg.zname na  djamiyata-hayde ne stavayte litzemeri,kato i da e.İma edna pogovorka,kogato Sızdatelyat reşi da nakaje nyakoy pırvo mu otnema sposobnosta darazıjdava pravilno.

[Marlboro]

"kogato Sızdatelyat reşi da nakaje nyakoy pırvo mu otnema sposobnosta darazıjdava pravilno"

Taka e !
[size=78%]Zatova ne trqbva da se obrashta vnimanie na tintiri-mintiri prikazki.[/size]

[Mariana]

Mislya,çe v B-ya stava neşto podobno na mediynata isteriya predi balkanskata voyna-Türkiye,İslyama i v çastnost pomakite sa osnovna tzel za kleveti i oblivane s pomiya ot vseki,koyto moje da çuka po klaviturata.İstinata e çe redoviyat bılgarin ne priema müsülmanite jiveşti v B-ya za svoi sıgrajdani,inaçe nyama normalno obyasnenie zaşto ne preme prosto,çe Ezana e priziv za molitva kato kambanniya zvın stroeja na nova djamiya kato stroej na nov molitven hram.Ne moga da gi razbera tezi sıvremenni-mrazzyat se edin drug po politiçeski priçini,mrazyat B.Borisov çist bılgarin,a obiçat stanişev ruskiya evrein.Obiçat rusnatzite poveçe ot sebesi i nenavijdat nas.Rabotil sım na mladini v Rusıya i sım svidetel,çe rusnaka izpitva kım bılgarina samo prezrenie.Za bılg.zname na  djamiyata-hayde ne stavayte litzemeri,kato i da e.İma edna pogovorka,kogato Sızdatelyat reşi da nakaje nyakoy pırvo mu otnema sposobnosta darazıjdava pravilno.

Не е вярно, че има кой знае каква любов към Станишев, не знам дори дали вече т.нар. червени бабички го обичат вече

А що се отнася до руснаците, и това не е точно така. Има хора в страната, които непрекъснато бъркат руснаците с политиката на Путин и са развили някои такова русофобство, че не могат да разграничават едното от другото.

Що се отнася до това, че били клеветени помаците, за какви клевети точно говориш, не знам.

Но не е клевета това, което е казал мюфтията Айдън Мохамед, за националния флаг.

Нито твърденията на турския учен, според когото помаците са турци, е клевета.

[Subeyi Kurt]

Корабът  ''България'' потъва драги съфоромци, но вместо солидарност ето виждате с какви неща се разправяме. Това показва че моралните ценности в България са деградирали до такава степен че държавата потъва в небитието. В Истанбул се проведе митинг с цел солидарност с арменците и на много oт лозунгитe пишеше '' Всички сме арменци''. Историята не помни подобно събитие в България, но помни точно обратното. Така че мизерията и фалита както на държавността така и на нацията никак не е случайна. Има около 250 нападения и осквернения на Исламски храмове, но нито един заловен или осъден. Повече думи са излишни.

[Mariana]

Корабът  ''България'' потъва драги съфоромци, но вместо солидарност ето виждате с какви неща се разправяме. Това показва че моралните ценности в България са деградирали до такава степен че държавата потъва в небитието. В Истанбул се проведе митинг с цел солидарност с арменците и на много oт лозунгитe пишеше '' Всички сме арменци''. Историята не помни подобно събитие в България, но помни точно обратното. Така че мизерията и фалита както на държавността така и на нацията никак не е случайна. Има около 250 нападения и осквернения на Исламски храмове, но нито един заловен или осъден. Повече думи са излишни.

