Author Topic: Положението на мюсюлманите в България - в днешно време !  (Read 19151 times)

0 Members and 1 Guest are viewing this topic.

Offline Nedim Mehmedoski

  • Moderator
  • *****
  • Posts: 543
  • Gender: Male
  • Torbesh
Скинари млатиха туркиня заради забрадка
http://www.blitz.bg/news/article/108126?fb_comment_id=fbc_10150243547096454_17296818_10150243591646454#f3a5f4c3ff07b98
Bash bi sakal takvi gologlavi svinji da mi se isprecat nekade pred mene!.
Edno vreme so moeto drushtvo gi lovevme niz Hrvatska i gi "vospituvavme" so nashi metodi,pa se nadevam deka i tamu kaj vas nekoj ce im go donese pametot na nacin koj tie skinhedsi,potocno svinji i edinstveno go razbiraat!.

Offline gece yolcusu

  • Adviser
  • ****
  • Posts: 297
Bash bi sakal takvi gologlavi svinji da mi se isprecat nekade pred mene!.
Edno vreme so moeto drushtvo gi lovevme niz Hrvatska i gi "vospituvavme" so nashi metodi,pa se nadevam deka i tamu kaj vas nekoj ce im go donese pametot na nacin koj tie skinhedsi,potocno svinji i edinstveno go razbiraat!.

Така е, щом са посегнали на невинни момичета, заслужават як пердах. Не ми се мисли какво би могло да стане, ако това се случи пред очите ми!

Offline muti6

  • Adviser
  • ****
  • Posts: 927
Нежелани: какво е да си мюсюлманин в България 
Вторник, 06 Септември 2011г. 13:25ч. 


Сънародници?
Българските мюсюлмани искат да живеят в родината си България. Но много българи не ги искат - това твърдят германските журналисти Симоне Бьокер и Дирк Ауер в едночасово предаване, излъчено по Дойчландрадио.

