Author Topic: Хюсеин Мехмед  (Read 51467 times)

0 Members and 5 Guests are viewing this topic.

Offline pomak BG

  • Historian
  • *****
  • Posts: 1280
  • Да си помак звучи гордо.
Ynt: Хюсеин Мехмед
« Reply #60 on: January 04, 2009, 11:47 »
Първо искам да ви споделя нещо. Единствено в България се дели турчина от тюрка. Ако сте забелязали другаде това го няма. Целта на това първоначално беше да се отдели турчина от всички останали тюрки, сред които е бил и прабългарина. Но това след като не могло да стане изведнъж прабългарина се отделил от всички тюрки и станал индоевропеец. Факта че славянина, наричащ се българин не е такъв е свързано и с това, че той не познава езикът му, или ако го понаучил, той не изгуваря думите правилно. Пример: Джагфар тарихъ - Джаафер тарихи. Много такива примери могат да се дадът и с наши учени - специалисти, които поради грешно прочитане или неправилно изразяване на прабългарска дума се получава и неправелното и интерпретиране. На всички трябва да е ясно следното прабългарите са тук в БГ и са сред нас. Те са и в Егейска Македония, били са и във Вардарска и пр. Голямата част приели исляма и се смесили с другите турци, а другата си останала християнска. Примери за това е съществуващото турско (гагаузко) християнско население  в Североизточна България и наличието според Васил Кънчов през годините 1890-1894 на турско християнско население в Македония в местноста Зъхна с център гр. Зеляхово намиращо се между Серес и Драма. В Района освен споменатия град, чисто турско християнски села били с. Старо Сер, Горна Нуска. В Долна Нуска освен турци християни живеели и българи, а в селата Порна, Оряхово, Зъхна и Толос, освен турци християни живеели и турци мюсюлмани. В района турското християнско население по това време наброявало около 4000 души, като през 1894 г. то все още се намирало под властта на османлиите. Като цяло турското християнско население на Балканите било потомствено на прабългарите или на другите тюрски групи (кумани, печенеги, узи) дошли на Балканите от североизток преди Османската империя.

Колкото до Бога на монотеистите. Сега работя върху това, но искам да ви светна в това, че специално бога на иудеите и мюсюлманите е един по наименование, тъй като Аллах е равносилно на еврейското Елохим, което е интензивно множествено число на името Елоах (אלוה) и има същия корен като арабското Илах ﺍﻠٰﮫ и арамейското Éлаха, а също и сирийското Елохо или Алаха – значещи „бог“. Думите Илу, Ил (угарит., финик.), Ел (финик., иврит), Илум, Илим, Елим (угарит., финик.), Елоах, Елохим (иврит) , които били откривани в някои текстове от сирийския град Угарит от късната бронзова епоха, видимо са употребявани, за да обозначават – децата на Ел (елохими). Продължават да се опотребява наименованието и в по-късния монотеистичен иудаизъм, като в Тората – Елохим и Ел са употребявани нееднократно.  Освен това Ил в Угарит подобно на Аллах в Мекка, често бил съдружаван със други богове, като дори имал и съпруга на име Астарт. Същото се отнася и за еврейския Вечно Съществуващия и арабския Вечноживия, но мисля да спра до тук, тъй като смятам, че все още не е нужно да искарвам писанията си на показ.

Offline Nazmi

  • Charter member
  • *****
  • Posts: 3894
  • Gender: Male
  • Да почива в мир!
Ynt: Хюсеин Мехмед
« Reply #61 on: April 21, 2009, 01:23 »
Здравейте уважаеми наш Хюсеин Мехмед/pomak BG/  Миналата седмица мой-близък роднина тук от САЩ  беше за 2 седмици на гости в БГ.Понеже знае за вас ми каза,че от Родопите където ни е корена е решил да разбере за Помаците от Ловешко.Бил е на гости в с.Галата там където сте но сте се разминали,жалко.Говорил е с много хора от селото,с жената на кмета,та да не се чудите за него става въпрос.Щеше да е добре да се видите,все пак посещението на един помак от Америка да разбере за живота на нашите помаци там в Ловешко  е радващо.Бих желал да споделите повече.Поздрави

Offline Сидхарта

  • Historian
  • *****
  • Posts: 887
Ynt: Хюсеин Мехмед
« Reply #62 on: April 22, 2009, 11:16 »
Pomak.bg - ти залагаш само на една от хипотезите за произхода на гагаузите а има още много, знаеш за мен проследяваики интензивните нахлувания на тюркоезични племена на територията на българската средновеконна държава а особено след завладяването и от Византия, в новоизградената тема Паристрион са настаняват трайно големи групи такова население като оставим настрани етногенезиса му ,то като носител на такъв език на места доста многобройно, запазва езика си въпреки приемането на християнството от българското местно население и проявяваното българско самосъзнание на част оттова население това не е повод да се счита за етнически тъждествено с протобългарите по скоро аз се придържам към теорията че то е наслагване от печенеги узи и кумани.