България може да потъва, драги Субиги Курт, но има хора, на които им пука за тази страна, и други, които се радват на всички лоши новини, защото непрекъснато правят от това пропаганда и защо много биха искали вероятно тази страна въобще да я няма, защото я мразят издън душа. А и посегателствата, впрочем, не са само от една страна. (Като например: "Надпис "Смърт за гяурите", изписан със спрей на Стената на безсмъртните до  паметника на Хаджи Димитър на връх Бузлуджа" - http://news.bgnes.com/view/1181537 )

А и светът не е светът черно-бял и никога не е бил.  И в Р. Турция се случват също много лоши неща понякога, но за тях ти не би писал и не би ги признал вероятно. Не би написал никога примерно за това, че Реджеб Ердоган е хвъррил в затвора близо 500 души висши военни и политици. Както и около 150 журналисти, без никакви истински обвинения, само защото писали срещу него.  И по отношение на арменците много има какво да се направи. И най-вече това да се признае официално за геноцида срещу тях, вместо да продължават да се дават много пари за това той да бъде отричан непрекъснато, толкова години след като се е случил.

[Suleyman.45]

Na Buzludja se kaçvat samo çerv,a te sa i nay golemite intriganti i provokaturi.Liçno az ne sım sreştnal pomak ili türk da upotrebyava dumata gyaur,no v B-ya na dosta jiliştni blokove ima mnogo grozni nadpisi protiv türkite i romite.Moyat lübim veçe prezident Erdoğan ne arestuva nikoy toy blagodarenie na upravlençeskiya si talant vodi milata mi Türkiye kım İNŞALLAH kım vse po dobro bıdeşte,a mnogo jalko,çe bılgarskite polititzi ot lakomiya za vlast dokazvat basnyata za orela raka i ştukata.Kolkoto za rusofilstvoto i rusofobstvoto otnovo povtaryam tova e kolektivna ludost,zaştoto ne e normalno da obiçaş ne tvoya narod a da izpadaş v kolenopreklonenie kım drug narod.Liçno az priznavam si obiçam Türkiye zaştoto sım türk,gordeya se çe sım türk i sım ştasliv çe sım türk.Obiçam i Bılgariya zaştoto v neya sım roden,v jalite na detzta mi teçe i bılgarska krıv-jena mi ALLAH da e milostiv kım neya beşe çista bılgarka.İstinata e,çe müsülmanstvoto przizovava za obiça urotzite po bılgarska istoriya i bılgarskite medii kım nenavist.

[Subeyi Kurt]

„Нашите малоразвити читатели не са още
 в състояние да се задоволяват само с голи факти“
Захари Стоянов, „Записки по българските въстания“
Но колкото и удобна да е тезата за турския национален гнет, в нея има проблем. Проблемът е в това, че такъв гнет в Османската империя не е имало. И не защото теорията на национализма не е била още измислена или пък турците са били бели и пухкави ангелчета. Национален гнет не е имало просто защото той е по принцип несъвместим с успешното съществуване на която и да е многонационална и многоконфесионална държава.

Османската империя е най-успешната и най-дълго просъществувала такава – много по-дълго от Австро-Унгарската или Руската империи, при това при много по-голямо религиозно, езиково и етническо разнообразие. Нито стремителното ѝ издигане, нито дълготрайността ѝ не биха били възможни, ако турците тъпчеха подчинените от тях народи. Точно обратното – от самото начало те са водили спрямо тях една изключително разумна политика. Най-важното е, че османската държава е оставяла завоюваните от нея народи да живеят по традиционния за тях начин.

http://librev.com/2013-03-30-08-56-39/discussion/bulgaria/2453-istorija-rolja-1

[Mariana]

.Moyat lübim veçe prezident Erdoğan ne arestuva nikoy toy blagodarenie na upravlençeskiya si talant vodi milata mi Türkiye kım İNŞALLAH kım vse po dobro bıdeşte,a mnogo jalko,çe bılgarskite polititzi ot lakomiya za vlast dokazvat basnyata za orela raka i ştukata.

Да, вярно е това за българските политици,
но това, че Ердоган не е вкарал в затвора политически противници не е вярно.

[Mariana]

„Нашите малоразвити читатели не са още
 в състояние да се задоволяват само с голи факти“
Захари Стоянов, „Записки по българските въстания“
Но колкото и удобна да е тезата за турския национален гнет, в нея има проблем. Проблемът е в това, че такъв гнет в Османската империя не е имало. И не защото теорията на национализма не е била още измислена или пък турците са били бели и пухкави ангелчета. Национален гнет не е имало просто защото той е по принцип несъвместим с успешното съществуване на която и да е многонационална и многоконфесионална държава.

