Fotakiev,
Колкото и да робуваме на суетатата си ,не трябва да сме толкова крайни.
Здравей Мутиш.
Не разбирам това в каква връзка го казваш...
Жената винаги е била обект на противоречие и насилие,особенно преди исляма.Тя е издигната от унизителното си положение на робиня и вещ,в личност.
Преди исляма, в арабските страни жената често е била убивана още като бебе.Това са го правили езичниците,но не християни и юдей.
Болшинството от арабите са били езичници и всяко племе си е имало свой Бог(ве) и разбирания за живота.Това ,което исляма променя относно положението и статута на жената, в него общество е било супер революционно.Жена езичник приела исляма е имала право на наследство,собственост,препитание и живот.
Свободата и личността са неразривно свързани.Там,където има свобода,има и личност и обратното,там където няма личност,няма и свобода.Това съществуване е присъщо само на личността и по никакъв начин не може да се даде на индивида.Индивида живее само от конкретни правила и закони , като волята му е средоточена само в спазването им, докато Личността има право да избира и правилата и законите.,като с това доказва свободната си воля.Свободна воля,без която щяхме да сме само предмет в нечий ръце,но не и личности.
Казваш ,че жената в исляма е издигната в личност?
Ако личността и свободата са неразривно свързани,то тогава забраните подтискат и убиват личността:
Тридесет шериатски забрани
за женитеЗабранено е на жената да си удължава косата.
Забранено е на жената да си скубе веждите.
Забранено е на жената да излиза от дома си парфюмирана.
Забранено е на жената да показва красотата си пред чужди мъже.
Забранено е на жената да отказва постелята на съпруга си.
Забранено е на жената да издава семейните тайни между нея и съпруга й.
Забранено е на жената да говее – доброволно – в присъствието на мъжа си, освен с неговото позволение.
Забранено е на жената да раздава от богатството на съпруга си, освен с неговото позволение.
Забранено е на жената да се съпротивлява и да не се подчинява на мъжа си.
Забранено е на жената да иска развод от съпруга си без причина.
Забранено е на жената да се усамотява с чужд мъж.
Забранено е на жената да наблюдава чужди мъже.
Забранено е на жената да се здрависва с чужди мъже.
Забранено е на жената да се оприличава с мъжете.
Забранено е на жената да описва друга жена на съпруга си.
Забранено е на жената да гледа към срамните части на друга жена, и ли да я опипва.
Забранено е на жената да пътува без мехрам (човек, с който не може да сключи никях).
Забранено е на жената да излиза от дома на съпруга си без нужда.
Забранено е на жената да посещава обществените бани, сауни, салони за разкрасяване и масажи.
Забранено е на жената да се удря и да разкъсва дрехите си при беда и изпитание.
Забранено е на жената да плаче с глас за умрял човек.
Забранено е на жената да жали за близък умрял повече от три дни, освен за съпруга си – 4 месеца и десет дни.
Забранено е на жената да следва дженазето.
Забранено е на жената да ходи при врачки, да вярва на хороскопи и да следва астролози.
Забранено е на жената да проклина децата си.
Забранено е на жената да не говори на близките си повече от три ди.
Забранено е на жената да наказва слугите си и подчинените си.
Забранено е на жената да вреди на съседите си.
Забранено е на жената да ходи непокрита с ислямско облекло.
Забранено е на жената да разкрива извършените си харами пред другите.
Стремежа ти да ни убедиш в обратното не се получава(не ти се отдава),
Възползвам се от дадената ми възможност да си изразя свободно мнението,като ти имаш пълното право да се съгласиш или не.Както имаш право и да кажеш защо не си съгласен или да замълчиш.
Странното за мен, е че :
1.Нормална дискусия за теб е ,когато съм винаги съгласен ..;
2.Ако не съм съгласен с теб и ти го покажа, започваш да използваш основно обидата, като аргумент,;
3.Не приемаш думи от Коран и хадис,когато аз ги цитирам.
ти не си виновен за незнанието си и незрящото си състояние,поради простата причина,че само Аллах(Бог)напътства хората и им отваря кръгозора.Пожелавам ти го!!!!
Аллах(Бог) знае!
Говориш за свобода и пространство ,но в християнството жената е в подчинене на мъжа и стои едно стъпало под него(съгласно творението /1Кор. 11:3, 10; Кол.3:18; Еф. 5:22; 1Петр. 3:1/)
Да, наистина в християнството на жената е казано да се подчинява на мъжа,но не може да се каже, че е по долу от мъжа.Забележи това:
4. Жената не е господарка на тялото си, а мъжът; също и мъжът не е господар на тялото си, а жената.И това:
7. И тъй, мъжът не бива да си покрива главата, защото е образ и слава Божия, а жената е слава на мъжа.
8. Защото не мъжът е от жената, а жената е от мъжа;
9. и не мъжът е създаден за жената, а жената за мъжа.
10. Затова жената трябва да има на главата си знак на мъжова власт над нея - заради Ангелите.
11. Но все пак нито мъж без жена, нито жена без мъж бива в Господа.
12. Защото, както жената е от мъжа, тъй и мъжът е чрез жената, а всичко е от Бога.Може би смяташ,че жената стой по-долу от мъжа от тук:
3. Искам да знаете още, че глава на всеки мъж е Христос, а на жената глава е мъжът, на Христа пък глава е Бог.
.Казаното тук ясно показва християнската йерархия,като ако едно то условията не е изпълнено,то и другите условия стават невалидни.
