Pomak.eu
Български => Култура и изкуство => Традиции => Topic started by: Metka on July 14, 2009, 19:51
-
www.vylkosel.hit.bg/galeriq_istoriq.html
Искам да се възполвам от случая да благодариме на @Musov, новият член на форума, които е направил тези снимки преди няколко дена специално за нас..
Няма да си спестя изненадата от това че достойните жители на село Вълкосел са запазили уникална архитектура от преди повече от век.
Няма да спестя и факта че село Вълкосел е истинска твърдина на помашката култура. Бих казал че Вълкосел е столица на тази култура в целия Чеч.
Няма нищо за чудене, просто хората са съхранили уникални неща, въпреки предизвикателствата.
@Musov e автор на сайта за село Вълкосел.
И така добре дошъл Мусов, надявам се има с какво още да допълниш..
-
Меtка , присъединявам се към твоето мнение! Чудесни къщи, чудесна архитектура, опазени толкова години! Дано да се намерят родолюбиви помаци, които да подкрепят жителите на с. Вълкосел, че да бъдат издирени,съхранени и пренесени в бъдещето още от тези приказни архитектурни творения на помаците към помашката култура, история ,традиция и творчество! Наистина е невероятно, че са запазени тези уникални паметници ! Младото поколение може да е гордо с това наследство, да се учи от него и да го пази! Важно е и държавата и държавните институции също да забележат помашкия принос към архитектурата и историята на България!
-
Метка, с какво точно тъй наречената от теб "помашка" архитектура е различна от архитектурата на християните от околните села? ? ?
-
Метка, с какво точно тъй наречената от теб "помашка" архитектура е различна от архитектурата на християните от околните села? ? ?
По-добре попитай защо не се различава особено архитектурата в Западна Македония и Велико Търново. Ако знаеш отговора на този въпрос ще си отговориш сам как би трябвало да се различават къща във Вълкосел и Ковачевица например, които са не няколко километра едно от друго. Къщите са дело на майстори помаци и това е достатъчно.
-
Открийте десетте разлики:
с. Вълкосел (помаци):
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg177.imageshack.us%2Fimg177%2F8239%2F7120015.th.jpg&hash=a28245ce06d8eecb9a094980f6b45704d33cdd41) (http://img177.imageshack.us/i/7120015.jpg/)(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg375.imageshack.us%2Fimg375%2F214%2F7120032.th.jpg&hash=b82a25add999808483af71d4d4ee1f02b0389310) (http://img375.imageshack.us/i/7120032.jpg/)(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg136.imageshack.us%2Fimg136%2F8775%2F7120038.th.jpg&hash=75ce0bce7149c15f121129f77a6538ddeb763bce) (http://img136.imageshack.us/i/7120038.jpg/)(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg136.imageshack.us%2Fimg136%2F4903%2F7120049.th.jpg&hash=6128f1a8801075d2e9602567731fc4ecb1822f73) (http://img136.imageshack.us/i/7120049.jpg/)(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg375.imageshack.us%2Fimg375%2F6092%2F7120056.th.jpg&hash=deeb569e0b06bb406a06f3ed2499d1d713965afb) (http://img375.imageshack.us/i/7120056.jpg/)
с. Върбово (българи християни):
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Flh3.ggpht.com%2F_cMkeO1SDiDI%2FRs7Cktxe3VI%2FAAAAAAAABys%2FB8j_RiP4xlM%2Fs640%2FP1170087.JPG&hash=9b9906c60ef458c07b733bc50e6ae83ad144b167)
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Flh5.ggpht.com%2F_cMkeO1SDiDI%2FRs7CmNxe3XI%2FAAAAAAAABy8%2FKq841Z6kf0I%2Fs512%2FP1170089.JPG&hash=09be81b63667ccf193d81e68cfe7dde73e47c3f9)
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Flh4.ggpht.com%2F_cMkeO1SDiDI%2FRs7Cm9xe3YI%2FAAAAAAAABzE%2Fx4tcEHr7FdQ%2Fs512%2FP1170090.JPG&hash=d808432e8bfd275da09ed9ce477dadbe18eb9c91)
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Flh3.ggpht.com%2F_cMkeO1SDiDI%2FRs7DDte31I%2FAAAAAAAAB3E%2FnPmBdg-WzVU%2Fs512%2FP1170120.JPG&hash=2793260f3448f2ed877dcd52dc0c916d69c61e8f)
-
Като стана въпрос за архигектура , защо господа за Етъра се намират инвестиций за направата на подобни съоръжения и тяхната поддръжка ,а за помашките села няма нищо?Защо изкупуват от селата ни антични предмети ,за да окрасяват такива национални културни обекти ли?Защо няма помашки Етър?Имаме достатъчно интересни бит и култура,защо да не може да му се радват повече хора ?
-
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg166.imageshack.us%2Fimg166%2F6433%2Fdsc00086y.jpg&hash=48624170ad59cf645307d1033d0fd3d38511309c) (http://img166.imageshack.us/i/dsc00086y.jpg/)
-
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg194.imageshack.us%2Fimg194%2F1197%2Fdsc00078yjj.jpg&hash=92b4b046dc797733a5a37e827fdbf27c6b010128) (http://img194.imageshack.us/i/dsc00078yjj.jpg/)
-
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg194.imageshack.us%2Fimg194%2F112%2Fdsc00103ulr.jpg&hash=768e8433f9628e78456db50492a99c59a586dcd4) (http://img194.imageshack.us/i/dsc00103ulr.jpg/)
-
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg141.imageshack.us%2Fimg141%2F337%2Fdsc00107g.jpg&hash=acc149e1a3ffce991992dad6af659d1529263bd8) (http://img141.imageshack.us/i/dsc00107g.jpg/)
-
boyandobrev, огледай добре автентичността на помашката архитектура! Metka е прав да се възхищава на запазеното, въпреки предизвикателствата!Трябва да благодарим и да приветстваме горещо тези , които са спасили помашката архитектура и творчество , та те да оцелеят до наше време!
-
Всички постинги на обиди са изстрити! Моля,наистина такава прекрасна тема да НЕ спамите!
-
Защо не си оразмерявате снимките?
-
А аз ям помашки хляб, тъй като го правят помаци..
Братя, вие май сериозно сте решили да създавате етнос..
-
Братя, вие май сериозно сте решили да създавате етнос..
Братье Ганье, чьи киньа требьувьа, дьъ сьа создьавьа нещьу, детьу сьи гьу йеь имьальо, йьоть памьтьи векьа низьабуримьо! :o
Вашьейять, кальекьу Альекьу, гьа одьишье пьу водньупадетьу низь ЧикьАготьо, нье вьи лье иьйе продьумуваль зьа назьи, Помакьето, зарь дьа нье иье срьощнуваль некавь Помакь, детьу гьо возишье сьас лодкьятьа пьо Ниагаратьа? ;D ;)
-
Родопска къща
Така, както се представя и днес в повечето запазени сгради из по-големите среднородопски селища, е една от сложните по план, етажност и архитектурна украса. В основата й лежи елементарната триделност - огнищено помещение, килер и затворен пруст, като в много случаи жилищният комплекс е съчетан с плевнята. Трите жилищни помещения обикновено заемат една квадратна или продълговата четвъртита площ, като по-голявата част от половината е заета от огнищеното помещение и килера, а прустът заема цялата ширина и пред двете. Всички помещения са осветени пред по-големи или по-малки прозорци. Огнището е разположено до една от външните стени и е сравнително непросторно, с прибран към стената плосък или закръглен като тамбур навес. Обикновено откъм него се пали пещта за хляб, туловището на която е вън под стряхата. От огнищеното помещение се влиза в килера.
Това е основната форма на дребноскотовъдските селски къщи из планинските села на Родопите. В по-развитите скотовъдски или занаятчийски селища, или у по-богатите стопани изобщо това жилище е развито и увеличено с по-просторен пруст, към който се придават и т. нар. пейки или кьошкове (т.е. светли, незаградени кътове с по-високи подове) и с още едно или две помещения - стаи, които са или до огнищеното помещение, или са откъснати от него с тясно осветено коридорче.
Освен със ложния си план родопската къща се толичава и с своята етажност. Тя е най-малко двуетажна. Приземието е иззидано от камък и служи за обор и за двор. Жилищният етаж е обикновено паянтов с изключение на северната стена, която е винаги зидана и на която се намира огнището. Развитието на родопската къща в по-големите селища стига и до три етажа, като на втория етаж съществува пак само огнищено помещение и килер, а по-сложно устроеният трети етаж с пруст, кьошкове, стаи и пр. става като представителна част на жилището. Обикновено многоетажността на тая къща е в тяснао зависимост от стръмния терен, н акойто са разположени селищата.
Родопската къща има по-специално оформяне, което се постига от една страна с ерекерно надвисване откъм фасадната страна било на целия паянтов етаж, било само на част от него, съответстваща на някои от отделенията му - кьошкове, соби, пейки. Характерни са и издадените навън пещи, подкрепени с високи дървени стълбове. Тази къща се осветлява през много прозорци, каквито имат всички жилищни помещения, особено прустовете и стаите. Във външното й оформяне важно място заема контрастирането на долния етаж с високите си неизмазани зидове, добре подчертани от дървените си пояси, и значително раздвижения с прозорци, ерекери и винаги избелени стени жилищен етаж. Прозорците са рязко очертани с широките си дъсчени рамки върху белите стени.
Каменният покрив, винаги начупен съобразно с ерекерното устройствон аетажа, образува сполучлива горна рамка на цялата архитектурна композиция. Той е също обект на художествено оформяне: комините са изящно изградени от каменни плочи, винаги са високи и завършват с четиристрешен плочен покрив, с по две или три отвесни прозорчета от всяка страна.
Вътрешното родопско жилище е изискано устроено. До етажа (или етажите) с естига по почти винаги извита и стръмна вътрешна дървена стълба, снабдена с повече или по-малко украсен парапет. Тя излиза в пруста, като изходът й обикновено е снабден с врата, за да се запазва топлината на етажа. В огнищеното помещение освен по-изискания навес над огнището е характерна и обикалящаета по две или три от стените висока полица. Слещу огнището е построен висок до тавана и дълбок шкаф, наричан мунсандра; в мунсандрата е водникът; в нея се съхраняват хранителните припаси и покъщнината. Къщата е с дъсчени и често художествено украсени потони и подове.
Поради етажното си положение огнището е повдигнато с глинена платформа 15-20 см над пода.
/ по материали от интернет/
Както виждате това не е традиционна помашка архитектура, а традиционна българска архитектура, характерна за Родопите, където не живеят само помаци.
-
Архитектурата, било то традиционна или съвременна, безспорно е един елемент от цялостната материална култура на народите. В традицоинната архитектура на балканите не могат да се прекарат резки разграничителни черти между материалната култура на отделните етноси и културно-религиозни общности, всички те носят в себе си историческите наслагвания от вековете, в това число и опитът на народи, които са изчезнали безвъзвратно в историята. В балканската етнография съществуват различни етнографски области и всяка една от тях си има специфични характеристики. Помашката общност също има своя неоспорим дял в материалната култура на балканите,и никой не може да и го отнеме, независимо дали е Made in Bulgaria,Made in Greece и т. н.Сътвореното от ръцете на дедите ни си остава неоспорима част от наследството ни, независимо в кое политическо формирование е създадено.
Поздравления към Musov за началото на презентацията на Вълкосел, очакваме нови интересни материали за селото и района
-
Открийте десетте разлики:
Разлика № 1 - В помашките къщи има хамам.