Османската империя е най-успешната и най-дълго просъществувала такава – много по-дълго от Австро-Унгарската или Руската империи, при това при много по-голямо религиозно, езиково и етническо разнообразие. Нито стремителното ѝ издигане, нито дълготрайността ѝ не биха били възможни, ако турците тъпчеха подчинените от тях народи. Точно обратното – от самото начало те са водили спрямо тях една изключително разумна политика. Най-важното е, че османската държава е оставяла завоюваните от нея народи да живеят по традиционния за тях начин.

http://librev.com/2013-03-30-08-56-39/discussion/bulgaria/2453-istorija-rolja-1

Прочетете целите "Записки по история на българските въстания", не четете и не цитирайте Захари Стоянов избирателно, Защото това ще е волно или неволно манипулативно.


Из Предисловие към книгата, т. 1:

"...Най-после към вас, братя, прости сиромаси, се обръщам. За вас съм се трудил да напиша настоящата книга, за да ви покажа, че най-горещите борци и защитници на нашето отечество са били не горделиви богаташи и надути учени, но прости и неучени ваши братя, които не са знаели повече от вас! Достатъчно ще да бъде да ви напомня само имената на Левски, Бенковски, Кочо Чистеменски, братя Жекови, бай Иван Арабаджията, Иван Ворчо и пр., всичките хора еснафлии и работници. Тия и никой други умиха лицето на България и защитиха нашата опозорена слава; тия направиха да пригърми името българин по четиритех края на света; тия стъпиха презрително на всичко свое частно, гордо и неустрашимо издигнаха глава против силния тирании, за когото учените глави ни тълкуваха, че не трябва да го разсърдяме, с гьделичкане само да гледаме за умилостивяването на неговия поглед. Всичко това тия направиха не, че бяха ходили в Париж да си изострят ума, но че бяха честни, имаха воля железна, характер несъкрушим, обичаха горещо своето отечество - свята длъжност за всеки едного; а тия няколко качества всеки от вас може да ги има, стига да пожелае. Нека тия наши народни светила ви служат за пример. Не се бойте от високите шапки на учените и от разкошните къщя на богатите. Не слушайте ония пернати глави, които ви натякват всеки ден, че вие не разбирате от нищо, трябва да си гледате само ралото и да слушате какво ще да ви кажат учените господиновци. Това е прах във вашите очи. На пръсти се броят ония учени, които би се решили да жертвуват своя гечинмек за вашето добро; не благоговейте пред тях, когато ви говорят, че ходили да гният гърди. Гнили тия гърди, но не за вас, а за своя дребнав гечинмек, който така също се печели в ущърб на вашата черга. Върнете се няколко години назад, когато вашият врат стоеше на дръвника, и припомнете си имаше ли някой учен или богат да ви се притече на помощ със своето знание и богатство, има ли някъде гроб по окървавеното поле от тия уж ваши благодетели? Тия се криеха из миши дупки по него време; но когато огря и за нас слънце, кокато настана златна епоха, когато дрънчението на ножовете и касатурите се замести с бели рубли и полове, тогава се сипеха на твоето пепелище високите капели и неизвестинте до него време калпави родолюбци. "Махнете се отпредя ни, вие сте прости, от нищо не разбирате" - говореха тия, при всичко че ако не бяхте вие със своите прости глави, то тяхна милост и до днешен ден щяха да слугуват по Влашко и Богданско за по 20 шиника кукуруз в годината... Но не е само тоя факт, който аз притежавам. Когато се яви повтором борба, когато втори път поискаха да стъпят на твоя многострадален врат, не с турски ятаган в ръката, а с честния кръст напред, когато се изискваше в тая борба не юнашки гърди да стоят срещу пищението на грозния куршум, а тенекиени лица, които да се не червят и като ги плюят, най-после, когато не решителност трябваше, а подлост и мизювюрлюк, то кой излезе на мегдан? Кой рькопляска на новия тиранин? Учените глави и червивите с алтъни богаташи. Прочее, напред, братя! Не се срамувайте от вашата простота... Да не кажете, че учението е лошо нещо. Пази, боже! Учените хора именно са отървали човечеството от клещите на тиранина; но за голяма жалост, че ние нямаме още такива учени. Занапред добър е Господ..."