От мюсюлманския облик на България не е останало кой знае колко. Чаршиите и конаците отдавна са разрушени. Дори камъните им са попилени. Останали са обаче българските мюсюлмани. Дали са дошли от Азия? А може би са потомци на българите, приели исляма през вековете на турското владичество? По тези въпроси все още разгорещено се спори. Същевременно в родопските села българи и мюсюлмани живеят врата до врата и се разбират добре помежду си.
Поминъкът на Родопите
Тютюнът - бебето на Родопите
Фатме и Осман Исмаилови са на полето откакто се помнят. Време за молитви в джамията почти не им остава. През лятото от изгрев до заник слънце 60-годишната жена превива гръб над тютюна. „Майка ми казваше, че тютюнът е като малко бебе. Трябва постоянно да се грижиш за него”, спомня си Фатме. За един килограм тютюн им плащат около 2 евро. На месец човек я изкара 25 евро, я не.
„Има ли смисъл да се блъскаме за тези пари?”, пита се Фатме. „Помакът е свързан с тютюна и иска да го работи", казва Осман. "Ако нямаше тютюн, селата щяха да опустеят." И навремето от тютюна не се е печелело много, но пък всичко било и по-евтино. С един лев човек можел да си купи шест хляба, а сега не стига за един. Ала спомените от комунизма далеч не са само розови. Религията тогава е била забранена. Забранени били шалварите и забрадките, обичаите и турският език.
"Капитан Петко войвода" обижда мюсюлманите
През зимата на 1985 джипове с войници пристигнали в Дебрен, спомнят си Нуртен и Хикмет Мехмед. „Вземайте си паспортите и тръгвайте към кметството”, наредили им. „Ще ви сменяме имената.“ За два месеца били прекръстени около 800 000 мюсюлмани. После редовно идвали инспектори от кметството, за да проверяват дали на сватбите не се пеят турски песни, а на погребенията - дали покойникът не се увива в платно.
"Голямата екскурзия"
През 1989 опашките на турската граница нямали край. Тогава от България в Турция емигрират около 350 000 български мюсюлмани. Партията на етническите турци ДПС вече 20 години защитава правата и свободите на българските мюсюлмани.
Независимо от това повечето от тях и до днес се чувстват неравноправни и дискриминирани. "По телевизията се излъчват националистически филми. Например Капитан Петко войвода”, недоволен е Хикмет. А Нуртен допълва: "Турците са представени като най-долните и най-жестоките хора."
Колективна шизофрения
Всички в родопското село Глухово са мюсюлмани и вкупом гласуват за партията на Ахмед Доган. Това е някаква колективна шизофрения: хем са недоволни от корупцията в ДПС, хем продължават да гласуват за Движението, защото нямат друга алтернатива. "Нямаме канализация, боклукът също не се чисти и извозва, навсякъде вони”, казва Едем Мехмед.
Послушно гласуване за ДПС
Кметът на селото обаче закупил много нови пейки. Около 60 евро струвала подобна пейка, но той платил по 180. „Аз го попитах да не би да са златни”, спомня си Едем. Кметът начаса му се обидил и дори Ахмед  Доган се заканил, че ще му отнеме лиценза на фирмата и ще го ликвидира.
Джамията - храм на терористите?
Мохамед Камбер е имам на село Лъжница. Дългата му брада и дипломата за висше образование от Саудитска Арабия са били достатъчно основание за интензивния интерес на Службите към него. Преди година полицаи обискирали джамията, търсейки доказателства за терористични дейности.
Обърнали я наопаки и изнесли литература, компютри, телефони. Още на другия ден, без никакви доказателства, медиите съобщили за действаща терористична клетка. Месеци наред полицията не потърсила имама. Върнали му книгите и компютрите, но за телефона си чака и до днес.
"Върнете ни имената!"
Джамията в Лъжница приема богомолци от 1990 година. Преди това комунистите държали храма под ключ. След промените хората изгубили ориентация, настъпила анархия и криворазбрана демокрация, а това накарало много мъже в селото да потърсят утеха в алкохола. "Джамията не ислямизира", категоричен е студентът Вели Разман.
"Тя просвещава и помага на мнозина не само да откажат алкохола, но и да се върнат на работа, да се грижат за своите семейства. Затова не разбирам защо българите възприемат религията ни като заплаха", казва Вели. Според него страхът е там, където мюсюлмани и християни не общуват помежду си: в големите градове, в столицата.
Богомолците - атентатори или жертви?
Православната черква, джамията и синагогата в София образуват така наречения „религиозен триъгълник”. Българите говорят за него, когато искат да изтъкнат етническата си толерантност. Баня Баши е единствената джамия за 30-те хиляди софийски мюсюлмани.
Според Хюсеин Хафъзов, главен секретар на Главното мюфтийство, джамията побира 700 души. За когото няма място в храма, излиза да се моли в двора или на тротоара. За да чуват молитвите на улицата, за богомолците се изнасят виокоговорители. Но силният звук от тон-колоните  и молещите се на тротоарите мюсюлмани дразнят много софиянци.
"Няма да свалим забрадките!"

 
Хафъзов настоявал дълго за изграждането на втора джамия, която да поеме част от богомолците. Високоговорителите и молитвите на улицата не били провокация, те просто онагледявали нуждата от повече място. „Изпратих молба в кметството, но от там никой не ми отговори. Това показва общественото отношение към нас. Ние искаме да се интегрираме. Разбира се, не може да става дума за културна интеграция, тъй като културната интеграция е вид асимилация”, казва Хафъзов.
Чужд в родината си
След петъчните молитви, по време на Рамазана мюсюлманските жени по традиция се събират да обядват и поприказват в двора на храма. Една от тях разказва: "Питат ме защо нося забрадка. Казват ми да я махна, понеже тук нямало място за такива като нас. Забрадката никой не ми я е сложил насила, насила няма и да я сваля.”
В разговора се намесва младо момиче: "Изобщо нямам чувството, че живея в родината си. Ние тук сме родени, тук искаме да останем и да практикуваме традициите си. Обществото обаче ни дава да разберем, че не сме желани в България и затова много от нас емигрират.”
Източник.DW


Offline KaraIbrahim

  • Moderator
  • *****
  • Posts: 1282
  • Gender: Male
Хафъзов е член на ДПС, въпреки че работи в деполитизирана институция, и ясно го заявява в повечето случаи.

