Author Topic: За религиите.  (Read 166632 times)

0 Members and 3 Guests are viewing this topic.

Offline Svetlina

  • Forum fan
  • *****
  • Posts: 1160
  • Опознай родината, за да я обикнеш!
Re: За и против религиите!
« Reply #75 on: December 15, 2011, 02:47 »
Правиш се на Марсиянка уж не виждаш какво се случва в съвременния свят. Пред очите ни избиха повече от 1 000 000 иракçани защото са мюсулмани и светът само гледаше директните предавания на CNN. За американците това си беше само забавление. Ердоган не е като теб и не чете само каурска преса и за това идва да рече че '' Поне вие мюсулманите не се избивайте''. Просвети се малко Светло, гледай от по-нависоко та белким видиш картината по-хубаво. 8)

Куртчо-Вълчо, заслепен от желанието си да участвуваш навсякъде даже не си разбрал за какво става дума и коя е темата ТУКА.

За твое сведение след като избухна войната в Ирак мюсюлманите започнаха да се избиват помежду си, защото едните са сюнити, а другите шиити и жертвите от тези религиозни стълкновения са много повече, отколкото по време на войната, нещастнико недоразбрал-недочел-не-схванал...

Offline Subeyi Kurt

  • Forum fan
  • *****
  • Posts: 3439
  • Gender: Male
Re: За и против религиите!
« Reply #76 on: December 15, 2011, 13:24 »
Куртчо-Вълчо, заслепен от желанието си да участвуваш навсякъде даже не си разбрал за какво става дума и коя е темата ТУКА.

За твое сведение след като избухна войната в Ирак мюсюлманите започнаха да се избиват помежду си, защото едните са сюнити, а другите шиити и жертвите от тези религиозни стълкновения са много повече, отколкото по време на войната, нещастнико недоразбрал-недочел-не-схванал...


За твое сведение след като избухна войната в Ирак мюсюлманите започнаха да се избиват помежду си,

Под фалшив предлог първо избиха 1 000 000 невинни иракчани, като разбраха че не е лесно заробването насидаха им религиозна вражда за да се карат помежду си. Преди войната нямаше вражди. Вместо демокрация им подариха смърт и мизерия. Унищожиха всичките им културни ценности, но жалко че някои нищожни фашизоиди още си правят гаргара с кръвта на невинните иракски деца и жени. Ако още имате човешка съвест засрамете се най-после.

Offline muti6

  • Adviser
  • ****
  • Posts: 927
Re: За и против религиите!
« Reply #77 on: December 15, 2011, 14:10 »
Куртчо-Вълчо, заслепен от желанието си да участвуваш навсякъде даже не си разбрал за какво става дума и коя е темата ТУКА.

За твое сведение след като избухна войната в Ирак мюсюлманите започнаха да се избиват помежду си, защото едните са сюнити, а другите шиити и жертвите от тези религиозни стълкновения са много повече, отколкото по време на войната, нещастнико недоразбрал-недочел-не-схванал...

Светулке,общуването не включва тъпоговорене!Чудя се, до кога ще продължаваш да се излагаш?


Offline ibrahim65

  • Moderator
  • *****
  • Posts: 3000
  • Gender: Male

Offline Seliam-hodja

  • Avarage member
  • ***
  • Posts: 55
Re: За и против религиите!
« Reply #80 on: December 15, 2011, 23:14 »
Не радикализъм, а разбиване на битовизма!


Според последното изследване на наши институции, което е първото за 25 години насам, сред мюсюлманите в България няма радикален ислям, а съществува противоречие в практиката на обучение на самата религия. Както е известно, преди 1990 г. в България се проповядваше битов ислям от ходжи на определена възраст и с религизно образование, получено също от ходжи, практикуващи този битов ислям. Но в този си вид проповядваният ислям не беше строго по Корана.
 
След падането на комунизма мюсюлманите в България започнаха да получават религиозно образование в рамките на доктриналния ислям, спазвайки всички канони на религията. Точно това пренасочване на обучение и практика на исляма от битов към кораничен характер разтревожи мнозина в страната. Практиката и разбирането ходжите да са на определена възраст, на джамия да ходят пак старци, млади да не постят и да не ходят на молитви и т.н. с появяването на каноничното обучение се промени. Тази промяна беше криворазбрана част от българското общество, а и от службите, които нямаха необходимите специалисти по материята.
 