http://www.slovo.bg/showwork.php3?AuID=149&WorkID=3866&Level=3



Из глава I, т. 3:

"Троянският затвор не заслужва това име, т. е. той не може да се нарече тъмница, защото е прост яхър или изба, както бива във всяка обикновена къща. За борчлии, за пиенци, хванати нощно време по улицата, той може да бъде доста добър; но за хора комити - не е сгоден. Той няма ни полис, ни малки прозорчета, нито пък друго какво-годе свойство, с което се отличават турските хапусъни. Освен четирите голи и мухлясали стени в тоя мним затвор се намираше още една скъсана рогозчица, хвърлена на голата земя, на която се виждаше, че твърде наскоро са лежели хора, по всяка вероятност комити. За това предположение най-добре свидетелствуваха двата очукани камъци, сложени на едина край на рогозката, които са служели за възглавница. По-нататък стърчеше турски ибрик с пречупена шия, окаден и държан да стои около огъня, дордето е бил още здрав и дордето се е удостоявал да се мъдри на мюдюрския мангал. Повече нищо. Но сега бяха изключителни обстоятелства, комити, дал господ, а затвор няма, можеше да се мине и с тоя, който имаше. Аз бях самовластен господар в това отделение.
Цял ден, дордето мръкна, башибозук не остана, който да не надникне през прозорчето я да не излее своя зехир отгоря ми. Едни си вадеха ножовете до половина и показваха тяхното намазано с дървено масло острило, като прибавляваха в същото време, че тая нощ моята глава ще да се търкаля по пясъка на ближната река Осма; втори ме псуваха на кръст, на вяра, на народност и на всичко свято за човека; трети решаваха по кой начин ще да бъда заклан и на какво ще да ми се употреби главата.
- Аз имам бостан, та затова ще да помоля бинбашията да ми даде тая глава, която ще да забия на един кол сред бостана да плаши пилците - говореше един четиридесетгодишен башибозук, на когото едното око приличаше на изсъхнала мастилница.
- Верното е, че неговата глава ще да бъде отрязана не от мене и от тебе, но съвсем от другиго - възрази друг един башибозук, - Хасан аа (башибозушкият бинбашия) отдавна желаел да закървави малкото си момче, да му даде хляб на ръката още от млади години, та затова на неговия пай ще се падне тоя комита.
- Аз не одобрявам това - отговори сърдито друг башибозук. - Дордето има толкова бабаити, жадни за душманска кръв, неправедно би било да се дава предпочитание на малките деца.
Най-после тия ме замерваха с камъчета, жабуреха се с вода, която пръскаха отгоря ми, опинаха синджира, с който бях вързан за врата от прозореца, и други още безчиния. Безпристрастието го изисква обаче да забележа, че и измежду тия свирепи хора се намираха человеколюбиви души, които се съжаляваха върху ми. Тия се възмущаваха от постъпките на своите едноверци и другари, казваха, че и аз съм човек като тях, и мене е майка родила, може би да съм най-невинният човек, а съдбата се е подиграла с мене; говореха ми да се не боя, защото падишахът-баща не е жаден за невинна кръв, разпитваха ме за майка и баща, а най-после ми подаваха великодушно своите големи кесии с тютюн, за да се запозная с тях. А щом аз почнах да говоря на техен язик и да си разправям хала, то помежду ни се завързваше по-голямо съчувствие.
- За убивание е оня, който ви е втикнал в тоя крив път, чоджум - говореше непресторено, а чисто отечески някой си Гендж аа, родом от с. Добралък. - Сиромаси като вас съвсем невинно са пострадали.
А всичко това не беше лицемерие. Освен че нямаше защо, от една страна, от друга - вярно е това, че турците никак не ласкаят. Тяхната брадва не е с две острила. Тия са жестоки, свирепи кръвопийци, но никой няма си изкриви устата да ги нарича подли. Разбира се, че от това правило аз изключавам деморализираните ефендета, които не държат рамазан и които са се поевропейчили. Около три часа след затварянието ми малкото куфарче на вратата придрънча и трима души стари турци, облечени в скъпи дрехи, придружени от един заптийски чаушин, влязоха при мене. Тия ме съблякоха гол-голеничък по бели гащи, разпраха с нож вътрешността на дрехите ми да търсят уж писма, но целта им беше повечето за пари, както казах по-горе. Тия се държаха важно и сериозно, ни псувни, ни пък подигравки, а това ме смущаваше и плашеше още повече. "