-
Разлика № 1 - В помашките къщи има хамам.
Разлика N 2 - В Помашките къщи няма кочина.
-
Разлика N 2 - В Помашките къщи няма кочина.
Чак пък хамам едва ли има. Ккато в християнските къщи е имало стая за къпане, с корито, така е било и в помашките. И двамата знаем в хамамите че има даже и басеин.
Метка, виждам, че не си запознат, но кочините не са в къщите батка. Кочината е под плевника. На долния етаж на къщите сме гледали овцете, кравите и биволите, но прасетата поради силната им миризма винаги са слагани далечко от къщата.
-
http://www.channels.nl/42581.html
http://www.peterlanger.com/ArtHistory/IS-Balkan-Ottoman/index.htm (http://www.peterlanger.com/ArtHistory/IS-Balkan-Ottoman/index.htm)
-
http://www.channels.nl/42581.html
Само не разбрах какво общо има имарета в Кавала с разликите между християнските и помашките къщи ама хайде.
-
Чак пък хамам едва ли има. Ккато в християнските къщи е имало стая за къпане, с корито, така е било и в помашките. И двамата знаем в хамамите че има даже и басеин.
(Х)амам - малка стаичка за къпане с площ 1 или 2 кв.м. Задължителна за помашките къщи.
-
(Х)амам - малка стаичка за къпане с площ 1 или 2 кв.м. Задължителна за помашките къщи.
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fwww.davincitourism.com%2Fpics%2Fexcur%2Fhamam_05.jpg&hash=94e784b9d7544f6ff8a79739f51b9002a4814ab6)
"Хамамът или турската баня (на турски: hamam; от на арабски: حمّام) е близкоизточният вариант на парната баня, който може да се определи като мокър вариант на сауната. Хамамите играят важна роля в близкоизточните и балканските култури като места за социална комуникация и съответно често са изграждани от добри архитекти и днес много от тях са архитектурни забележителности"
Всичко друго си е просто стая за къпане, каквото е имало и във всяка християнска къща.
-
Виж и в помашкия речник.
-
Нема нужда Мустафа, аз ти показвам какво е хамам, в къщи е стая за къпане. Основна характеристика на хамама е басеина. Арабите са взели идеята от Римските Бани, а Турците е спорно дали от Византия или от арабите. В България масово хамами се строят след завадяването и от османлиите. Преди това са били привилегия на власт имащите.
-
Ти говориш за обществена баня. В къщата на дядо ми има цели 4 амами. Не ме карай да ти снимам християнска къща за да видиш разликата.
-
В къщата на дядо ми има цели 4 амами. Не ме карай да ти снимам християнска къща за да видиш разликата.
Нема нужда, нали имам такава :) А и доколкото стигат скромните ми познания по архитектура къщите в една и съща област на България са си еднакви, назависимо от вярата на стопанина. Нали едни и същи майстори строители ги правят. Все едно в Созопол да кажеш, че къщите били гръцки щото стопаните им са гърци. Само да ти кажа, че немат нищо общо с къщите в Гърция, а са на 100% еднакви с Котленските :)
-
Веднага мога да те оборя. В моето село в началото на миналия век са живели само помаци. През 1912 година идват заможни българи-християни от гръцко. Започват да строят къщи, които нямат нищо общо с помашките по това време.
Къщите дори и на 5 км могат да бъдат тотално различни - виж Ковачевица и Горно Дряново.
-
Веднага мога да те оборя. В моето село в началото на миналия век са живели само помаци. През 1912 година идват заможни българи-християни от гръцко. Започват да строят къщи, които нямат нищо общо с помашките по това време.
Къщите дори и на 5 км са могат да бъдат тотално различни - виж Ковачевица и Горно Дряново.
Ето сам казваш, че са от Гръцко. Много ясно, че ще строят различни къщи. И при нас заселниците от Сърбия и Македония са строили тотално различни от нашите еленски къщи. И до ден днешен се познава коя е тяхна. Те са дошли с майсторите си дюлгери.
-
"Гръцко" - тогава е било българско. След прекрояването на държавните граници (1913г) тези хора остават в гръцко и затова се преселват.
-
То тва е ясно Мустафа, имам предвид че са носители на друга архитектурна традиция, различна от Родопската.
-
Все пак говорим за една и съща административна област - Неврокопска каза. Но явно финансите си казват думата и в архитектурата. Търлис е било много богато селище по онова време. Хората идват в моето село, не само с пари, но и с богати архитектурни идеи.
-
Възможно е брат. Нали виждаш къщите на богаташите в Пловдив колко са интересни. Имат заемки даже от европейските дворци.
-
За тези които твърдят че няма разлика между помашки и християнски къщи в района ще отговоря така: Архитектурата в рамките на Османската имерия се е развивала по един изключително сложен начин, влияние е имало от единия край та в другия.Който има "очи" ще може да види какво е общото с " имарета в Кавала с разликите между християнските и помашките къщи". Не си мислете, че две-три села, затворени в себе си могат да сътворят такова чудо. Тая архитектура е плод на стотици години развитие и усъвършенстване. Самата Османска империя или ако щете българите не са способни сами да сътворят такова изкуство. Влиянието на Запада е безспорно. Сега, как може да има разлика между например Ковачевица и Вълкосел, които са на няколко километра едно от друго. Според преданията архитектурата във Вълкосел идва от Ковачевица, а там от Западна Македония и т.н. В родопската архитектура диктува предимно бита на хората, а разликата между помаци и християни предимно е религията. Така че, ако има ралики, то те ще са именно на тази основа.
-
Мусов мноооого си прав. Архитектурата в България е много интересна. Четирискатния покрив от средиземноморирието е пренесен в планините и съчетан с издадените етажи и дървената германска конструкция, и турските керемиди. Влияние на толкова много стилове довели до една неповторима красота!
-
За тези които твърдят че няма разлика между помашки и християнски къщи в района ще отговоря така:
Здрасти, Муса, твърденията на някои, че няма разлика в строителната архитектура и прилежащите им елементи, между Помашката и Другата архитектура, могат да бъдат само твърдения на "слепци-националисти", които в БГ-то ги има под път и над път! 8)
Ама, то не е и за учудване, то дори и историята на тея "национали" е открадната и присвоена от други народи, нема нищо за учудване! :P
Значи, според тех, имало "Родопска", пък немало "Помашка", архитектура и т.н.! :o
Значи, според тех, имало "Родопчани", пък немало "Помаци" и т.н.! :(
Значи, според тех, имало "Родопски", пък немало "Помашки" песни и т.н.! :o
Не, е за коментиране, особено пък и разните твърдения на нея "бившите Помаци" , новите "иноверци" или по-точно "многоверци" ! ;D
То, кат погледнем и твърденията за село Върбово, направо да си паднеш от смех! :D
Гледам, приложените снимки от "наш Боян" - веднага се вижда, че първата къща е на бай Калин Добрев, който пък е "куопил" от имама на селото през 1912г., когато неговото семейство "доброволно" се е изселвало към Туркията! :o
За, тази продажба може да се направи проверка за достоверността на "сделката" при сина му - адвукатина! 8)
Другата, къща, пък е на един местен търговец, мисля, че се казваше Мустафа Ага, но и той през 12-та когато му станал доста студено по тея баири, решил да се премести "доброволно" по на юг към Беломорието и от там с лодките към Туркията! :o
И, тея ора, понеже млогу искали да се развие "болгаро-ристиянската" "вазрожденска" култура , оставили сичко това доброволно в ръцете на "антипомактурата", да са шири на широките дворове и чардаци, зарь чье и те са аресвали млогу да бъдат чорбаджие, амь ни можели да строят такива кащьи! ;D
За конаците, зидарите и майсторите Помаци, дету са строили зданията в "Помашката махла" на Широка лъка, нема нужда да се говори, щото те са построили и на преселниците-ристиени, дори и техното клисе и чьорква, ай така даром за бубайковьетье на сегашните нациоиналистье! :o
Амь, нали все ви думам, че една от основните черти на Помаците, да бъдат Помагаци на другите сиромаскьи народьи, вкючително и на техньитье бъдещи душманье! >:( :D ;)
-
Европомак, първо прочети темата ми за шарената черга и останлите ми постинги и тогава давай квалификации ако обичаш. Преди да си ги прочел ще те помоля да се въздържаш.
-
Европомак, първо прочети темата ми за шарената черга и останлите ми постинги и тогава давай квалификации ако обичаш. Преди да си ги прочел ще те помоля да се въздържаш.
Тьи, пък, като какво се класифицира, че не те разбрах! ???
-
А стига де!
Помашките къщи са най-къщите от всички къщи. Даже Римската империя се е учила от тях.
Балканджия сус де!
-
А стига де!
Помашките къщи са най-къщите от всички къщи. Даже Римската империя се е учила от тях.
Балканджия сус де!
Подигравки....
Ирония..
Абе це, ти разбираш ли смисъла на това което пишеш?
Зад една дебелашка подигравка като тази?
-
А стига де!
Помашките къщи са най-къщите от всички къщи. Даже Римската империя се е учила от тях.
Балканджия сус де!
Като пишеш нещо поне се информирай дали е правдоподобно. Не може да се сравняват помаци със римски селяни.
-
Някои традиционни архитектурни стилове за къщи в България: Помашка, Шопска, Тракийска, Мизийска, Плевенска, Ловешка, Софийска, Балканджийска, Северняшка, Южняшка, Пиринска, Родопска, Дряновска, Троянска, Тетевенска, Великотърновска, Габровска, Мелнишка, Странджанска, Видинска, Петричка, и т.н. мноого други традиционни архитектури и култури и стилове.
-
Някои традиционни архитектурни стилове за къщи в България: Помашка, Шопска, Тракийска, Мизийска, Плевенска, Ловешка, Софийска, Балканджийска, Северняшка, Южняшка, Пиринска, Родопска, Дряновска, Троянска, Тетевенска, Великотърновска, Габровска, Мелнишка, Странджанска, Видинска, Петричка, и т.н. мноого други традиционни архитектури и култури и стилове.
Томи, душата Троянска, Тетевенска, Габровска, Дряновска..., а отделно Балканджийска ??? Как става това? Те всичките са балканджийски. Айде седни малко прочети и тогава си пооправи постинга :)
-
Метка, разума е с теб.
А ти разбираш ли това което пишеш?
Възгордяването е грях. Както и лъжата.
Като пишеш нещо поне се информирай дали е правдоподобно. Не може да се сравняват помаци със римски селяни.
За нещо подобно иде реч. Как можах да сравня някакви римски смешници с помаците. Та те са може би основоположници на културата на елините? А? Ако бъркам ще се върна още по назад
-
Метка, разума е с теб.
А ти разбираш ли това което пишеш?
Възгордяването е грях. Както и лъжата.
За нещо подобно иде реч. Как можах да сравня някакви римски смешници с помаците. Та те са може би основоположници на културата на елините? А? Ако бъркам ще се върна още по назад
хахахахахахаха
Айде придържайте се към темата. Не ти е позната Римската Империя. По ваша логика и християнските къщи не струват пукната пара в сравнение с къщите на римляните. Недейте забравя че става въпрос за 19-ти век. Не можеш да ставняваш ябълка с круша. Селяните в рим са били бедни. Аристокрацията е онази която е творяла изкуство. Не можеш да сравняваш аристокрациията на Рим с помаците-смешно е...
-
Като пишеш нещо поне се информирай дали е правдоподобно. Не може да се сравняват помаци със римски селяни.
Musov,това са останки от древно селище .Тука са живеели древните брезничани.