  А това оказва ли влияние върху обективността на горната статия?Защото върху твоята обективност май да ;)

Offline Svetlina

  • Forum fan
  • *****
  • Posts: 1158
  • Опознай родината, за да я обикнеш!
Ти явно не си прочел на кого съм отговорила, ама явно искаш да се изкажеш.
Що се отнася до статията, публикувана от Мутиш - тя е напълно в съзвучие с исканията на мюсюлманите в цяла Европа: искат повече джамии, искат храни "халал", не се чувстват у дома си, защото живеят в страни, където християните са мнозинство и трябва да се съобразяват с тях...
Ами по същите причини "Свидетелите на Йехова" и други подобни мисионерски групи се чувстват неуютно, когато проповядват ученията си. Нищо странно не виждам в това, нито пък да се съобразяваш с хората около тебе - това е взаимно, а не едностранно.
В други райони пък християните са малцинство - например има цели села, които се оплакват от призивите на мюзеините, но никой не им обръща внимание, а в София е същото.   ;)




Offline KaraIbrahim

  • Moderator
  • *****
  • Posts: 1282
  • Gender: Male
Ти явно не си прочел на кого съм отговорила, ама явно искаш да се изкажеш.
Що се отнася до статията, публикувана от Мутиш - тя е напълно в съзвучие с исканията на мюсюлманите в цяла Европа: искат повече джамии, искат храни "халал", не се чувстват у дома си, защото живеят в страни, където християните са мнозинство и трябва да се съобразяват с тях...
Ами по същите причини "Свидетелите на Йехова" и други подобни мисионерски групи се чувстват неуютно, когато проповядват ученията си. Нищо странно не виждам в това, нито пък да се съобразяваш с хората около тебе - това е взаимно, а не едностранно.
В други райони пък християните са малцинство - например има цели села, които се оплакват от призивите на мюзеините, но никой не им обръща внимание, а в София е същото.   ;)



  А ти явно не си прочела статията внимателно.Простено ти е.Светла не читател,Светла писател  ;D

Offline EvroPOMAK

  • Global moderator
  • ****
  • Posts: 1410
  • Gender: Male
  • POMAK - POMAKY
Кать се немате Джамии, на хаир и халал да са Ви и Черквите и Параклисите, Горноджумайски неверующьи Ахмаци с Помаците таквизье вервующиье !   ::) ;D ;)
Некадье по старите кетапьи май беше казано, че по-добре е да се верващ чилякь, дори и езичник християнин, отколокото неверник кяфуринь, щото дори и езическиет ристиенин, а дори и верващ макар с отклонения от правият път, все нявгьшь, рано или късно има време и може да се осъзнае правотата на верата и на Всевишния Господ с неговите последователни много пророци, които дори и техният-нашиет Иса (Исус) пейгамберин да не го разбират съвсем както требува, и зарадь щото са го тъй безполезно умъртвилье на кръста дървен!   ::) ??? ::)

Строят храм в българомохамеданско село
автор(и): Светлана Василева, прочитания: 51, коментари: 0
В българомохамеданското село Церово владиката Натанаил направи първа копка на православен храм. Селото от години няма нито църква, нито джамия и поради липса на поп и ходжа хората отдавна са загърбили религиозните обреди.