http://www.slovo.bg/showwork.php3?AuID=149&WorkID=7240&Level=3


Из глава VIII, т. 3:

"На колене, любезни читатели, долу шапките! Напредя ни е Батак със своите развалини. Аз призовавам всичко, що е чисто българско, всичко честно и любяще своята родина, да присъствува с нас заедно на това българско светилище, на тоя жертвеник за нашата свобода, гдето е изляна кръвта на хиляди мъченици, светии, на стотина дребни дечица, на безброй невинни моми и момци. Батак, славният и злочести Батак! Дали ще да се намери българско сърце, което да не трепне от произнасянието само на твоето собствено име? Не вярвам. Ако в разстояние на петстотин години е пламвала тук-там искра, която е показвала, че българинът живее и която е била за увеличение славата на българския народ, то твоето пепелище, размесено с костите на твоите жертви, заема първо място между тия събития. Благоговея пред твоето величие, ще благоговее и историята! Аз обожавам хиляди пъти повече най-последния борец измежду твоите юнаци, с кремъклийката пушка, с късата абичка, с опънатите цървулци, отколкото дебеловратестия надут генерал, възседнал на бял ат, със златни копчета и с брилянтена сабля... Аз се кланям пред твоите брястови и черешови топове, които се пукаха на първо изгърмявание, тия са за мене по-драгоценни, по-святи и по за предпочитание, отколкото страшните, но чужди крупове и митральози, гърмежът на които, колкото и да е той приятен за нашия слух, всякога ще да си остане чужд. Твоите прости обкопи, изработени на „Света Троица“ и на „Сухо бърдо“, при всичкото им сходство с хендеците на едно лозе, бъдещото поколение ще да се възхитява много повече от тяхното устройство, отколкото от учената стратегема на различни военни щабове. В основата на българския престол, на българската свобода най-първо място ще да заемат не костите на безчувствения богаташ, не мощите на светия владика и пр., но крехките черепи на твоите едногодишни пеленачета. Почернелите стени на твоята скромна черковица и училище, които са напоени с кръв чак до основата си, са много по-исторически, отколкото грамадните паметници. Батак, историческо място си ти! Ти затъмни славата и на Велико Търново, което, основающе се на своето древно минало, въображаваше си, че и без да върши нещо, има някакви си археологически права и преимущества; ти помрачи и отечеството на старите войводи — Сливен; ти пропадна, изчезна от лицето на земята, но над твоите развалини изникна нова България; най-после ти стана жертва изкупителна за доброто на цял народ.
Преди да пристъпя към окървавените предели, преди да почна разказа си за мрачните и сърцераздирателни сцени, на които ти си бил свидетел, аз ти се покланям втори път, моля и читателите да направят това същото."

http://www.slovo.bg/showwork.php3?AuID=149&WorkID=9280&Level=3

[Subeyi Kurt]

За да не ме набедят за твърде горещ поклонник на българските въстания, аз бързам да си призная, че напълно съзнавам заедно с всички слабата страна на тия наши въстания, зная, че ако ги разгледа човек със строго критическо око, ще ги намери повечето театрални, непрактически и необмислени сериозно, но кой е крив в това? Казах, че тия са най-блестящата страница от новата ни история, не притежаваме друго по-славно минало, което да ни характеризира като народ.http://librev.com/2013-03-30-08-56-39/discussion/bulgaria/2453-istorija-rolja-1