Местноста се казва - "Голямия Чукарь"
снимка на Голямия Чукарь:
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fwww.bgphoto.net%2Fphotos%2F36492%2Fo633832626633661250.jpg&hash=9e1a19787ec0bdfcd780d3b39f5b491029b8ab3b)
Ето на самият връх какво има :
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fwww.bgphoto.net%2Fphotos%2F36492%2Fo633832627116473750.jpg&hash=db155b0f456d780fd2b511d86c32e53f704c5f18)
Интересното е че с тези зидове е осеян целия чукарь,като разтоянието между тях е около 1,50-2 метра,
нещо като арестанстки килий.
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fwww.bgphoto.net%2Fphotos%2F36492%2Fo633832626010067500.jpg&hash=c35326ce189fa88691e12c348cee1e9405a2dceb)
-
Не мога да разбера каква е била идеята да изоставиш плодородните земи в низините и да се заселиш на подобен баир? Освен ако не се укриваш от някого...
-
....... Как можах да сравня някакви римски смешници с помаците. Та те са може би основоположници на културата на елините? А? Ако бъркам ще се върна още по назад
Ами, то си е изцяло погрешно това сравнение на тогавашните Помаки-Траки със тея римските селени! :o
Защото, тогавашните римски селени в своето самодоволие, най-вероятно са се даржалье досущь, като предците на по-късните "славони" или "протоболгаре"! ???
И, тогава понеже, също е имало голема дискриминации спрямо малцинствата и особено срещу Помаките, както и сега, се е стигнало до големи бойеща и разправии! >:(
Та, затова една голяяяма башибозушка войска от предците на сегашните Помаки-Траки, начело със Помака-Спартак, бачкаторче и селянче от Родопите, само с едно ножче и дървено копие ие изпоплашил тие "смелострашливи" римски патриции, та ги прогонил чак до най-далечното море от Балкана. :D
И понеже, че на тая земя сичкото човеци до крак е избито през 855 от вазродителя Бориса, тогава в тува сущото лето от неква друга планета идва изцяло нов народ с меч с кръст и с огън, да възцарява правдини по тея Помашки земи! ;D
Тьа, тя, историчьната приказка е млогьу дльогьа, тьа дьайтье малкьу да си отьдохньемь, чи усещьам, пьа дьа мьа вазьврощатье кьам старьтье сьи корьенищьа! :D ;)
-
Като гледам останките преди турците ще да е било. Може би от времето на Борис I.
-
Ами, то си е изцяло погрешно това сравнение на тогавашните Помаки-Траки със тея римските селени! :o
Защото, тогавашните римски селени в своето самодоволие, най-вероятно са се даржалье досущь, като предците на по-късните "славони" или "протоболгаре"! ???
И, тогава понеже, също е имало голема дискриминации спрямо малцинствата и особено срещу Помаките, както и сега, се е стигнало до големи бойеща и разправии! >:(
Та, затова една голяяяма башибозушка войска от предците на сегашните Помаки-Траки, начело със Помака-Спартак, бачкаторче и селянче от Родопите, само с едно ножче и дървено копие ие изпоплашил тие "смелострашливи" римски патриции, та ги прогонил чак до най-далечното море от Балкана. :D
И понеже, че на тая земя сичкото човеци до крак е избито през 855 от вазродителя Бориса, тогава в тува сущото лето от неква друга планета идва изцяло нов народ с меч с кръст и с огън, да възцарява правдини по тея Помашки земи! ;D
Тьа, тя, историчьната приказка е млогьу дльогьа, тьа дьайтье малкьу да си отьдохньемь, чи усещьам, пьа дьа мьа вазьврощатье кьам старьтье сьи корьенищьа! :D ;)
Аркадаш врют кина си писал е верно, ама Спартак момчесо не е родопчанче ами е от Пирин :)
-
Придържайте се към темата, моля! :( Ето един мит за село Долен :" Създадено от заселници, спасяващи се от насилствено помохамеданчване през ХVI в., то се споменава в турските регистри още в 1671 г. Възрожденският архитектурен разцвет, съхранен и до днес, чрез 70-те къщи паметници на културата, го прави през 1977 г. “Културен исторически резерват “Долен” "
Ето и един мита за село Ковачевица :Възникването на селото е свързано с масовите насилия за помохамеданчване на българите в околността през 1623-1625 г. и през 1656 г. Хората изоставят домове, имоти и близки и
намират спасение и приют в непристъпната планина
Тек се преселват и боляри от Търново, избягали от престолнината след падането й под турско робство. Това е "горната" махала - Търновската..."
Това харесват да вярват християните, избягали и запазили културата си. Селата Ковачевица и Долен са обявени за архитектурни резервати от държавата и по този начин къщите и културата остават запазени. Къщите които аз съм снимал и документирал показват че това не е вярно. Село Вълкосел е било точно такова, каквито днес са Ковачевица и Долен. В селото живеят само помаци.
-
Та така и не видях разлика в архитектурните стилове ...
Кое дефинира вълкоселската като "помашка" и я отличава от архитектурата на християнските къщи в Родопите?
-
Сравнението на римските селяни и помаците не направих аз. Хората, времената итехнологиите са различни. Надменноста обаче май не беше на място. Римската империя е строила, а построеното е останало до ден днешен. Някои къщи на помаците със сигурност да красиви, красиви са и възрожденските български къщи. Спорът чии батко е по-силен също не поведох аз.
musov ти пък кога стана модератор? Има кой да дава наставления за темите.
-
Сравнението на римските селяни и помаците не направих аз. Хората, времената итехнологиите са различни. Надменноста обаче май не беше на място. Римската империя е строила, а построеното е останало до ден днешен. Някои къщи на помаците със сигурност да красиви, красиви са и възрожденските български къщи. Спорът чии батко е по-силен също не поведох аз.
musov ти пък кога стана модератор? Има кой да дава наставления за темите.
След поканата за придържане към темата има едно "моля", ако не си забелязал :)
-
Е в такъв случай се извинявам.
-
Metka, извинявай , но не си уточнил снимките от градежите в местността "Голямия Чукарь" дали са от Голямочукарьския архитектурен стил или са от Брезничанския архитектурен стил , след като там са живели древните брезничани. Моля те да го уточниш!
Това ще е важен принос в изучаването на архитектурните стилове не само в България, но и по света. Благодаря за темата Меtka! Тя може да бъде определена дори като фундаментална, защо е със сериозен изследователски, родолюбив и научен принос към познанието за помаците!
Да, темата определено има принос, но в нечия полза. И не става въпрос за изучаване на архитектура-добър опит от твоя страна. Истината се появява на бял свят и това не ви харесва особено.
-
Джавкате като палета :D давай нещо по-конкретно...
Ето извадки от книгата на Ст.н.с. д-р арх. Николай Тулешков "Архитектурното изскуство на старите българи" том2-Османско средовековие и Възраждане:
Неврокопски строително-зографски център
...Този център в географски смисъл обединява културно и икономически дюлгерски селища от два планински масива: от Източните Родопи- между Дъбраш , Чеч и поречието на река Места, и в малка степен от южните части на Пирин...
...Най-голямото и в творческо отношение от тях било Ковачевица, от където ежегодно излизали от 350-до 450 строители. Известни строители имало и в селата Скребатно, Сатовча, Рибново, Балдево, Огняново (Фатовища), Осиково, Горно Дряново, Плетена, Гърмен. По няколко десетки дюлгери имало и в Долен, Лещен, Марчево, Ореше, Крушево...
...Под влияние на Ковачевица строителството се развивало около края на 19-ти век и в някои по-отдалечени села на юг в посока към Мървашко, главно между реките Места и Доспат. Това са Слащен, Туховище, Кочан, Крибул, Вълкосел, Абланица, Хвостяне, Блатска, Хаджидимово, Фъргово, Ваклиново, както и няколко между Гоце Делчев и река Места- Борово, Средна, Лъжница, Добротино, Мусомище и т.н...
Пребройте помашките села. Имайте в предвид че автора все пак е християнин. Аз ако взема да напиша книга да видиш как ще е ;D . И с това селата почти се изчерпват. Има и още де, но те са само в тоя край, другите са на други места-ще сложа и карта за цялата Османска империя. Тука се оборват мненийца от рода: "...избягали от потурчване и запазили култура..." и тем подобни глупости. Както виждате подкрепяме и със сериозни доказателства.
-
Без да чета всичко, ще заявя следното, че в помашките къщи е имало хамами. Жялко че аз нямам такъв фотоапарат, ама ще се опитам някакси да ви снимам една такава къща, която е доста по-запазена, от тези в снимките. Тя е двуетажна, под нея е помещението за животните или е някаква маза. Има тераса, тук на терасата викат отвод, после се влиза в едно помещение което е като салон, коридор, кой като иска да го нарича и чак тогава в стаята. хамама е метър на метър грубо казано. той е в единия ъгъл на стаята. Закрит е с дървена ограда и е малко издигнат, като стъпало, посредата има някаква дупка, която Аллах знае каде отива водата. В него се къпе по-примитивния начин сипваш си с канче. В мюсюлманските къщи се изисква това, тъй като е казано че след съвкупление двамата трябва ритуално да се изкъпят. Иначе може да им се случат неприятности през деня. С една дума Аллах ще ги накаже. Ритуалното изкъпване е измиване на устата и нусъ и цялото тяло без да остава сухо място. В Доспат хамамите са в Стените. Като че ли отварях крило на гардироп и влизаш в него.
-
В тея къщи които съм снимал са запазени тези бани. Има ги във всяка стая, но просто не съм ги снимал.
-
Ето, най-накрая намерих малко време и ги снимах тези хамами.Представляват малки помещения сковани от дърво, сложени в единия край на стаята. Отдолу имат голяма тикла и в нея отвор през който изтича водата. Самата къща представлява обща конструкция на три къщи на трима братя. Засега съм снимал само едната, после ще добавя останалите две. Къщата е типична за района.На долния етаж(висок 360 см) са разположени помешенията за добитъка и овцете, има е по една стая. По стръмна дървена стълба с капак се стига до обширния чардак, от който се открива красива гледка към планината Боздаг. Веднага прави впечатление дървената конструкция със своята масивност, здравина, красиво издълбани орнаменти и капители на колоните. Магия от камък и дърво, съчетан с ежедневния бит на хората.
В планово отношение къщата е квадратна, проста и функционална.
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg207.imageshack.us%2Fimg207%2F4276%2Ftopovatakushtamodel.jpg&hash=ee2c326111cefab0a690eae94eee423dc75cdcf4)
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg32.imageshack.us%2Fimg32%2F9572%2F7120064.jpg&hash=aa1e7c1750bc91074273eb8423428de6081ab84c)
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg32.imageshack.us%2Fimg32%2F3864%2F7120066.jpg&hash=49a24fb8aefa37d23a0d46712d1ce90a93a06bee)
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg81.imageshack.us%2Fimg81%2F2943%2F7120094.jpg&hash=70d61691d4b072a73b12f82096c9563373ee30e2)
Ето го първият Хамам.
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg205.imageshack.us%2Fimg205%2F5359%2Fp8020005.jpg&hash=94749d3a3966a068d00a41285a9f92991ccc2932)
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg190.imageshack.us%2Fimg190%2F6917%2Fp8020006.jpg&hash=5bb459bf4b5c7b53dd7c1cc55cbc221608144c97)
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg32.imageshack.us%2Fimg32%2F2308%2Fp8020007.jpg&hash=4d824222d1b17b8390f19adbaa56beabd621a694)
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg507.imageshack.us%2Fimg507%2F8736%2Fp8020008.jpg&hash=ede0583eeb8b85f74ea0287f135d5a1a676355ce)
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg32.imageshack.us%2Fimg32%2F5108%2Fp8020009.jpg&hash=6def6772e31a00599f7b73ca84119cf585e66719)
-
В долния край има голяма тикла(каменна плоча) и отвор през който изтича водата.