Offline Сидхарта

  • Historian
  • *****
  • Posts: 887
Ynt: Хюсеин Мехмед
« Reply #63 on: April 22, 2009, 17:39 »

Първо искам да ви споделя нещо. Единствено в България се дели турчина от тюрка. Ако сте забелязали другаде това го няма. -тук също не мога да се съглася в рускоезичната литература това не е така визирам световноизвестните тюрколози Д.Еремеев и М.Мейер така също и в румънската историография е така пр.М.Елиаде и Й.Кулиано.


Offline Сидхарта

  • Historian
  • *****
  • Posts: 887
Ynt: Хюсеин Мехмед
« Reply #64 on: April 22, 2009, 22:56 »
Та слагането на знак за равенство е абсолютно неправилно, та какво общо имат да речем якутите-саха с башкирите освен че са в групата на народите говорещи тюркски езици - нито етногенезиса им е еднакъв, нито езика им-макар че са от една езикова група  примерно да сложим знак на равенство между немци и англичани ,макар и влизащи в една езикова група ,знаем какви са различията м-у тях и езиково и етнически.

Offline pomak BG

  • Historian
  • *****
  • Posts: 1280
  • Да си помак звучи гордо.
Ynt: Хюсеин Мехмед
« Reply #65 on: May 07, 2009, 19:37 »
Радвам се за този човек Назми, ама за съжаление не се засякохме. Видях се обаче с друг подобен беше от Казналъжко но това няма значение.

Дори и гагузите да са узи, пак се потвърждава факта, че е нямало религиозно насилие, тъй като каквито и да са (прабългари или узи) те са туркоезични, а защо да ги оставят османлиите за смтка на накакви си славяноговорящи балканжии, които трябва да са се пинсеонирвали от издиването им по чукарите. А ние от историята добре знаем че в политиката и икономиката на Османската империя имало далеч далеч по сериозни проблеми от тези да издирват колибарски поселения по горите които на места са били над 180 метра надморска височина.

Offline Nazmi

  • Charter member
  • *****
  • Posts: 3894
  • Gender: Male
  • Да почива в мир!
Ynt: Хюсеин Мехмед
« Reply #66 on: May 07, 2009, 21:12 »
Да,истина е Хюсеин Мехмед,беше моя вуйчо Мехмед Касапов,който от над 30 години събира данни за помаците по света.Интересно ми беше друго,след като с.Галата е едно от най-големите помашки села в Ловешко му е направило впечатление,че джамията е много малка! Прави ли се нещо,като например в Родопските села почти навсякъде самите местни хора с труд и средства построиха ново,има ли нагласа за такава в Галата!

Възродител

  • Guest
Ynt: Хюсеин Мехмед
« Reply #67 on: May 07, 2009, 21:16 »
Само да отбележа, че в Родопските села джамиите са си в същото окаяно състоаяние.. НЕ говоря за градовете - говоря за селата. в с. Селча джамията просто стои гротескно - направо грозотия..Прилича на съборетина..Което е жалко..На фона на Джумая Джамия в Пловдив - която е направо световен архитектурен шедьовър..Истината е,че няма никакъв енусизъм за събиране на средства, поради немотията..На хората не им е до джамията в тия трудни времена..

Offline Nazmi

  • Charter member
  • *****
  • Posts: 3894
  • Gender: Male
  • Да почива в мир!
Ynt: Хюсеин Мехмед
« Reply #68 on: May 07, 2009, 21:33 »
Това пък въобще не е вярно,че в Родопите джамиите са в окаяно състояние.Какво имате впредвид и къде!.Поразкарайте се по Гоцеделчевските села и по специално в Рибново,Брезница,Корница,както и в Сатовча надолу,и ще се убедите,че въпреки  мизерията и безработица местните хора се гордеят с джамиите си,да не говорим за помаците във Велинградско/пашово,света петка..Ето в моето родно село Туховище местните хора построиха две нови джамии с доброволен труд и местни средства! www.tuhovishta.hit.bg