Преди няколко години точно тази част от обществото, което все още не може да свикне и приеме обучаващи се двайсетгодишни младежи на доктринален ислям, а не на битов, царувал и с натиск по време на комунизма, разтръби, че в България има гнезда на радикален ислям.
 
Резултатът от това са акциите на ДАНС срещу „радикалния” ислям в някои населени места в страната, при които бяха изнесени религиозни книги от домове и офиси с чували. Сега специалистите предупреждават, че подобни акции само капсулират мюсюлманите. А капсулирането е в полза на тези, които роптаят истинският радикализъм да хване корени в България.
 
 Нахит ДОГУ

Offline havaika

  • Adviser
  • ****
  • Posts: 880
  • "Изчистването на мюсюлманите по икономически причи
    • http://www.temanews.com/index.php?p=tema&iid=229&aid=5676
Re: За и против религиите!
« Reply #81 on: December 16, 2011, 16:52 »
Според мен най-добре е децата да не ходят на вероучение до като не навършат пълнолетие.
http://www.bnews.bg/article-40589
"Изчистването на мюсюлманите по икономически причини е война без видими жертви, много удобно е - започва да се пали. - Вижте, тук сме повечето мюсюлмани, а финансово ни затриват - за да се пръснем по други райони или най-добре направо да емигрираме." Рама

Offline Turas

  • Forum fan
  • *****
  • Posts: 640
  • Gender: Male
Re: За и против религиите!
« Reply #82 on: December 16, 2011, 19:31 »
РЕЛИГИЯ И РЕЧЬ, ВРЕМЕ И НАРОДЪ
 
ЕМИЛ ЗАХАРИЕВ Частъ I
+ Цельта на този редъ отъ мисли е, да хвърли новъ погледъ върху известни факти, отъ историята на древни¬те БОЛГЪ+АРИИ и така да доведе до нови изводи за РЕлигията, РЕчта и историята на БОЛГЪ+АРИЙСКИЯ-ТЪ НАРОДЪ.
+ Известно е, че Богьтъ на БОЛГЪ+АРИИ-ТЕ е Тан-гРА. Историческите и археоложки аргументи, въ полза на това твърдение са оскъдни. Ще спомена само Михаи-лъ Посновъ - "История на христианската църква", който цитира Шести Канонъ, приетъ на Първия Вселенски Съ-боръ въ Никея - 325 година следъ (О)РИСТА. А Той за¬почва така : "ДА СЕ СПАЗВАТЪ ДРЕВНИТЕ ОБИЧАИ, ПРИЕТИ ВЪ ЕГИПЕТЪ..."!? Впоследствие Шести Кано-нъ остава, но текстътъ е промененъ!? За ЕГИПЕТЪ въоб¬ще не става и дума!? Съ какво е пречилъ ЕГИПЕТЪ, на елинските и латински прелати? Ами щелъ е да подскаже на верващите читатели, че основите на така нареченото "х(о)ристианство", се намиратъ въ "Египетската Верска Доктрина". Ще се видатъ паралелите между Т/АТЪ+УМЪ и Богъ Духъ, РА и Богь Отецъ, Йосифъ и Озирисъ, Изида и Дева Мария и ХОРЪ и Х(О)РИСТОСЪ!?
+ Основни понятия, като : РЕ + ЛИГА/религия/, КРЪСТЪ+ВА/тсъркъ+ва/, БА/ВА - Душа, КА/КИ/ЧИ -жизнена сила/тело/, както и Имената на Основните "Еги¬петски Богове", се използватъ отъ х(о)ристианската ци¬вилизация и отъ насъ БОЛГЪ+АРИИ-ТЕ! Затова поня¬тието на БОЛГЪ+АРИИТЕ за "убавото мЕсто", където отивать душите на праведниците, се наРИча - РА+Й. Въ христианската доктрина, душите на праведниците отивать при Богь Отецъ. Отъ което следва, че РА е Името на Богь Отецъ. Това понятие използватъ и останалите СлОвенски народи. За сведение на туркофилите, турките го произна-сятъ /ГЬОЗЕЛЪ БАХЧЕ/, което значи /убава градина/.
+ Да се запитаме отъ де идва Т/АНГЪ+РА? Знаятъ се подобни названия на Богь, които обхващать обширни ге¬ографски райони, въ почти цЕла Азия, като : Тангра+ма-ню, Ченгри, Тенгри, Шенгри, Тангара, Тангароа. Има също подобни топоними - Ангора, Ангара, Анкара(Анкира)!? Въ Европа има интересни топоними като ТАТЪ+РА, КА-РЪ+ПАТИ/хоръ+бати/, Панония.
+ Видно е, че понятието е съставно.
+ Ако разложимъ съчетанието Т/АНГъ+РА, получа¬ваме:
Т/АНГъ(кхъ)РА, (АНГъ+РА), като последните две, са известни понятия отъ Египетскиятъ Пантеонъ на Богове-те!(1)
+ Ангь(кхъ) е Панделката на Живота, която държат всички Египетски Богове;
+ РА е името на Бога-Слънце.
+ Следователно Т/АНГЪ+РА означава - Животвор-ниятъ РА! Същата МАНТЪ+РА, повтаря и попа въ ТСЪР-КЪ+ВАта - Животворниятъ Богь!
+ Знае се, че БОЛГЪ+АРИИ-ТЕ отъ всички небесни светила най-много са почитали Слънцето/известните въпроси до папа Николай, отправени отъ Царъ/КнЕзъ