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg12.imageshack.us%2Fimg12%2F6640%2Fp8020018.jpg&hash=737363902c8b060a04a2313ccff5a1101a7f5a63)
Вижда се на снимката че в ъгъла на каменната зидария има останки от вар и горе а метална фуния, напъхана в отвора на плочата.
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg205.imageshack.us%2Fimg205%2F6903%2Fp8020019.jpg&hash=eb631c77a4cf8a83464b9c2817c6f8f6151865c7)
Най-вероятно долу е имало навързани керамични тръби, които са отвеждали водата.
На излизане снимах перфектно изпълнената зидария.
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg12.imageshack.us%2Fimg12%2F2448%2Fp8020021.jpg&hash=14875edb3a001a7dbaa2a0a208bc15e63061317f)
-
Във втората стая не можах да открия точното място на хамама. Стаята е в много окаяно състояние.
Третият хамам също липсва. Собственикът на къщата ми каза, че го бил махнал, защото му пречел. Както ще видите, помещението се използва за склад. Но за сметка на това се вижда по-добре мястото му и тиклата върху която стои.
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg145.imageshack.us%2Fimg145%2F4298%2Fp8020011.jpg&hash=21e637dd249fe65bf8a6c5fe34165671e73e2f9a)
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg407.imageshack.us%2Fimg407%2F4250%2Fp8020010.jpg&hash=ca9cae391349a69ff46237103df784fb9bb4115b)
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg205.imageshack.us%2Fimg205%2F5117%2Fp8020013.jpg&hash=0dec96b795b270a74276e6f782d03cf112140e2f)
-
Радвам се много че има такава тема отворена за нашата архитектура.
Хамама е задължително съоражение за нашите къщи, очевидно от незапомнени времена.
Тук ви предлагам да видите по ''модерния'' вид хамами вградени в стената.
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fwww.bgphoto.net%2Frequest%2Fphoto%2F36537%2F132663%2F8126068%2F.jpg&hash=35a4e0f1bb7fe1faf36ff351d516c80e776e4364) (http://www.bgphoto.net/Photos.aspx?UserId=36537&AlbumId=132663&PhotoId=8126068)8126068]
Това е входа на стаята
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fwww.bgphoto.net%2Frequest%2Fphoto%2F36537%2F132663%2F8126069%2F.jpg&hash=0aa002f42bbdaac41b45b272e02f87b88f9a8823) (http://www.bgphoto.net/Photos.aspx?UserId=36537&AlbumId=132663&PhotoId=8126069)
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fwww.bgphoto.net%2Frequest%2Fphoto%2F36537%2F132663%2F8126070%2F.jpg&hash=97de3ec8ed796a35869f091991f063f128e17cb2) (http://www.bgphoto.net/Photos.aspx?UserId=36537&AlbumId=132663&PhotoId=8126070)
в десния край на снимката се вижда входа към хамама
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fwww.bgphoto.net%2Frequest%2Fphoto%2F36537%2F132663%2F8126071%2F.jpg&hash=6f36cce0340b2f01588d9730a7f295eeaabdf66d) (http://www.bgphoto.net/Photos.aspx?UserId=36537&AlbumId=132663&PhotoId=8126071)
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fwww.bgphoto.net%2Frequest%2Fphoto%2F36537%2F132663%2F8126072%2F.jpg&hash=0d7751d1c78694e192162a117023c6e9a391b261) (http://www.bgphoto.net/Photos.aspx?UserId=36537&AlbumId=132663&PhotoId=8126072)
-
Предлагам на вниманието ви още една къща в този стил .
Къщата се намира в град Якоруда и е интересно как е запазена след толко време.
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fwww.bgphoto.net%2Fphotos%2F36492%2Fo633854509719146250.jpg&hash=0c23a9dfe6946c6bc93f4aebce7b2e459aafb818)
-
Предлагам на вниманието ви още една къща в този стил .
Къщата се намира в град Якоруда и е интересно как е запазена след толко време.
Това огнище много прилича на нашите. Вижте горе в плана, в стая 1, положението на долапчето е същото и в същата пропорция.
-
Snimka koiato namerih. Razmera ne stana dobyr. (https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg512.imageshack.us%2Fimg512%2F4541%2F190m.th.jpg&hash=4a8c0188b5865f3d02dd7593d39fd6e4125e3596) (http://img512.imageshack.us/i/190m.jpg/)
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg512.imageshack.us%2Fimg512%2F4541%2F190m.jpg&hash=1b6367813e6228878900f23c32962bff4cdffcf9)
-
За джамиите темата може да стана наистина неизчерпаема. В началото са дошли тичпичните ислямски планировъчни схеми, квадратни, еднокуполни или многокуполни, но с течение на времето са се преплели и със средновековната традиционна българска християнска архитектура, като понякога са се строили дори само от такива майстори. Въобще, развитието на архитектурата още от византийците насам, е един много сложен процес.
Ето един от типичния първичен план.
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fwww.planetware.com%2Fi%2Fmap%2FCY%2Fplan-of-arab-ahmet-mosque-map.jpg&hash=78fd7b6c06d0c918323c6eb5afd3cf46f2d131f4)
-
Здравейте, темата е много интересна и понеже стана дума за Николай Тулешков-най известният архитект в момента за църковна архитектура в България (мой преподавател в университета) ми се иска да изкажа мнение.
Дано не ви разочаровам, но понятие като помашка архитектура не съществува. Има българска архитектура има и характерен стил за Родопите но понятие ПОМАШКА няма. Говорил съм доста с арх. Тулешков по тази тема.
-
Дано не ви разочаровам, но понятие като помашка архитектура не съществува. Има българска архитектура има и характерен стил за Родопите но понятие ПОМАШКА няма. Говорил съм доста с арх. Тулешков по тази тема
Da, Dimitar_st-nqma pomashka arhitektura!Ima bylgarska arhitektura.Ako nqkoi ima nqkakvo symneniq po vyprosa-moje da pogledne panelnite komplexi ot razvitiq socializym-tam e ostavena traina sleda ot geniq na bylgarskiq arhitekt.Pasti da qdat tezi turisti, deto hodqt po Prague za da se vyzhishtavat na tamoshnata arhitektura-te nqmat vkus-ne sa esteti!
-
Здравейте, темата е много интересна и понеже стана дума за Николай Тулешков-най известният архитект в момента за църковна архитектура в България (мой преподавател в университета) ми се иска да изкажа мнение.
Дано не ви разочаровам, но понятие като помашка архитектура не съществува. Има българска архитектура има и характерен стил за Родопите но понятие ПОМАШКА няма. Говорил съм доста с арх. Тулешков по тази тема.
Здравей, приятел. Това, че е точно Николай Тулешков е съвпадение, че последната книга, която си купих, беше именно неговата. Там пък нещеш ли, човека, за което съм признателен, е изброил старателно всички села, във въпросния край, които съвпадат с творческите центрове. Това са Сатовча, Рибново, Балдево, Огняново, Осиково, Горно Дряново, Плетена, Гърмен, Долен, Лещен, Марчево, Ореше, Крушево, Слащен, Туховище, Кочан, Крибул, Вълкосел, Абланица, Хвостяне, Блатцка, Хаджидимово, Фъргово, Ваклиново, Борово, Средна, Лъжница, Добротино, Мусомище, Брезница, Делчево и Ново Лески. Като към тази група има да се прибавят и още няколко, като несъмнено Жижево на първо място. Според книгата му всичката тая работа идва само от едно Място-Ковачевица. Той също така твърди че повечето от селата които са посочени не са дали принос в развитието на архитектурата в района. Личното ми проучване, което съм направил във Вълкосел и някои разкази с хора за миналото, не подкрепят това му твърдение.Вълкосел си е било чисто Ковачевица. Има и още неща с които не съм съгласен, но да не влизаме сега в такива подробности, че на хората тука едва ли ще им е интересно да се задълбават чак до толкова. Помашака архитектура какво означава спореде теб? Да, такъв термин официално няма. Дал съм ти списък със селата. Запознай се, ако ти се занимава, и ще видиш какъв е процента от тях, които са помашки. Направи я тая статистика, та ако може след това публикувай я тука и ние да се запознаем. Тия къщи, приятел, са ги строили помаци. Колко неща мюсюлмански има в тях, ако знаеш. Ако тая архитектура не е помашка, то каква е.
Иначе ми е много драго че темата се разви така. За самия Николай Тулешков. Честно да ти кажа, не го познавам. Ще се радвам да го представиш, даже ще се радвам да му кажеш за нашия сайт, той самия да дойде и да драсне два реда, да се запознаем. Незнаех че преподава в университета. Мислех че работи само в БАН.
-
Ako nqkoi ima nqkakvo symneniq po vyprosa-moje da pogledne panelnite komplexi ot razvitiq socializym-tam e ostavena traina sleda ot geniq na bylgarskiq arhitekt.
Абсолютно съм съгласен с коментара, не че ако някой помак се беше намесил в архитектурата на панелните блокове щеше да промени нещо. Съгласен съм и с мнението, че архитектурата на тези селища изброени в по горните коментари са строени и населявани от българомохамедани, спор няма. Моята теза беше, че понятието "ПОМАШКА къща" никога няма да се появи в учебниците по история на архитектурата не защото няма уникални къщи, а защото архитектурата на тези къщи не може да се отдели стилово от вече познатите ни такива. А не бива да преписваме на родопската къща или някоя друга определение ПОМАШКА.
Извинявам се за определението, но това, което обаче напоследък се разбира под понятието "ПОМАШКА къща" е три етажна неизмазана постройка, на която на първият етаж са животните и сеното (или каквото е там) на вторият са родителите, а третият етаж е неизмазан и стой празен за дъщерята или сина.
P.S. Уважавам хора, които познават българската азбука.
-
Syjalqvam Dimitar_st, che ne sym dostoen za uvajenieto ti.No kakvo da pravim nie zavaliite, deto sme otrasnali vyv pyrviq etaj na ponqtieto, koeto ti imash za pomashka kyshta-t.e. pri jivotnite, senoto, ili kakvoto e tam.Takava e bila moqta sydba.Nadqvam se ti da ne si izrasnal vyv nqkoe betonno chudovishte, a vyv nqkoi palat.I sigurno e taka-inache nqma logis¡chno obqsnenie, che vladeesh taka virtuaozno kirilicata.Sys takova kaligrafsko postijenie mogat da se pohvalqt malcina virtuozi
-
Г-н Shumarov, моля да ме извините, ако по някакъв начин съм Ви засегнал. И аз като вас съм израснал на първи етаж и то в китно смоленско селце в триетажна къща, описана по същата схема. Моля не се обиждайте, просто опитах да обясня какво е разбирането за това понятие, визирам изказване на мой колега, който сподели мнение. А че къщите са пусти на по един и два етажа е демографски проблем, а не проблем на архитектурата.