Голяма част от жителите в Церово са българомохамедани, но има и хора, приели християнската вяра. Един от тях е Росен Едипов, който е и главен инициатор за изграждане на църква. Той от девет години води битка с институциите. "Искаме да възпитаваме децата ни с вяра, без храм никой не спазва нито мюсюлмански празници, нито християнски, каза той. Преди 30 г. в селото е имало джамия , но тя рухнала. Близо 1000 души живеят в Церово. Според историята първите заселници са били християни.

По-късно жителите са приели мюсюлманската вяра. А сега са по-равно. Храмът ще се казва Свети Панталеймон, чиято майка е била християнка, а баща му с друга религия.
http://www.trud.bg/Article.asp?ArticleId=1034611

Offline Seliam-hodja

  • Avarage member
  • ***
  • Posts: 55
Българските мюсюлмани: такива, каквито са





Голяма част от българските мюсюлмани живеят в мизерия и все повече се капсулират. Но противно на преобладаващото мнение, това не се дължи на религията, която изповядват. Защо тогава те не са пълноценна част от цялотобществото ?

 
 
Плашилото на исляма броди по света - и България не прави изключение. Българските мюсюлмани все повече се капсулират. Това показва първото за изминалите 25 години изследване на мюсюлманските общности в България. Проучването е на Нов български университет и агенция "Алфа Рисърч". Резултатите обобщава Антоанета Ненкова:
 
Мюсюлманската капсула
 
Анкетите, проведении в 8 региона, населявани от българи, изповядващи исляма, показват, че мюсюлманите се капсулират в собствената си общност и все по-малко се доверяват на "другите". Степента на капсулиране е най-висока там, където имаше акции на ДАНС, обяснява проф. Евгения Иванова от Нов български университет /НБУ/, ръководител на проекта.
 
Живот в изолация
 
Преди година ДАНС и българската прокуратура иззеха в Западните Родопи 30 чувала с книги, компютри, телефони, флашки и пари - въпреки че в България няма закон за „забранена литература". Със съдържанието на „арестуваните" четива обществото така и не беше запознато, нямаше никакъв отчет. И нищо от „веществените доказателства" не бе върнато на собствениците им, припомня проф. Евгения Иванова.
 
Нежеланата чужбина
 
Изследването изважда на бял свят и една друга характеристика на мюсюлманските общности в България - мизерията на хората, обитаващи българската периферия. Половината от анкетираните са с доход под 150 лева. И въпреки че повечето не са доволни от живота си, мюсюлманите не виждат бъдещето си зад граница. Само 0.7% работят сезонно в чужбина, а 77.1% никога не са имали такива планове.
 
Проф. Евгения Иванова е изненадана от високия процент нежелаещи да заминат в чужбина: „Някак сме свикнали да мислим, че всички български граждани се втурват навън, щом им се отдаде възможност. Твърде вероятно е да се окаже (ако бъде направено такова изследване), че и сред останалите общности „втурването” не е чак толкова значимо.”
 
Според изследването предпочитаните дестинации са Германия - за 14.8% от анкетираните, следвана от Турция с 4.9%. Както се вижда, Германия „превъзхожда” значително Турция в това отношение, което всъщност не е никак учудващо - Германия е все пак богата държава с ясни регламенти, коментира проф. Евгения Иванова.
 
Краят на забрадките
 
Проф. Иванова прави и друг извод от изследването - а именно, че ислямът в България е повече традиция, отколкото силна религиозност. Под 30% от българските мюсюлмани се определят като дълбоко религиозни. 41% изобщо не посещават джамия, 59.3% никога не се молят, а за 80% носенето на забрадки в училище е недопустимо. Скъсване с традицията и влияние на модерността ли е това? И ако е така, защо 88.2% от мюсюлманите все още обрязват децата си, а 96.1% погребват мъртвите според ислямските традиции?
 