В „Записките“ си Захари Стояновпише:[/size]Турското правителство при всичката си деморализация винаги е държало страната на народа срещу тиранията на различни забити, аени, чорбаджии, па дори и на подвластни князе. Много паши и каймаками са били изгонвани и сваляни от своите постове следствие на най-малкото оплакване от страна на населението, без разлика на вяра и народност. Достатъчно е било един махзар, и забитинът отивал да се не види. Чумата на търновските кадии са били няколко бебровски мюзюхири, които са си играели с тях, както си искат. В Сопот, Калофер и Панагюрище мюхдюрите не са смеели да доведат и своя любим харем от страх да не разсърдят населението. Когато някой от подвластните, сръбският напр. или румънският княз, са поискали да покажат зъб на народа, ние виждаме, че Турция заема страната на слабите. И така турските халифи с белите чалми са се съобразявали много по-добре с евангелието, отколкото християнските господари, на които скиптърът и короната са били покрити с кръстове и с изречения от същото това евангелие.

[Mariana]

За да не ме набедят за твърде горещ поклонник на българските въстания, аз бързам да си призная, че напълно съзнавам заедно с всички слабата страна на тия наши въстания, зная, че ако ги разгледа човек със строго критическо око, ще ги намери повечето театрални, непрактически и необмислени сериозно, но кой е крив в това? Казах, че тия са най-блестящата страница от новата ни история, не притежаваме друго по-славно минало, което да ни характеризира като народ.http://librev.com/2013-03-30-08-56-39/discussion/bulgaria/2453-istorija-rolja-1

В „Записките“ си Захари Стояновпише:Турското правителство при всичката си деморализация винаги е държало страната на народа срещу тиранията на различни забити, аени, чорбаджии, па дори и на подвластни князе. Много паши и каймаками са били изгонвани и сваляни от своите постове следствие на най-малкото оплакване от страна на населението, без разлика на вяра и народност. Достатъчно е било един махзар, и забитинът отивал да се не види. Чумата на търновските кадии са били няколко бебровски мюзюхири, които са си играели с тях, както си искат. В Сопот, Калофер и Панагюрище мюхдюрите не са смеели да доведат и своя любим харем от страх да не разсърдят населението. Когато някой от подвластните, сръбският напр. или румънският княз, са поискали да покажат зъб на народа, ние виждаме, че Турция заема страната на слабите. И така турските халифи с белите чалми са се съобразявали много по-добре с евангелието, отколкото християнските господари, на които скиптърът и короната са били покрити с кръстове и с изречения от същото това евангелие.

Захари Стоянов е написал книга, в която може да се намери всичко. Тя е дълбока и широка, както душата на Захари.

Затова, както вече споменах, по-добре прочетете цялата книга, има я и в интернет.

И си помислете, че авторът на тази книга все пак е човек, който едва е оцелял в османските затвори. Който е бил измъчван, преследван и бит. Който е преживял и видял много неща. Видял е и смъртта на много свои съратници и другари. Но у този автор няма злоба и няма лъжа, и няма спестяване на нелицеприятни подробности или обстоятелства за едно или друго. А такива хора като Захари Стоянов са направили така, че след пет века османско владичество да възкръсне на политическата карта една държава. Точно такива. Понеже са били способни да заложат главите си, да рискуват живота си и всичко, което имат. И понеже са имали нещо в главите си и в душите си - и ум, и човечност, и сила, широта на погледа и кураж. И тяхната битка, на подобни хора, не е била никога елементарна. Както битката на Левски не е била такава, и затова името му се помни и днес, така и битката на Захари не е била. И затова и днес мисля, че има какво да се научи от такива хора, родени и живели преди повече от век.

Впрочем, Захари Стоянов е един от тези, на които се дължи Съединението на България, случило се на 6-ти септември 1885 г. /един акт, който поправя изкуственото разделение между най-общо казано Северна и Южна България, което се постановява с Берлинския конгрес през лятото на 1878 г./