Борисъ I /.
+ Ако отидемъ къмъ археоложките данни, колкото и оскъдни да са, колкото и оспорвани, като САК+РОвище-то, намерено въ Малая Перешчепина - днешна Южна Украйна. Намерено случайно отъ пастирчета, отъ селото Малая Перешчепина. На 13 километра отъ градъ Полта-ва, на 11. 06. 1912 година. Огромното количество златни и сребърни предмети, предизвикало иманярска треска сре-дъ селяните на селото, което било собственостъ на графъ Бобрински. Благодарение на графъ Бобрински, предме¬тите били събрани и описани, акуратно и професионал¬но.
+ Презъ 70- сетте години на 20-ти векъ отъ САКЪ+РО-вището се заинтересувалъ широко известниятъ въ науч¬ните среди Археологъ и Историкъ, професоръ Йоахимъ Вернеръ, който е описалъ и изследвалъ и БОЛ-ГЬ+АРИЙСКО-то САКЪ+РОвище въвъ ВРАПЪ, АЛБА¬НИЯ. Изключително подробното и професионално из¬следване на САКЪ+РОвището отъ Малая Перешчепи-на, довежда професоръ Й. Вернеръ до Пръстените, наме¬рени тамъ, съ Монограмите изписани върху тЕхъ. За раз-читането имъ професоръ Й. Вернеръ се обръща къмъ из-вестниятъ ономастъ, професоръ Зайбтъ отъ Виена, отъ Института по Византология, къмъ виенскиятъ Универси-тетъ. За да разберать читателите, кое ме накара да под¬ложа на съмнение разчитането на професоръ Зайбтъ, ще цитирамъ цЕлата 45-та страница отъ книгата на проф. Й. Вернеръ -" Погребалната находка отъ Малая Перешче-пина и Кубратъ, ханъ на Българите": ""Гръцките моног-рами на двата пръстена - печата/прил. 32/ биха били също така ОТ РЕШАВАЩО ЗНАЧЕНИЕ, за отъждествяването на хана от Малая Перешчепина и може би дори по-убе¬дителни от доказателната стойност на археологическите
улики, ако можеше да бъдат НЕДВУСМИСЛЕНО РАЗ¬ЧЕТЕНИ! Четенето на В. Н. Бенешевич и предложение¬то на В. Финк, не дадоха ползотворен резултат. Госпожа А. Банк ми предостави през юли 1983 г. в Ермитажа во¬съчни отпечатъци от двата пръстени-печата, чиито сним-ки/прил. 32/ изпратих за експертиза и на д-р В. Зайбт от Института за византология към Университета във Виена. След завършване на ръкописа си получих в писмо от 17. 11. 1983 г. следното становище : "Пръстенът с по-простия монограм е възможно да е византийско производство, докато за другия не бих поддържал същото. По-простия монограм би могло да бъде разчетен теоретично БАТРА-ХОУ, но изведената от вътре вероятност и условията, при които е открита находката, говорят повече за форми като
ХОБРАТОУ, ХРОБАТОУ, ХОБУРТ и т. н.. Следователно
бихме се доближили много до буквени комбинации, дока¬зани във връзка с КОБРАТОС/сравни Моравчик/, но само с Х вместо К. Откъм монограма не може да се изведе улика за точния последователен ред на отделните букви в разчитането. Вторият монограм е най-вероятно комбина¬ция от индивидуално име и титла на ранг или длъжност. Ако приемем тъждествеността на собственика на пръсте¬на и следователно същото име, цялостното разчитане на
ХРОБАТОУ ПАТРИКИУ би било съвсем възможно. При такова тълкуване своеобразната, НЕ СЪВСЕМ ВИЗАН¬ТИЙСКА БУКВА на отпечатъка, накрая, вляво, трябва да се чете В, а накрая вдясно лигатурата П и К. ДВЕТЕ РАЗЧИТАНИЯ БИХ ИСКАЛ ДА ПРЕДЛОЖА КАТО ВЪЗМОЖНОСТИ. ТРЯБВА ДА СЕ ВЗЕМЕ ПРЕДВИД, ЧЕ ОТ ОНОВА ВРЕМЕ СА ДОШЛИ ДО НАС МНОГО МАЛКО ИМЕНА.""
+ В. ЗАЙБТ ПРЕДЛАГА ДВЕТЕ РАЗЧИТАНИЯ ИЗ¬РИЧНО КАТО ВЪЗМОЖНОСТИ.
+ НО НЕЗНАЙНО ЗАЩО, НАШИТЕ ИСТОРИЦИ СА ВЪЗПРИЕЛИ ПРЕДПОЛОЖЕНИЯТА НА ПРОФЕ-СОРЪ ЗАЙБТЪ ЗА АКСИОМА?!
+ Отъ всичко казано до тукъ следва, че разчитането на трите пръстена-печати , направено отъ професоръ Зайб-тъ и потвърдено от Д. Витановъ, може да бъде оспорено. Споредъ мене то може да бъде сведено до:
1.   ХО(У)РБ/ВАТ (ХОР Б/ВАТ) - за първиятъ пръстенъ.
+ ХОР Б/ВАТ - царски титул, указващ божествен про-
изход.
+ Съвременни варианти: ХОРВАТ, ГОРБАТко, ГОР-БАТшов - лични имена; ХЪРВАТ - национално име.
2.   КО(У)РТ ХО(У)Р Б/ВАТ, (КОРТ ХОР Б/ВАТ) - за
останалите два пръстена. КОРТ/КУРТ - тогава съдебна
титла. Въ съвремието - лично име.
 