Между традициите и религиозните повели
 
Според проф. Иванова обрязването и погребенията свидетелстват именно за спазване на традициите, а не толкова за придържане към специфично религиозните предписания. Раждането, ранното детство и смъртта са най-важните, преходните моменти в живота на всеки човек и е естествено там традицията да е най-действена. И обратно - в ежедневните житейски практики традицията намалява: отношението към разводите, съжителството без брак, влиянието на възрастните при вземане на важни решения.
 
Недолюбваният Доган

Оказва се, че българските мюсюлмани не само не са дълбоко религиозни, но и успяват да разчупят и един друг стереотип - не се интересуват от политика. Само 12 процента от мюсюлманите в България са ангажирани политически. Около 50 процента твърдят, че ДПС се грижи единствено за собствените си интереси. Одобрението за Доган е 30,7%, неодобрението - 26,2%, а индиферентното отношение - 41,8%.
 
Въпреки това повече от половината анкетирани твърдят, че и на следващите избори ще гласуват за ДПС. Тоест, гласува се така, както гласуват всички. Но това явление съвсем не е специфично само за мюсюлманите, обобщава проф. Евгения Иванова.
 
Автор: Антоанета Ненкова

Offline Subeyi Kurt

  • Forum fan
  • *****
  • Posts: 3439
  • Gender: Male
Затова ходят да берат ягоди в Англия!!! :) Бе маните ги тия глупости!!!

Волорез, ми ние знаем и за онези дет берат краставиците по Европата по специално май че в Елада. ::)

Offline muti6

  • Adviser
  • ****
  • Posts: 927
Не радикализъм, а разбиване на битовизма!


Според последното изследване на наши институции, което е първото за 25 години насам, сред мюсюлманите в България няма радикален ислям, а съществува противоречие в практиката на обучение на самата религия. Както е известно, преди 1990 г. в България се проповядваше битов ислям от ходжи на определена възраст и с религизно образование, получено също от ходжи, практикуващи този битов ислям. Но в този си вид проповядваният ислям не беше строго по Корана.

След падането на комунизма мюсюлманите в България започнаха да получават религиозно образование в рамките на доктриналния ислям, спазвайки всички канони на религията. Точно това пренасочване на обучение и практика на исляма от битов към кораничен характер разтревожи мнозина в страната. Практиката и разбирането ходжите да са на определена възраст, на джамия да ходят пак старци, млади да не постят и да не ходят на молитви и т.н. с появяването на каноничното обучение се промени. Тази промяна беше криворазбрана част от българското общество, а и от службите, които нямаха необходимите специалисти по материята.

Преди няколко години точно тази част от обществото, което все още не може да свикне и приеме обучаващи се двайсетгодишни младежи на доктринален ислям, а не на битов, царувал и с натиск по време на комунизма, разтръби, че в България има гнезда на радикален ислям.

Резултатът от това са акциите на ДАНС срещу „радикалния” ислям в някои населени места в страната, при които бяха изнесени религиозни книги от домове и офиси с чували. Сега специалистите предупреждават, че подобни акции само капсулират мюсюлманите. А капсулирането е в полза на тези, които роптаят истинският радикализъм да хване корени в България.

 Нахит ДОГУ

http://rodopipress.info/news/?p=8264

Offline muti6

  • Adviser
  • ****
  • Posts: 927
Религиозността не е престъпление - Коментар на Главния мюфтия (ВИДЕО)

Религиозността не е престъпление - Коментар на Главния мюфтия

"Пожелавам на нашите братя търпение, това е едно от задълженията на мюсюлманинът. Знаем, че това е изпитание от Аллах субуханеху ве теаля”.

Това заяви Главният мюфтия д-р Мустафа Хаджи по повод повдигнатото обвинение от Окръжна прокуратура - Пазарджик за проповядване на сeлeфитската школа на исляма на 13 служители на Главно мюфтийство.

По думите на Главния мюфтия, той познава лично обвинените и всички те са добри мюсюлмани без изключение.