-
Vyv nikakyv sluchai ne sym se zsegnal, G-n Dimitar_st.Prosto sydbata e bila razlichno shtedra kym nas dvamata.Kym Vashe Blagorodie e bila po-shtedra, darqvaiki Vi sys tozi iziskan arhitekturen vkus, i kirilizirana klaviatura na PC.A fakta, che i Vie ste izrasnal vyv takava kyshta v nikakyv sluchai ne mi napomnq na Alekovoto proizvedenie ''Pazi Boje slqpo da progleda''!Naprotiv!Chiftepishtovskiqt mi patriotizym me izpylva sys gordost, che imam chestta da sym se rodil vyv syshtata planina sys takiva korifei na arhitekturata, i kaligrafiqta, kato Vas, G-n Dimitar_st.
-
Съгласен съм и с мнението, че архитектурата на тези селища изброени в по горните коментари са строени и населявани от българомохамедани, спор няма. Моята теза беше, че понятието "ПОМАШКА къща" никога няма да се появи в учебниците по история на архитектурата не защото няма уникални къщи, а защото архитектурата на тези къщи не може да се отдели стилово от вече познатите ни такива. А не бива да преписваме на родопската къща или някоя друга определение ПОМАШКА.
По тоя въпрос няма какво толкова да се приказва. Или и ти си от ония, които влизат само да пречат на хубавите теми, които правим.Дано не е така. А гледам, че претендираш да имаш познания.. Естествено, те в учебниците не искат помаците да ни признаят, пък камо ли Помашка архитектура. Но аз си мисля така, че името “Родопска” също не е лошо, понеже, както казваш ти, стилът е определящ. Не е например име от рода на “българкса традиционна архитектура”.И това не е случайно, защото не е истина. И тогава, ако се върнем пак назад към въпроса кой ги е правил тея къщи, и най-малоумният ще си направи нужните заключения.Не че нашите къщи стопроцентово покриват това понятие “Родопска къща”, ама както казваш ти, стилът е много близък. Основно в нашите къщи се откриват неща предимно мюсюлмански. Къщите, не само че са строени от помаци, камък по камък от някой беден зидар калфа, ако не и чирак. Уникалността, която самият ти посочваш, е дело на помаци.
Понеже съм зает човек, на това
Извинявам се за определението, но това, което обаче напоследък се разбира под понятието "ПОМАШКА къща" е три етажна неизмазана постройка, на която на първият етаж са животните и сеното (или каквото е там) на вторият са родителите, а третият етаж е неизмазан и стой празен за дъщерята или сина.
ще отговоря малко по-късно.
-
Най-накрая намерих време да ти отговоря. Това е много важно, тъй като ти, осъзнавайки или не, на помашката къща, гнездото ни, в което сме расли, даваш името ПОСТРОЙКА. Постройки са бараките, плевните, хамбарите, халетата, сушилните и прочие и прочие. Жилищните постройки не са просто постройки.Те си имат своята функция. Ти би трябвало добре да го знаеш. И когато го споменаваш, недей умишлено да наклоняваш в негативна посока, че някои хора тука го смятат за обидно и се обиждат. И с право. За да не сметнеш, че само говоря, започвам с доводите си.
Значи , незнам откъде сметна, че къщите са триетажни.Може би за това ,защото в Смоленския край е така или там където си го видял. Някои такива има и в Ковачевица, но са малко. Нашата си е двуетажна, и “постройката” също следва това си начало. На първия етаж е стоката(животните), където е т.нар. покрит и открит двор. Някои наричат закрития “сух”.Всичко това е оградено от висока каменна стена за да не се вижда отвън какво става вътре. Като къщата обикновено е разделена на две, южната част е открита, а в северната са животните. На двора също така има огнище за печене на хляб. При нас има и по една стая, която е вдигната от земята, далече от влагата. Да не влизаме в подробности. Горният етаж е по-нисък и на него има стаи за живеене, във всяка от които има огнище и хамам. Стаите са малко за могат да се отопляват от огнището. Затова и етажа е по-нисък. Малко по-напред във тая тема бях сложил един план ,недовършен още, на една от къщите. Тая къща всъщност представлява три къщи с обща конструкция. Задния дувар е общ, общ е и покрива, но отпред всяка къща си е със самостоятелна архитектура. Даже са превени от различни майстори и се виждат различията. Аз заради хамаммите съм направил само едната от тях.
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2F%5Burl%3Dhttp%3A%2F%2Fimg207.imageshack.us%2Fimg207%2F4276%2Ftopovatakushtamodel.jpg%5Dhttp%3A%2F%2Fimg207.imageshack.us%2Fimg207%2F4276%2Ftopovatakushtamodel.jpg%5B%2Furl%5D&hash=bc7eb493b98ff8c3889ab974ef0904a129b547c3)
Виж добре прозорците. Размерите са 140/120, като широчината е 120. Давам ги нарочно така, защото това отношение е приблизително корен от пет върху две или приблизително 1,118. А пък като планировка тази къща е квадратна. Ако я отделим като самостоятелна и понеже долният етаж е много по-висок( около 360), заедно със дгорния и височината на покрива, става точно колкото е широчината на къщата. Или, казано по-просто, вписва се в куб. Фасадите също са пропорционални и т.н.Към цялата тая картина прибавяш и различни решения на еркерите и чардаците(разнообразието е много голямо, всяка е уникална само по-себе си), и получаваш помашка къща.
Ето как изглеждат прозорците:
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fwww.bgphoto.net%2Fphotos%2F36552%2F633846341516898542.jpg&hash=e39a773f9aaecfcb9b1c95fce0bac47193650304)
Красив е, нали? Този се използва масово във старите къщи. Ето и още някои разновидности. Този пък е с отношение едно към корен от две.
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fwww.bgphoto.net%2Fphotos%2F36552%2F633846342518516289.jpg&hash=73c409256dcc8abccaa12cb0436d0c22064cabf9)
Да не пропуснем и много добре известните на всички, със познатата ти пропорция.
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fwww.bgphoto.net%2Fphotos%2F36552%2F633846343001274476.jpg&hash=c72f6ab0784c2446d6ce3e1757c20f6019627b73)
Същата пропорция, също така, се среща в най-различни варианти.По разбираеми за тебе причини, се среща и в отношението на другите елементи на сградата. Ето един:
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fwww.bgphoto.net%2Fphotos%2F36552%2F633846342823736988.jpg&hash=2b9239949cb4ca8716a6ffad977e2eec2d487546)
Има го навсякъде, огнищата, долапчетата и т.н. и т.н.
Но разнообразието не спира до тук. Един много интересен вариант:
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fwww.bgphoto.net%2Fphotos%2F36552%2F633846343041595490.jpg&hash=86d90c917ea561d777231cb543936e379e324813)
Както виждаш, варианти много и нито един не е случаен. И това са само прозорците. Сега, за да не става прекалено голям отговора ми, спирам до тук за старите къщи и започвам със новите. Като имам предвид нови, това са строените след края на разцвета по тоя край, или както вие му казвате, Възраждането. Една от причините е разпада на Империята. Тука това се е случило през 1912 и по тая тема има изписани купища неща. Ако се интересуваш прочети сега темата, която е актуална в момента, “Клането в Жижево” и ще добиеш ясна представа що е ставало по тея земи, и как от нормално живеещи и творящи хора се е превърнало в това дередже: Край на скъпите и хубави къщи, щото хората са станали сиромаси. Чардаците се затриват, еркерите също. Остава само камъка- от долу до горе, като дървеният материал в тях намалява значително. В общи линии появява се това:
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fwww.bgphoto.net%2Frequest%2Fphoto%2F36552%2F133611%2F8207904%2F.jpg&hash=24f74a1589e5cfdafc7df2d885825be8563a6255)
Това е същата къща, само че без чардаци и еркери, от долу до горе камък. Прозорците се запазват. Запазват се и пропорциите на фасадата. Къщата също така се вписава във куб, както старите. Ето как изглжеждат прозорците върху новата къща:
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fwww.bgphoto.net%2Fphotos%2F36552%2F633846341259500441.jpg&hash=1a9e05fef4e84ef7b02b828c720f1d5666e28c0b)
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fwww.bgphoto.net%2Fphotos%2F36552%2F633846342677299817.jpg&hash=0a3892286f3d42d75c9c8e6aab53cae950cd2c8d)
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fwww.bgphoto.net%2Fphotos%2F36552%2F633846342695272362.jpg&hash=7f81e4e59271f662bb7d1d6d89ff4eedca8b4e9f)
А през комунизма идва това:
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fwww.bgphoto.net%2Fphotos%2F36552%2F633846341099154083.jpg&hash=a0aab761ad656f4bbf2b4168ea582b23f81b73ce)
Така че, както виждаш, постройката не е просто постройка.
-
Радвам се, че темата буди такъв интерес. На г-н Shumarov бих казал, че е истинско КУРифейство да завършиш средно образование, да кандидатстваш и да те приемат Архитектура в милата ни родина, а най-голямото КУРифейство е да се научиш да четеш и пишеш на български език. Така че, като един истински КУРИФЕЙ, за разлика от Вас, учил шест семестъра история на архитектурата и строителното изкуство мога да заявя, че българомохамеданските къщи или казано от вас ПОМАШКИ освен с явното майсторство не могат да се похвалят с нищо разграничаващо ги, че да бъдат отделяни или определяни с нов стил. Хамамите и чардаците не са измислени от помаци, строени са, ползвани са от помаци, но нищо повече. Не съм на мнение, че помаците не са сътворили страхотни къщи, напротив, но да казваме, че са дело на "етнос", който е определил нов стил в архитектурата е абсурдно. С интерес чета темата, фотографирайте, качвайте снимки, търсете пропорции, тук е мястото, но не се самозабравяйте. На мнение съм, че хора, които не са с различен цвят на кожата, нямат коренно различни обичаи, не говорят на различен език не са етнос. Ако помаците са етнос може би щеше да съществува и понятието ПОМАШКА АРХИТЕКТУРА до тогава ще са част от българската архитектура.
-
Радвам се, че темата буди такъв интерес. На г-н Shumarov бих казал, че е истинско КУРифейство да завършиш средно образование, да кандидатстваш и да те приемат Архитектура в милата ни родина, а най-голямото КУРифейство е да се научиш да четеш и пишеш на български език. Така че, като един истински КУРИФЕЙ, за разлика от Вас, учил шест семестъра история на архитектурата и строителното изкуство мога да заявя, че българомохамеданските къщи или казано от вас ПОМАШКИ освен с явното майсторство не могат да се похвалят с нищо разграничаващо ги, че да бъдат отделяни или определяни с нов стил. Хамамите и чардаците не са измислени от помаци, строени са, ползвани са от помаци, но нищо повече. Не съм на мнение, че помаците не са сътворили страхотни къщи, напротив, но да казваме, че са дело на "етнос", който е определил нов стил в архитектурата е абсурдно. С интерес чета темата, фотографирайте, качвайте снимки, търсете пропорции, тук е мястото, но не се самозабравяйте. На мнение съм, че хора, които не са с различен цвят на кожата, нямат коренно различни обичаи, не говорят на различен език не са етнос. Ако помаците са етнос може би щеше да съществува и понятието ПОМАШКА АРХИТЕКТУРА до тогава ще са част от българската архитектура.
Радвам се на още един като теб, дошъл тука яростно да брани българщината.Туко виж сме ви я откраднали.
Първо, съветвам те да не се подиграваш на човека, че не може да използва кирилица. Според правилата на форума това нещо не е задължително и ти когато си се регистрирал си се запознал с тях. Фактически нападките ти са против правилата. За такива неща се дава БАН понякога.А този който нападаш е модератор. Но аз мисля, че ще ме разбереш и твоя милост ще прояви милосърдие.