Оттук следва,мъжът не е глава на жената,ако глава на мъжа не е Христос.Казано иначе жената в християнството не безусловно се покорява на мъжът си
Мъжете и жените се допълват взаимно.Това,което го няма мъжът го има жената и обратноЗатова не може да се говори за стоене на една личност под и над друга.Никъде не се споменава,че мъжът е повече от жената или обратното.Никъде не се казва в Библията,че жената е глупава.
Всеки е ценен. Мъжете са ценни с това,че са силни ,а жените с това,че са галъовни,красиви,мили и нежни, но и са крехки и слаби,затова мъжете е добре да не е злоупотребяват със силата си:
7. Също и вие, мъжете, живейте благоразумно с жените си, и отдавайте чест на женския пол като на по-слаб съсъд и като на сънаследници на благодатния живот, за да нямате спънка в молитвите си.Не вярваш,че в християнството има свобода?
Свободата е смисъла и целта на съществуването според нас.Ето нещо важно,което казва Иисус в Библията:
32. и ще познаете истината, и истината ще ви направи свободни.
33. Отговориха Му: ние сме семе Авраамово, и никога никому не сме били роби; как Ти казваш: свободни ще станете?
34. Иисус им отговори: истина, истина ви казвам: всякой, който прави грях, роб е на греха.Следователно пълната свобода, е когато не сме подвластни на греха.А какво е греха?
Греха е отпадане от любовта на Бог.А може ли да се каже,че стриктното спазването на законите до съвършенство ,ще ни предпази от грях и това ще е достатъчно за нас?
22. Бъдете изпълнители на словото, а не само слушатели, мамещи сами себе си.
23. Защото, който слуша словото и го не изпълнява, той прилича на човек, който гледа естественото си лице в огледало:
24. погледне се, отмине, и веднага забравя, какъв е бил.
25. Но който вникне в съвършения закон на свободата и пребъде в него, той, бидейки незабравлив слушател, а изпълнител на делото, ще бъде блажен в действията си.Свободата е голяма отговорност.Малко са тези,който успяват да не се изкушат в свободата.Но тези,който успеят да се освободят от гряха и станат истински свободни, не принадлежат вече духом на нашият свят.Целта на християнина е да достигне тази святост и независимост от празни(греховни) неща,защото истинската топлина и живот са при Бог.Свободата от греха ни носи любов.Как обаче може да се обясни,на непознаващият любовта неподвластието на закона?Никак!Неслучайно Иисус е Евангелията обвинява ,че свещениците са станали буквалисти и служат на закона само на буква и така са изменили на закона.Но това е много дълга тема,която не и е мястото мисля тук.
Ето,че свободата е съблазън за обичащите буквата на закона:
8. Храната не ни приближава към Бога, защото, нито ако ядем, печелим, нито ако не ядем, губим.
9. Пазете се обаче, да не би някак тая ваша свобода стане съблазън за немощните.Ето как постъпва свободният от грях и предобил за закон любовта:
13. Към свобода сте призвани вие, братя; само че свободата ви да не служи като повод да угаждате на плътта, но с любов си услужвайте един другиму.
14. Защото целият закон се изпълнява в една дума, именно в: възлюби ближния си като себе си.
15. Ако пък един други се гризете и се ядете, пазете се да се не изтребите един други.
16. Аз казвам: живейте духом, и не ще изпълнявате прищевките на плътта.
17. Защото плътта желае противното на духа, а духът - противното на плътта; те се противят един другиму, за да не правите онова, що бихте пожелали.
18. Ако се водите по дух, вие не сте под закон.
19. Делата на плътта са известни; те са: прелюбодейство, блудство, нечистота, разпътство,
20. идолослужение, магии, вражди, свади, ревнувания, гняв, разпри, разногласия, (съблазни,) ереси,
21. завист, убийства, пиянство, срамни гощавки и други такива; отнапред ви казвам, както и по-преди ви казах, че, които вършат това, няма да наследят царството Божие.
22. А плодът на духа е: любов, радост, мир, дълготърпение, благост, милосърдие, вяра,
23. кротост, въздържание. Против такива няма закон.какво ще кажеш за християнските добродетели любов и милосърдие.
Не мога да кажа нищо повече от това,което е казано.
Питам те ,смяташ ли себе си за добър християнин и удовлетворен ли си от думите и действията си Тук в сайта ни.
Аз не съм този,който да каже,дали съм добър християнин или не,но мисля,че не съм никак добър християни.Често се ядосвам и с това ставам остър и обиждам все някого,затова моля за прошка тези,който съм обидил.
Това ли е твоя начин за постигане на духовна чистота
Кой начин?
В последно време, заговори ли се за религия, всеки изразява мнението си. Едни са (УЖ) компетентни, други не особено, но по-опасни са тези, които съзнателно изопачават същността на исляма, Фотакиев. Отнасят се пренебрежително, променяйки айетите на Свещения Коран. Тесеттур” е арабска дума и означава „покриване”. На всеки Мюсюлманин е задължение да приеме това,което Аллах и Неговият пратеник Мухаммед (с.а.с.) са повелили по отношение на покриването. На някой това може да му хареса, а на друг – не, но не това е важно. Важно е одобрението и задоволството на Аллах (дж.дж.).
В последно време, заговори ли се за религия, всеки изразява мнението си. Едни са (УЖ) компетентни, други не особено, но по-опасни са тези, които съзнателно изопачават същността на исляма, Мутиш. Отнасят се пренебрежително, променяйки айетите на Корана.