„Обвинението срещу тях не е ново, те многократно са давали показания затова „какво не са направили”, каза още висшият духовник.

Всичко това той определи, като медийна еуфория. Обвинените лица още не са получили своите обвинителни актове.

„Висшият мюсюлмански съвет на последното си заседание реши, да бъдат подпомогнати нашите братя, морално и материално”, добави още Главният мюфтия и призова цялата мюсюлманска общност да помогнат.

Това, че човек е религиозен и приканва към придържане, към религиозните принципи не е престъпление. „Аз съм убеден, че тези хора са невинни”, заяви д-р Хаджи и добави , „Аллах няма да остави мюсюлманите без напътствие”.

Целия коментар по случая, можете да гледате  във видеото!
Коментар на Главния мюфтия

Offline Nazmi

  • Charter member
  • *****
  • Posts: 3894
  • Gender: Male
  • Да почива в мир!

                Плевнелиев приветства създаването на ислямски център в София


  18:12  |  17 декември 2012  | Политика  / Автор Днес.

 "Не съм аз човекът, който ще преведе институциите през този път, но лично аз приветствам, добронамерен съм в тази посока и разбира се в рамките на правилата и законите очаквам този проект да намери своята реализация”.

 Това заяви президентът Росен Плевнелиев след планирана среща с главния мюфтия Мустафа Алиш Хаджи по повод намерението на мюфтийството да бъде построен Висш ислямски институт (ВИИ) в София, предаде bTV.

 „Аз смятам, че наличието на такъв център по-скоро ще даде възможност за толерантност и за това да бягаме от радикалното изповядване, а България да бъде предпазена от навлизането на радикални течения”, заяви държавният глава.
 На срещата с главния мюфтия не са коментирани процесът в Пазарджик, както и темата за нова джамия в Гоце Делчев, за която някои поискаха свикване на местен референдум.

 Плевенлиев благодари на главния мюфтия за гостоприемството. Той припомни, че е уважил основните религиозни общности в България и каза, че се гордее, че е първият български президент, който идва в Главното мюфтийство.

 "За нас това посещение е голяма чест и удоволствие да посрещнем държавния глава", заяви в отговор Мустафа Хаджи и отбеляза, че Плевнелиев е рядък пример на добро отношение към мюсюлманите и всички български граждани.

 На срещата е била коментирана и темата за връщането на вакъфските имоти на мюсюлманската общност у нас, предаде БТА.
 Като припомни, че българската държава е дала десетгодишен срок по отношение на вакъфските имоти, който изтича през януари 2013 г., президентът посочи, че документите се събират  най-добронамерено и е дадена пълна свобода за действие на мюфтийството. Той отбеляза, че Министерският съвет е издал преди години съответните документи, с който да подкрепи усилията на мюфтийството като първоприемник на имотите и допълни, че ако се окаже, че този срок е недостатъчен, има внесено писмо в парламента, което ще се обсъди и ще се вземе решение.

  Източник-  http://dnes.dir.bg/news/rosen-plevneliev-isljamski-institut-glaven-muftia-12641776?nt=4

Offline tersid

  • Adviser
  • ****
  • Posts: 874
Дъг Сондърс - "10 западни мита за мюсюлманите"

В новата си книга „Митът за ислямската вълна” аз описвам някои широко разпространени на Запад лъжливи представи за мюсюлманската емиграция. Според мен, както по-рано е било с евреи и католици, мюсюлманите днес са възприемани като хора, неспособни да се интегрират в обществото, като бързо възпроизвеждаща се общност и изповядващи религия, която е по-скоро идеология на завоеванието, отколкото вяра. С помощта на най-съвременните данни се опитвам да покажа доста по-малко тревожната истина за новопристигащите.
Нека разгледаме 10 разпространени мита.