Дотук бях с километричните изказвания. Каквото съм искал да кажа, казал съм го горе. Но ти какво правиш? Освен че казваш, че тая архитектура, която вие наричате българска, не може да бъде помашка, поради някакво правило, че била от някакъв стил, друго нищо не виждам в думите ти. Освен че сам се хвалиш че си бил студент, айде покажи и малко знания. Докажи ми, че архитектурата наистина е българска. Тая архитектура около 30 на сто е с азиатски произход(ислямsка), също толкова сте взели още в началото и от Византия, около още толкова, после сте взели от запада. Най-видните български архитекти на възраждането са барокови майстори. И колко остана от вас?! Тази архитектура не само че е наша, ами по-скоро е наша, отколкото ваша.
Нашенска, както казва Аго Шериф от Македония, също модератор.
-
С интерес чета темата, фотографирайте, качвайте снимки, търсете пропорции, тук е мястото, но не се самозабравяйте. На мнение съм, че хора, които не са с различен цвят на кожата, нямат коренно различни обичаи, не говорят на различен език не са етнос. Ако помаците са етнос може би щеше да съществува и понятието ПОМАШКА АРХИТЕКТУРА до тогава ще са част от българската архитектура.
Kade hukna ot arhitektura kym etnos, be chovek? :) Sopri se malko! Kak da razbiram tova, che si uchil arhitektura?Kato nqkakvo paranormalno qvlenie?Naistina ima neshto paranormalno da si uchil arhitektura, i da se okajesh expert po etnicheskite, i rasovi vyprosi. :)
-
Аз не съм нападал никого. Напротив по-нагоре съм се извинил няколко пъти и съм спазвал тон, освен това обяснението за помашка къща беше за това какво се разбира, а не какво е. В предния си коментар просто обясних защо съм "корифей". Това, че не Ви е удобно да четете подобни коментари е ваш проблем.
Архитектурата наистина е заимствала, заимствала е винаги при всички култури. Заимствала и от траките (доста преди исляма), а те са заимствали от гърците и така нататък. Парадоксът е, че се е създала българска култура и изкуство. Ако отричате, че архитектурата, създавана от БЪЛГАРОмохамедани, чиито произход е български, не е БЪЛГАРСКА е абсурдно. Ако помаците бяха с азиатски произход, то най-малко щяха да имат свой език. Религията не е определящ фактор една група хора да се нарича народ. Ако беше така католическите българи трябваше да отричат, че са българи.
-
Радвам се на още един като теб, дошъл тука яростно да брани българщината.Туко виж сме ви я откраднали.
Първо, съветвам те да не се подиграваш на човека, че не може да използва кирилица. Според правилата на форума това нещо не е задължително и ти когато си се регистрирал си се запознал с тях. Фактически нападките ти са против правилата. За такива неща се дава БАН понякога.А този който нападаш е модератор. Но аз мисля, че ще ме разбереш и твоя милост ще прояви милосърдие.
Дотук бях с километричните изказвания. Каквото съм искал да кажа, казал съм го горе. Но ти какво правиш? Освен че казваш, че тая архитектура, която вие наричате българска, не може да бъде помашка, поради някакво правило, че била от някакъв стил, друго нищо не виждам в думите ти. Освен че сам се хвалиш че си бил студент, айде покажи и малко знания. Докажи ми, че архитектурата наистина е българска. Тая архитектура около 30 на сто е с азиатски произход(ислямsка), също толкова сте взели още в началото и от Византия, около още толкова, после сте взели от запада. Най-видните български архитекти на възраждането са барокови майстори. И колко остана от вас?! Тази архитектура не само че е наша, ами по-скоро е наша, отколкото ваша.
Нашенска, както казва Аго Шериф от Македония, също модератор.
Potpolno se soglasuvam so Tebe prijatele!
Eden nas mlad covek -diplomec na arhitektura vo Skopje -koga rabotese diplomskata rabota na tema "Kulturen torbeski centar" me zamoli da mu pomognam so nekakvi informacii vo vrska torbeskata kultura ...so osvrt na starinska -arhaicna -arhitektura .Bese prijatno iznenaden koga mu zborev za specificnostite na enterierot vo edna torbeska kuca.Dalapite ,musandrite ,amamcikot ,abdesaanata ,gusulhanata ,minderite i tn...koi se specificni za muslimanskata (analogno na toa za torbeskata ,pomashkata i pred se za bosnjackata )kultura i tradicija .Takvi nesta nemalo vo arhitekturata na nasite pravoslavni sosedi (b'lgari,makedonci,srbi i dr) ili ako imalo toa bilo retkost i vlijanie na osmanskata kultura. Da ne zaboravime i na skromnosta i ednostavnosta koja ,pokraj islamskata komponenta ,vo sebe ja sodrzi i bogomilskata komponenta ...!! znaeme deka bogomilite bile skromni vo se pa i vo gradbite na svoite "хижи"-kuci i hramovi.
-
Kade hukna ot arhitektura kym etnos, be chovek? Sopri se malko! Kak da razbiram tova, che si uchil arhitektura?Kato nqkakvo paranormalno qvlenie?Naistina ima neshto paranormalno da si uchil arhitektura, i da se okajesh expert po etnicheskite, i rasovi vyprosi.
Напълно подкрепям това мнение. Тука се обсъжда архитектурата.
-
Аз не съм нападал никого. Напротив по-нагоре съм се извинил няколко пъти и съм спазвал тон, освен това обяснението за помашка къща беше за това какво се разбира, а не какво е. В предния си коментар просто обясних защо съм "корифей". Това, че не Ви е удобно да четете подобни коментари е ваш проблем.
Архитектурата наистина е заимствала, заимствала е винаги при всички култури. Заимствала и от траките (доста преди исляма), а те са заимствали от гърците и така нататък. Парадоксът е, че се е създала българска култура и изкуство. Ако отричате, че архитектурата, създавана от БЪЛГАРОмохамедани, чиито произход е български, не е БЪЛГАРСКА е абсурдно. Ако помаците бяха с азиатски произход, то най-малко щяха да имат свой език. Религията не е определящ фактор една група хора да се нарича народ. Ако беше така католическите българи трябваше да отричат, че са българи.
Нещо не те разбрах. Курифей си защото си студент трети курс по архитектура или защото си завършил средно образование? Умряла е циганката която те хвалеше. Име не се постига със самохвалба, а се гради със знания. Ти тука освен няколко прости националистически изречения, не показваш знания. Не се обиждай, ама това е истината. Напротив, всичко ни е удобно да четем, и го четем, и те оборваме. Виж мнението на serif mkd, пълно е с доводи. Къде са твоите. Тука в тая тема място за празни приказки няма! Би ли ми обяснил едно нещо. Как например в рамките на Османската империя- запомни го добре, може да същестува разлика в стиловете на, давам ти конкретни примери, тъй като снимките тука са само от едно единствено село, Ковачевица и Вълкосел, които са на няколко километра едно от друго.
-
:) zdraveite . Vidqh 4e v na4aloto govorite za moeto selo Varbovo i pro4rtoh tam edni prostotii za na bai ti Kalin Dobrev ka6tata ...
1 tva nee negovata ka6ta ... negovata ka6ta e v mahala preslupa a tezi snimki sa ot centara na seloto
2 vav Varbovo e imalo samo 2 tyrski na6ti ,povtarqm TYRSKI ne poma6ki koito veroqtno sa predstavlqvali vlasta v seloto po vreme na robstvoto
3 negoviq dqdo naistina kypyva ka6tata ot tyrcite kato se izselvat prez 1912
4 ka6tata e ednakva sas zaobikalq6tite q hristiqnski ka6ti
5 komentara za vtorata snimka na bqlata ka6ta sa6to e glupav ama mn i to .Bqlata ka6ta e ba6tinata ka6ta na moita baba i e sravnitelno nova ka6ta poneje tq e zape4atala edin kadar ot jivota si kogato sa dovar6vali posledniq etaj ....
a pak varbovci sa si 4orbadjii po dyh i arhitektyrata im go pokazva
za tezi koito neznaqt Varbovo e arhitektyren rezervat
-
Изтрито...от модератор...
Правила в форума
17. Персонални сблъсъци в този форум ще се трият незабавно. На членовете на сайта не се разрешава да публикуват във форума изпратени до тях Лични съобщения.
-
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fwww.bgphoto.net%2Frequest%2Fphoto%2F36552%2F136755%2F8444483%2F.jpg&hash=a4b65c121a874e75e00b5792deda778181405df5) (http://www.bgphoto.net/Photos.aspx?UserId=36552&AlbumId=136755&PhotoId=8444483)
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fwww.bgphoto.net%2Frequest%2Fphoto%2F36552%2F136755%2F8444484%2F.jpg&hash=41ec1645cb842290629d99e97446b66d867c4a99) (http://www.bgphoto.net/Photos.aspx?UserId=36552&AlbumId=136755&PhotoId=8444484)
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fwww.bgphoto.net%2Frequest%2Fphoto%2F36552%2F136755%2F8444482%2F.jpg&hash=ae505eb0bb564f3d9ec1cce5c9bd5c503b32708b) (http://www.bgphoto.net/Photos.aspx?UserId=36552&AlbumId=136755&PhotoId=8444482)
Както се вижда от книгата, няма нито едно мюсюлманско име в списъка на строителите за периода 15-19 век. Списъкът от докумнтирани строител в Неврокопско.
-
http://www.kardzhali-tourism.info/?module=multi&do=9&id=21 (http://www.kardzhali-tourism.info/?module=multi&do=9&id=21)
-
Ей, така с показване на целиет текст, че поневгаш и сайтовете са губят или открадват, както са е погубила и Помашката архитектура или поне е била открадната! ::) ;D :) ;)
Хаджикадировата къща, с. Жълтуша
Намира се в махала Терзийци (Шивачи). Характерно за хората от този край е, че и до днес са големи майстори в тъкането на халища и козяци. Къщата е съставена от две части – стара, строена преди повече от 150 г и по-нова, голяма двуетажна част, чието изграждане е започнало през 1939 г., но е следвало традицията в строителството на съществуващата постройка. Двете къщи са свързани с тунелообразен проход. По-новата къща е изградена до покрив, но само в 2 от стаите вътрешното оформление е изцяло завършено. През 1945 г. на фронта в Унгария е убит собственикът на къщата, поради което тя остава недовършена. Дворът е покрит с каменни плочи, има 2 дървени тоалетни – мъжка и женска, комините (4 на брой) следват архитектурната традиция на Късното средновековие. В стаите таваните са от дърво, с красиви розети в средата, долапите са дървени, над вратите има красиви орнаменти, по стените – полици, а навсякъде има вградени бани. В 2 от стаите са иззидани фурни за печене на хляб и храна, а в другите – огнища (оджаци) за отопление. До днес в къщата непокътнати стоят множество предмети на бита от онези години – стан, бурилка за биене на мляко, дарак, дървена посуда и др. Забележка: Къщата е обявена за паметник на културата, но за съжаление за нейното поддържане не са отделени никакви средства. Доскоро там е живяла съпругата на убития собственик (родена е през 1920 г.), но днес живее при дъщеря си. Наследниците са в близост и винаги с удоволствие отварят врати за желаещите да я посетят.
http://www.kardzhali-tourism.info/?module=multi&do=9&id=21 (http://www.kardzhali-tourism.info/?module=multi&do=9&id=21)
-
В тази тема не видях нищо,което да отличава къщите построени от Помаците от тези дело на някоя от българските архитектурни школи от възраждането построили хиляди къщи из Османската Империя.