Възродител

  • Guest
Ynt: Хюсеин Мехмед
« Reply #69 on: May 07, 2009, 21:36 »
Колега Назми, все поваряте "поразкарайте се по Гоцеделчевските села и по специално в Рибново,Брезница,Корница", да смятаме ли, че само тези села са представителни за помаците..Аз бих казал, категорично не...Предлагам ви, да се разходите из Средните Родопи - ще останете потресен..Например в Девин, където живеят не по-малко от 2/3 помаци, джамията всеки момент ще рухне..

fotakiev

  • Guest
Ynt: Хюсеин Мехмед
« Reply #70 on: May 07, 2009, 21:41 »
Това пък въобще не е вярно,че в Родопите джамиите са в окаяно състояние.какво имате впредвид и къде!.Поразкарайте се по Гоцеделчевските села и по специално в Рибново,Брезница,Корница,както и в Сатовча надолу,и ще се убедите,че въпреки  мизерията и безработица местните хора се гордеят с джамиите си,да не говорим за помаците във Велинградско/пашово,света петка..Ето в моето родно село Туховище местните хора построиха две нови джамии с доброволен труд и местни средства! www.tuhovishta.hit.bg
Горепосочените села и не само, джамиите така богато  направени(с локално парно богати дървени орнаменти и т.н) не са от пари на местното бедно население 

Offline Nazmi

  • Charter member
  • *****
  • Posts: 3894
  • Gender: Male
  • Да почива в мир!
Ynt: Хюсеин Мехмед
« Reply #71 on: May 07, 2009, 21:44 »
  Фотакиев,Възродител-Аз посочих за моето село,а за другите щом твърдите че не са с пари или труд от местното население е редно да посочите факти,бих се радвал!

Offline pomak BG

  • Historian
  • *****
  • Posts: 1280
  • Да си помак звучи гордо.
Ynt: Хюсеин Мехмед
« Reply #72 on: May 07, 2009, 22:00 »
Аз се радвам че Фотакиев и Вазродител са влизали в джамиите ни и са толкова загрижени за тях. Аз също съм влизал в църкви но не съм се интересувал за такива подробности, дали са реставрирани и ако са с какви пари. Дори и тези пари да са дошли от Осама бин Ладен, ще е похвално за него че е заделил една част от джобните си пари и за джамията в Селча например. И какво някой ще му забранили или ще му търси сметка от каде ги е искарал. От кадето и да ги е искарал не са от проститутки или наркотрафик, от кладенчето в градинката му по вероятно да са. Тук нас не ни интересува повече от каде са паритер, а защо ги правят в помашките райони.

Възродител

  • Guest
Ynt: Хюсеин Мехмед
« Reply #73 on: May 07, 2009, 22:01 »
Аз колега, Назми, ще посоча за моето село..Документи естествено нямам, но всеки в селото ще потвърди..Интересно е..
Веднага като се смени режима и дойде демокрацията 91 година беше някъде дойдоха някакви хора - не знам на какъв език говореха,. но събираха пари за сателитна чиния. Аз като юноша тогава много се радвах, а не само да гледаме 1-ва и 2-ра програна.Парите се събраха и се инсталира сателита над Вододайния басейн над селото..Хващахме чрез антените си само турски сателитни канали.
Селото негодуваше и сателита беше демонтиран..Парите не се въраха естествено.
Имаше акция за събиране на пари за джамията - почти никой не даде пари и тогава едни ходжи от съседното (вече турско село) ни се заканиха "Ваща майка помашка.." и много обиди други
2006-та година ни го върнаха - имаше общоселски събор на местноста Давидово..Хората се веселиха и по едно време дойдоха тия ходжи с едни джипове и взеха да викат "Аман, заман, как може да ядете сланина на тия вакъвски имоти" - размахваха документи, че ливадите на местнста Давидово са вакъфски имоти..Стана скандал и се развали празника..
имаше за горното и статия във в. Стандарт,,Ще се опитам да я потърся..

fotakiev

  • Guest
Ynt: Хюсеин Мехмед
« Reply #74 on: May 07, 2009, 22:01 »
Фотакиев,Възродител-Аз посочих за моето село,а за другите щом твърдите че не са с пари или труд от местното население е редно да посочите факти,бих се радвал!

Ti kaza 4e horata sami si stroiat djamiite..samo 4e i az ti kazvam pokaji kak horata sami  sa si gi postroili.
Pokaji kak horata s mizerni i smeshni zaplati shte otdeliat za tolkova skypo neshto.I shte vidish , 4e ako e imalo spisyci sys darenia..e imalo niakoi koito e dal pove4eto pari nakup.