Мит 1 - мюсюлманите имат най-висок коефициент на раждаемост и ще завладеят света с броя си
Преди две поколения изглеждаше, че ислямските страни са обречени на нарастване на населението, неподлежащо на контрол. Говореше се за някаква специфична ислямска раждаемост от 5 деца средно на жена и гора от минарета по света.
Днес е очевидно, че ислямът не е директно свързан с нарастването на населението. В Иран, единствената в света ислямска теокрация, през 1980 г. едно средностатистическо семейство има около 7 деца, а сега 1,7 – ниво, по-ниско от съответоно за Франция или Великобритания. Друг пример са Обединените арабски емирства с 1,9 деца на семейство или Турция, която е управлявана от набожни мюсюлмани от 10 години – 2,15. Подобна е ситуацията и в Ливан, въпреки нарастващото влияние на “Хизбула”: 1,86 деца на семейство – т. е., населението на държавата намалява (това ниво е по-ниско от нивото за възпроизводство).
Навсякъде по света мюсюлманското семейство от 4,3 деца през 1995 г. пада на 2,9 към 2010 г., а до средата на века се очаква спад на тази стойност дори под нивото на растеж на населението (2.0) и преминаване към характерния и за Запада размер на семействата. Това е ясен знак за модернизационната и светска вълна, която премина през ислямските общности, дори тези, управлявани от ислямистки партии.

Мит 2 - имигрантите-мюсюлмани ще ни удавят
Хората смятат, че броят на мюсюлманските имигранти нараства експоненциално, но това не е така.
Подобна илюзия създават данните, сочещи, че раждаемостта сред имигрантите е дори по-висока, отколкото в родните им страни. Работата е там, че повечето имигранти раждат децата си скоро след като пристигнат – те са млади, а в родните им страни раждаемостта се разпределя статистически върху цялото население. Също така, статистиката понякога е некоректна, защото взема броя на децата в семейството и го умножава по броя години, в които жената може да ражда, като така се получават резултати, по-високи от действителните.
В действителност, размерът на семействата на имигрантите мюсюлмани бързо се превръща в подобен на размера на западните домакинства – дори по-бързо от еврейските или католическите имигранти в своето време. Във Франция и Германия мюсюлманите са с 2,2 деца на семейство, малко над средното равнище в тези държави. Докато пакистанските имигрантки в Англия имат средно по 3,5 деца, то техните дъщери вече имат само по 2,5. По цяла Европа разликата в раждаемостта между мюсюлмански и немюсюлмански семейства е паднала от 0,7 до 0,4 и продължава да се изравнява.

Мит 3 – мюсюлманите ще станат мнозинство в Европа
Вече има достатъчно на брой представителни проучвания за Европа, които показват, че прирастът на мюсюлманското население се забавя и дори ако темпове на имиграция останат същите, към средата на века хората в Европа, изповядващи исляма, ще са 10% – в момента те са 7%. Но докато това се случи, както вече се спомена, мюсюлманските семейства ще са статистически еквивалентни на европейските семейства.

Мит 4 – мюсюлманите в САЩ ще са доминиращата група, която не е интегрирана
Въпреки истеричната реторика на американската крайна десница, мюсюлманите в САщ са много скромна група, при това – много добре интегрирана, въпреки че 70% от американските мюсюлмани са първо поколение имигранти, а 70% са пристигнали в Америка дори след 1990 г. В САЩ броят на мюсюлманите понастоящем е едва 2,6 милиона. Очаква се до 2030 г. това число да нарасне до 6,2 милиона или 1,7% от американското население, т.е. изповядващите исляма ще са наравно с евреите и хората, принадлежащи към епископалната църква. Въпреки че са ново пристигнали, интересно е да се отбележи, че в Америка мюсюлманите са икономически проспериращи и високо образовани. Те са на второ място след евреите по образованост, като 40% от мюсюлманите имат полувисше образование (колеж), спрямо средно 29% при американците.