ФОРМИРАНЕ НА ТИПОВЕТЕ ВЪЗРОЖДЕНСКИ КЪЩИ
Съществени промени през Възраждането настъпили и в архитектурното развитие на традиционните типове до възрожденски постройки: селскостопански и производствени сгради, черкви, къщи. Особено ярко се откроили тези промени при жилищното строителство, най- масовия елемент в изграждането на селищата.
Характерна за Възраждането жилищна сграда била едно-фамилната къща, разположена сред двор, оформен като градина или комбинация на градинска и стопанска част. При възрожденската къща жилищните функции за разлика от предишния етап взели привес над селскостопанските или производствените, особено в селищата от градски тип или в градовете, като варирали съобразно с материалните възможности, жизнените нужди, нивото на жилищна култура и численост на обитателите. Това се отразява главно върху предназначението, набора и броя на отделните жилищни помещения. Помещенията, които съществуват още във всяка развита до възрожденска къща са следните: помещението с огнището, наричано най- често ‘’ къщи’’,пруст- напълно затворено помещение пред ‘’къщи’’, с проходно и складово предназначение, характерно за планинските райони с развито овцевъдство, или чардак- отворено от една, две или три страни пространство пред ‘’къщи’’, осъществяващо главния преход между напълно открития двор и затворените жилищни пространства; килер- складово пространство, пряко свързано с ‘’къщи’’ и освобождаващо го от някои второстепенни за жизнения процес функции.
Най- малката и опростена композиция на ранновъзрожденската къща съдържа тези три основни градивни пространства. От тази форма започва по- нататъшното развитие и обогатяване на архитектурния образ на възрожденската къща. Развива се пълноценно спално жилищно помещение с нормални размери и дневно осветление, наричано най- често ‘’соба’’ по името на зиданото отоплително тяло в него. Наборът от помещения в къщата се докомплектува с изграждането на изба, появила се по- късни чрез преграждане от други помещения и разположена редом с тях върху част от приземието на двуетажните къщи или вкопана отчасти или изцяло в земята при теренна денивелация.
Белег на повишен жизнен стандарт и на по големи материални възможности е появата в композицията на възрожденската къща на повече от едно жилищни помещения ‘’къщи’’ или ‘’соба’’. При това второто ‘’ къщи’’ се разполага почти винаги на друг етаж, докато втората и третата ‘’соба’’ се групират с първата на същото ниво или се долепват към второто „къщи”. При наличието на повече „ соби” една от тях, обикновено достъпна от чардака, служи за гостна / приемна/ стая.
От различния набор и от взаимовръзките между тези шест основни помещения- чардак, пруст, „къщи”, „соба”, килер и изба- разположени на един или повече етажи, по едно от всяко или по повече от някои при по- сложните решения, а понякога и някое от тях липсващо, се композира цялото богатство от известни ранновъзрожденски къщи. В различните райони на страната те получават специфична планова композиция, вътрешнопространствено изграждане, обемно израстване и цялостен архитектурен образ. В резултат на това върху сравнително неголямата територия на стараната се обособяват значителен брой характерни регионални типове, назовавани според географската област, в която са се оформили / Старопланинска, Родопска, Странджанска, Добруджанска, Западнобългарска, Черноморска къща/ , или по името на средищното селище от по- малък географски район /Разложка, Котленска, Тетевенска, Плевенска, Арбанашка и др къща/ . А това още ведъж свидетелства за творческия размах и художествена изява на самоуците майстори- строители на Ранното възраждане, сътворили едно огромно многообразие от индивидуални решения подчинени на общите закони на архитектурното развитие.
Така за Котленската и Копривщенската възрожденска къща е характерен талпено-гредов градеж / Атанас Манатовата къща в с. Жеравна, Котленско, Павликянската къща в Копривщица/ и изключителната употреба на дървото в оформянето и богатата украса на интериора / Халтъковата къща в с. Жеравна, Котленско/ , а в плана- наличието на пруст / Джоголановата къща в Копривщица/ , който се превръща по- късно в приемно- представително помещение- посрещник / Филаретовата къща и къщата на Руси Чорбаджи в с. Жеравна, Котленско/ . Тревненската възрожденска къща е с паянтов градеж и с бялоизмазани стени, планова композиция, организирана около две взаимно перпендикулярни стени и с голямо ъглово огнище в „ къщи” / Попангеловата и Славейковата къща в Трявна/ . Каменен градеж за приземията и паянтов градеж за жилищните етажи характеризира къщите в целия Старопланински район / Хаджигригоровата къща в Етрополе, Йорговата къща в Тетевен, Даскаловата и Попангеловата къща в Трявна/ .
Филаретова къща, с. Жеравна, Котленско 1- чардак, 2- кьошк с одър, 3- пруст, 4- посрещник в пруста,
5- „къщи”, 6- соба, 7- менсофа, 8- стенни долапи, 9-вратичка-
Прозорец, 10- огнище
За Родопската възрожденска къща е типичен широкият и дълъг „ потон” / чардак/ с разширения между стаите във вид на повдигнати кьошкове / „ пейки” / , масивен каменен градеж на външните приземни стени и големи размери на сградите / Еминбейовата къща в с. Смилян, Смолянско, Сгуровския конак в с. Широка лъка, Смолянско, Гьорджеватам Радю Каракостовата, Чешитевата, Шереметовата къща в Смолян/ .
Разложката възрожденска къща има архитектурно решение с подобрени условия за живеене чрез създаване на ветробранно преддверие / „боария” / и специално домакинско- складово помещение / „брашненик” или „месилник” / , свързано пряко с допълнителната скалдова площ в подпокривното пространство. Нейната разновидност- Банската възрожденска къща- представлява укрепено жилище с каменни стени и със специално устроени скривалища /Веляновата и Сирлещовата къща в Банско/ .
Добруджанската възрожденска къща се характеризира с едноетажно редово разположение на помещенията без вътрешна връзка, докато за Странджанската е присъщо разположение на помещенията в дълбочина едно зад друго и заобикалянето им с обшит с дъски чардак / „стобор”/ . Обшиването с дъски на фасадните стени е характерен белег на Черноморската къща при различно планово решение /Богатевата къща и къщата на Мускояни в Несебър, Дука Дуковата къща и къщата на Ана Трендафилова с Созопол/ .
Всички възрожденски къщи са обогатени в различна степен с архитектурни детайли по фасадите и във вътрешността, преимуществени дървопластика- колонки и парапети на чардаците, рамки и крила на вратите и прозорците, плоскости на таваните и долапите, иконостаси и др.
В композицията на ранновъзрожденската къща през втората четвърт на XIX в. се забелязва съществено развитие. Обогатяват се наборът и броят на помещенията с чисто жилищни функции- соби, одаи, кьошкове. Избистрят се функционално връзките и разположението на помещенията едно спрямо друго, което способства за по- пълноценно и диференцирано задоволяване на жизнените процеси при по- високо стъпало на битова култура. Обогатява се пространственото изграждане на интериорите чрез разчупване на простите геометрични фигури на помещенията и създаването на кътове с различно предназначение, със снишени тавани или повдигнато подове. Това архитектурно- пространствено членение се допълва и с по- богат архитектурен детайл / дърворезбени и профилирани дървени тавани, декоративно обработени рамки с крила на врати и долапи, архитектурно оформени ниши и полици, кошове на огнища, колонки, парапети и др./ . В обзавеждането намират място по- богати форми и многоцветна украса / тъкани черги и губери, писани керамични и медни съдове и др./ . Всичко това създава ново вътрешнопространствено въздействие от жилищните помещения на възрожденските къщи.
Уголемените жилищни сгради получават и ново обемно и фасадно оформяне. Преобладават вече двуетажните постройки с раздвижени обеми, с хоризонтално подчертани етажи, било посредством употребата на различен строителен материал, било с пластичното им разграничаване чрез цялостно, частично или двойно еркерно надвесване на горния етаж над приземния. Появяват се, макар и по- рядко, и триетажни жилищни сгради, което свидетелства за нараснали технико- строителни знания у народните майстори /Лафчиевата къща в Дряново и къщата на поп Никола в Е;ена, построени межди 1830 и 1840 г.; къщата на Мавриди в Пловдив, построена през 1829/1830г., в която е отсядал през 1833г. френският поет Ламартин; конакът на Агушеви в с. Могилица, Смолянско; къщата на Георгиади в Пловдив; т. нар. къща с маймунката във Велико Търново, дело на майстор Никола Фичев, и др./ .
Лафчиевата къща в Дряново Къщата с маймунката във Къщата на Георгиади в Пловдив
В. Търново
Трудно е да се проследят по- обстойно и по отделно промените, които настъпват през втората четвърт на XIX в. в цялостния архитектурен облик на възрожденските къщи в различните райони на страната. Запазвайки в основни линии характерните за дадена разновидност, селище или район особености, те се включват същевременно в единния процес на постепенно художествено и композиционно обогатяване на плановото и вътрешнопространственото решение, обемното израстване и фасадното членение. Особено важно за тяхното въздействие при формиране на комплексния архитектурен образ на селищата е обстоятелството, че именно във втората четвърт на XIX в. се реализира масово строителство на такива сгради.
Нов момент в развитието на възрожденската къща през втората четвърт на XIX в. е все по- честото разполагане в нейния корпус, по- специално в приземния и етаж, на помещения с търговско или занаятчийско предназначение- работилници и дюкяни. С разполагането на работилници и дюкяни в приземието, които следва непосредствено да контактуват с потребителите, естествено се налага изтеглянето на къщата на уличната линия или в рамките на някое площадно разширение. От двуетажни къщи с дюкяни в селищата вече се оформят цели улици и квартали със смесено, жилищно- производствено застрояване.
Това влияе съществено и върху селищната структура. Жилищните и обществените зони в селищата все по- определено се заменят от смесени зони. Примери на такива решения, оформили се главно през втората четвърт на XIX в., има запазени в много градове и някои по- големи села: Трявна, Дряново, Габрово, с. Широка лъка, Смолянско, с. Жеравна и с. Градец, Котленско, и мн др.
С излизане на къщата на уличната линия се изменя съществено и найното обемно и фасадно изграждане. Тя става по начало дву- или триетажна жилищна сграда и получава две почти равностойно разработени главни фасади- улична и дворна- с диференцирани и степенувани функции и архитектурна обработка. А нерядко и четирите и фасади се подлагат на еднакво грижлива архитектурна разработка.
В планово- композиционното решение на жилищната част на къщата при наличие на дюкяни в приземието и също се наблюдават определени промени. Постепенно настъпва все по- пълно освобождаване на жилищните помещения от производствени дейности, подчертават се чрез архитектурни средства и чрез обзавеждането техните различни жилищни функции. Задълбочава се и тенденцията към по- голяма представителност на главните помещения- чардак, „ къщи” и „соба”, а във връзка с все по= пълно изясняващия се градски бит на обитателите- и постепенното преминаване от отворените чардаци към тяхното частично или пълно остъкляване.
Именно през втората четвърт на XIX в. е характерна за българската възрожденска жилищна архитектура с появата на т. нар. „Пловдивска къща” – затворена жилищна сграда със салон като главно композиционно ядро на плановата и и обемна композиция, заменил чардака от ранновъзрожденската отворена къща. Още някои от най- ранните и образци- къщата на Мавриди в Пловдив, Ослековата /1840/ и Гърковата /1842/1844/ къща в Копривщица и др. – показват високо стъпало на функционално избистряне и архитектурно- художествено оформление, което е достатъчно доказателство, че нейните корени са в предходното развитие и обогатяване на българската възрожденска къща. Но при пловдивския тип е налице един качествен скок, идващ да отговори на новите изисквания на най- горната прослойка от българското възрожденско общество.
Наименованието „ Пловдивска” за този тип градска къща е в известен смисъл условно, тъй като, особено след 50- те години на века, тя е разпространена в почти всички икономически активни и замогнали се селища в страната- не само градове, но и села- като жилище на градската буржоазия и селските чорбаджии. Но обстоятелството, че се среща най- рано и с най- много представители именно в Пловдив и в съседните му икономически и културно свързани с него селища- Карлово, Копривщица, Калофер, Пазарджик, Смолян, Райково и др., – което е закономерно и исторически обосновано явление, ни дава основание да я определим като тип Пловдивска къща. Забележителни нейни представители, изградени преди средата на XIX в., са къщите на Георгиади /1846/1848/ , Коюмджиоглу /сега Етнографски музей, 1847/ , Павлиди /1849/1850/ , Таквор Месробович и Драган Калофереца в Пловдив; Десьовската и Каблешковата /сега Етнографски музей/ в Копривщица; къщата на Николаки Христович в Пазарджик /1850/ и др.
В отделни принципи и форми на планово- композиционното изграждане на Пловдивската къща и особено в декоративното им оформление- изписване с характерни мотиви и похвати, художествено- декоративна обработка на тавани, долапи, рамки и табли на врати и прозоречни отвори, „алафранги” / декоративни ниши в интериора/ – се констатират известни заемки от различни руски и западноевропейски стилове и художествени течения: барок, рококо, класицизъм, еклетика на XIX в. и др. Но тези влияния са пречупени през силната местна архитектурно- художествена традиция. От тези два основни фактора- народностната традиция и подчинените на нея външни заемки и влияния- се е получил сложният резултат на една своеобразна българска архитектурна еклетика със специфични особености и високи художествени качества, чиито най- ярки представители са затворените симетрични къщи от пловдивски тип.
Из:http://www.arch-art-bg.com/index.php?lng=BG&show=books&book_id=48&cat_id=4
Трудът представлява продължение на том I. Средновековие. В него се анализира развитието на българската архитектура от периода XV XIХ век в контекста на Османската империя. В този смисъл той засяга въпроси и на имперската култура, а оттам чрез нейните характеристики от различни периоди и влиянието върху българските земи. Посочва се, че това се осъществява чрез българските строители, резбари и зографи, които са главни майстори в балканските и западномалоазийските територии на държавата. Формулира се наличието на архитектурно-художествени течения в рамките на единна Българска възрожденска архитектурна школа.Доказва се, че т.нар. “балканска архитектура” всъщност представлява творчеството на майсторите от тези центрове из целия полуостров, а също така и в Западна Мала Азия.Книгата представлява интерес не само за историци, архитекти и изкуствоведи, но и за широк кръг ценители на българските архитектурно, дърворезбарско и зографско изкуства.
П-С.Преди да почнете да пишете това направили помаците,онова напарвили помаците се запознайте с българските архитектурни възрожденски школи от 15-19 век.
Поздрави. ;)
-
Помаците това са българи, приели исляма, доброволно или насила, по време на османското робство! За култура и архитектура различна от българската трудно може да се говори. Вероятно има някои разлики между възрожденските къщи в Копривщица, Пловдив и Търново например, но може ли да се говори тогава за коприщенци, пловдивчани и търновци като за отделни етноси.
Помаците може да се нарекат етнографска група, но не и етническа група. Те не са нещо различно от българския народ, а част от него.
-
Помаците това са българи, приели исляма, доброволно или насила, по време на османското робство! За култура и архитектура различна от българската трудно може да се говори. Вероятно има някои разлики между възрожденските къщи в Копривщица, Пловдив и Търново например, но може ли да се говори тогава за коприщенци, пловдивчани и търновци като за отделни етноси.
Помаците може да се нарекат етнографска група, но не и етническа група. Те не са нещо различно от българския народ, а част от него.
Доживях да чуя мъдра реч тук :) :) Браво много добре казано
-
Помаците това са българи, приели исляма, доброволно или насила, по време на османското робство! За култура и архитектура различна от българската трудно може да се говори. Вероятно има някои разлики между възрожденските къщи в Копривщица, Пловдив и Търново например, но може ли да се говори тогава за коприщенци, пловдивчани и търновци като за отделни етноси.
Помаците може да се нарекат етнографска група, но не и етническа група. Те не са нещо различно от българския народ, а част от него.
В този сайт има около 40 теми с близо 500000 постинга / мнения / по-този въпрос.Скъпа zinia ,явно че си прочела единствено името на този форум,и се е задеиствал в теб автоматично инстиннктът ти за надменност и високомерие така присъщ на повечето самонадеяни "Б" Та написал си постинг които не казва нищо ново , а е само капка в морето.Все пак:- Добре дошла в този сайт!
-
В този сайт има около 40 теми с близо 500000 постинга / мнения / по-този въпрос.Скъпа zinia ,явно че си прочела единствено името на този форум,и се е задеиствал в теб автоматично инстиннктът ти за надменност и високомерие така присъщ на повечето самонадеяни "Б" Та написал си постинг които не казва нищо ново , а е само капка в морето.Все пак:-Добре дошла в този сайт!
Не знам откъде я вади тази надменност момичето.Та нали тя самата твърди,че дедите и са били роби?Ние тук по всякакъв начин се опитваме да обясним защо не е било "робство",а е било управление.
Добре дошла и от мен и и пожелавам да отделя повечко време за четене.
-
Не знам откъде я вади тази надменност момичето.Та нали тя самата твърди,че дедите и са били роби?Ние тук по всякакъв начин се опитваме да обясним защо не е било "робство",а е било управление.
Добре дошла и от мен и и пожелавам да отделя повечко време за четене.
Не твърдя, че са били роби, някои историци също смятат, че не е правилно да се нарича робство, просто "управлението", за което говорите ги е карало да се чувстват така. За жестокостите и безчинствата не са могли да намерят по-подходяща дума.
-
Помаците това са българи, приели исляма, доброволно или насила, по време на османското робство! За култура и архитектура различна от българската трудно може да се говори. Вероятно има някои разлики между възрожденските къщи в Копривщица, Пловдив и Търново например, но може ли да се говори тогава за коприщенци, пловдивчани и търновци като за отделни етноси.
Помаците може да се нарекат етнографска група, но не и етническа група. Те не са нещо различно от българския народ, а част от него.
Ziniya, успоредно нa твоята логика, българите са потомци ба булгарите тюрки, ( които са сродни със сегашните Турци) които по-късно проговорили насила или доброволно славянски език на който сега му викат български. Следователно щом като Помаците са били българи означава че помаците всъщност са тюрки или на сегашен език Турци.
Българите са си живяли много по-добре от много други мюсулмански и християнски етноси по Анадола. Положението по другите страни като Русия например е било много по-страшно. В историята има метод на съпоставяне. Още малко ви трябва и ще се оплаквате че в Османската Империя е нямало демокрация или право на избор ;)
Айде сега хош гелдин и по-умната когато говориш за роби и потекло.
-
Не твърдя, че са били роби, някои историци също смятат, че не е правилно да се нарича робство, просто "управлението", за което говорите ги е карало да се чувстват така. За жестокостите и безчинствата не са могли да намерят по-подходяща дума.
Е,ако смяташ,че сегашното мутренско управление не кара хората да се чувстват роби...
-
Ziniya, успоредно нa твоята логика, българите са потомци ба булгарите тюрки, ( които са сродни със сегашните Турци) които по-късно проговорили насила или доброволно славянски език на който сега му викат български. Следователно щом като Помаците са били българи означава че помаците всъщност са тюрки или на сегашен език Турци.
Българите са си живяли много по-добре от много други мюсулмански и християнски етноси по Анадола. Положението по другите страни като Русия например е било много по-страшно. В историята има метод на съпоставяне. Още малко ви трябва и ще се оплаквате че в Османската Империя е нямало демокрация или право на избор ;)
Айде сега хош гелдин и по-умната когато говориш за роби и потекло.
Древните българи не са тюрки, в определен етап от своето развитие те са тюркизирани, но не са сродни с тюрките, освен това ако помаците са автохтонно население на Балканите, то те не са нито тюрки, нито турци, а индоевропейци.
-
Ziniya, успоредно нa твоята логика, българите са потомци ба булгарите тюрки, ( които са сродни със сегашните Турци) които по-късно проговорили насила или доброволно славянски език на който сега му викат български. Следователно щом като Помаците са били българи означава че помаците всъщност са тюрки или на сегашен език Турци.
Българите са си живяли много по-добре от много други мюсулмански и християнски етноси по Анадола. Положението по другите страни като Русия например е било много по-страшно. В историята има метод на съпоставяне. Още малко ви трябва и ще се оплаквате че в Османската Империя е нямало демокрация или право на избор ;)
Айде сега хош гелдин и по-умната когато говориш за роби и потекло.
Разбира се, че е имало право на избор - особено за набитите на кол и за тези, на които са взимали 4-5 годишни момченца.
-
Разбира се, че е имало право на избор - особено за набитите на кол и за тези, на които са взимали 4-5 годишни момченца.
Сигурно са били много важни за да им търсят колове и после да се мъчат да ги набиват, което сигурно е доста трудоемко. Пък нали са ги продавали като роби, защо да ги убиват. Никаква логика! Ми деца на по 4-5 годинки на кой са му потрябвали. Възможно е 14-15, и след 2-5 години тренировка и възпитание са ставали еничери, които са се гордэли и са били на голяма почит в империята. На 40 годишна възраст се пенсионирват със голяма заплата. Повечето от тях са ставали търговци а други висши бюрократи, везири, паши и пр. Не са ги вземали като нас трудоваци да работят безплатно по канали и строежи 2-5 години. Била е справедлива империя, иначе е невъзможно да оцелэ с векове наред. Не може само мюсулманите да са войници и да мрат по фронтовете. В началото са се вземали само християнски деца, после и мюсулмански. Знае се в ТР че доста хора са били готови да платят подкуп за да им вземат детето в тази военна академия '' Йеничери Оджагъ''. Йеничерите са свързани директно към султана, който по ранг е първият еничерин в този Оджак.
-
Сигурно са били много важни за да им търсят колове и после да се мъчат да ги набиват, което сигурно е доста трудоемко. Пък нали са ги продавали като роби, защо да ги убиват. Никаква логика! Ми деца на по 4-5 годинки на кой са му потрябвали. Възможно е 14-15, и след 2-5 години тренировка и възпитание са ставали еничери, които са се гордэли и са били на голяма почит в империята. На 40 годишна възраст се пенсионирват със голяма заплата. Повечето от тях са ставали търговци а други висши бюрократи, везири, паши и пр. Не са ги вземали като нас трудоваци да работят безплатно по канали и строежи 2-5 години. Била е справедлива империя, иначе е невъзможно да оцелэ с векове наред. Не може само мюсулманите да са войници и да мрат по фронтовете. В началото са се вземали само християнски деца, после и мюсулмански. Знае се в ТР че доста хора са били готови да платят подкуп за да им вземат детето в тази военна академия '' Йеничери Оджагъ''. Йеничерите са свързани директно към султана, който по ранг е първият еничерин в този Оджак.
Интересно, сложил си си прабългарско име, сложил си прабългарски знак(ипсилона с двете хасти), а така защитаваш турските насилия!
-
А от "справедливата империя" е страдало често и мирното турско население.
-
Защо винаги се намират хора,които целенасо4ено обезли4ават темите...