Мит 5 – мюсюлманските имигранти на Запад споделят същите виждания като мюсюлманите в Близкия изток и Пакистан
Всъщност, възгледите им драстично се променят след имиграция. Например, 62% от американските мюсюлмани казват, че може да се намери начин Израел да съществува и да бъдат уважавани правата на палестинците – процент, много близък до този на американците, смятащи това – 67% - и твърде далеч от резултати в Близкият Изток. Там с подобно твърдение биха се съгласили едва 20% до 40%.
Подобни са и резултатите, когато американски и германски мюсюлмани биват запитани дали толерират хомосексуализма – съответно 39% и 47% са отговорили положително. Сравненo с данните от повечето ислямски страни, където процентите са под 10, това е голяма разлика. Още повече, с всяко ново имигрантско поколенние, процентите на приемане на западните ценности нарастват.

Мит 6 – Мюсюлманите в Америка са лоялни повече на своята религия, а не на страната си
Наистина, в Америка 49% от хората, изповядващи исляма, се определят като „първо мюсюлманин, а после американец” и 47% от тях твърдят, че посещават джамия в петък. Ако се сравни това с американските християни, проличава, че възгледите на хората са много сходни – 46% от християните поставят принадлежността към вярата на първо място и държавата на второ (при евангелистите този процент нараства дори до 70!), а 45% от тях ходят на църковните служби всяка неделя.
С други думи, мюсюлманите приемат религиозните навиците на хората около тях в държавата, в която са. Това много силно се наблюдава във Франция, където 1/5 от мюсюлманите са атеисти, а едва 5% посещават редовно джамия – точно толкова, колкото и френските християни.

Мит 7 – мюсюлмани от бедните страни заливат Запада
На практика най-населените и бедни мюсюлмански страни „произвеждат” най-малко имигранти, при това много малко от тях се насочват на Запад. Мюсюлманите съвсем не са най-многобройната група имигранти, дори и в страни, които са разположени близо до мюсюлмански страни. Примерно взето, в Испания едва 13% от имигрантите са мюсюлмани, останалите идват от испаноговорящи страни отвъд Атлантика. Във Великобритания 28% от имигрантите са мюсюлмани.

Мит 8 – Мюсюлманските имигранти мразят приелите ги общества
Фактите сочат, че всъщност имигрантите са много по-доволни от нови си живот и светски институции, отколкото населението като цяло. 84-90% от мюсюлманите в Америка са доволни от живота си (75% от американците заявяват същото). Дори и в квартали, където джамията е била поругавана 75% отмюсюлманите заявяват, че това е „отлично” или „добро” място за живеене.
83% от британските мюсюлмани са горди да бъдат британски поданици – срещу 79% от британците; 31% от мюсюлманите са съгласни с твърдението, че най-добрите дни на Великобритания са в миналото й, но подобно мнение се споделя от 45% от британците.

Мит 9 – Мюсюлманите на Запад одобряват тероризма
Докато 8% от американските мюсюлмани смятат, че използването на сила срещу цивилни е „често или понякога оправдано”, ако каузата е справедлива, при американците от друга вяра процентът е 24%. Подобна е обстановката и в европейски страни като Алнглия, Франция и Германия, където процентите на мюсюлманите и немюсюлманите, вярващи, че “атаките на цивилно население са морално оправдани”, са много сходни, с разлика до 1%. Това никак не е учудващо, предвид, че 85% от жертвите на ислямският тероризъм са мюсюлмани.

Мит 10 – най-разпространеното бебешко име във Великобритания е Мохамед
Това е вярно, но не означава това, което си мислите. Сред детските имена има моди, освен това името Мохамед има 12 варианта и то е давано на почти всички бебета на родители мюсюлмани, независимо от истинското им име; също така нараства и броят на бели родители англо-саксонци, които дават неанглийско име на децата си.

http://www.huffingtonpost.com/doug-saunders/10-myths-about-muslims-in_b_1864589.html?ncid=edlinkusaolp00000003#s1486857&title=1_Muslims_have