А   Б
Монограми от златни пръстени-печати открити в гро¬ба на Хор Б/ват (Кубрат) в Малая Пересчепина (Украйна). + Ако се приеме ХОРБАТ за вЪрно, присъствието на
+ Соколътъ е символъ на Богь ХОРЪ, а змията - на бога на злото СЕТЪ, САТЪ, Сатан (чичото на ХОРЪ).
Така името на ХОРЪ се свързва съ легендата отъ Еги¬петския пантеонъ на Боговете, въ която той побеждава чичо си САТЪ - узурпаторъ на царския престол и убиецъ на баща му Озирисъ(САКЪ и СОКЪ).
Двойките Лъвове от същото погребение, които са сим¬вол на земна сила и плодовитостъ споредъ Египетския пантеон на боговете, са царски атрибутни символи.
От казаното досега следва, че "Именникътъ на БОЛ-ГЪ+АРИЙСКИте Канове" е сгрешенъ още при първото словосъчетание - Авитохолъ. Следва да се чете:
1   АВИТЪ (О) ХОР или АВИТ(УС) ХОРЪ, което ще
рече - праотеца (прародителя) ХОРЪ.
2   КОРмисошъ или КОРмесий също може да се про¬чете като ХОРмисошъ, ХОРмесий или ХЕРмесий.
Едно такова разчитане прави връзка с тракийския Хе-росъ (Хермесъ), гръцкия Херакълъ и латинския Херкуле-съ.
В средна Азия са известни имената на племената САКи,
СОГ(К)ДИИ и ХОРезмии. САКъ и СОКъ са египетските
имена на ОЗИРИСЪ - бащата на ХОРЪ. Имената на пле¬мената вероятно произлизатъ отъ задължението на групи хора да извършват ритуали в честъ на САКъ и СОКъ(ОЗИ-
РИСъ) и ХОРЪ.
В заключение ще си припомним малко БОЛ-
ГЪ+АРИЙСКА РЕч и ХОРтуване:
В сила са три основни правила:
1.   Сричките са думи в думите. Пример: Култ+у+Ра
2.   Сричките се произнасят отляво надясно и отдясно
на ляво и се разместват. Пример: РА-АР; Зора-Роза.
3.   Имената на главните "Египетски" богове са корени
 

 
Соколътъ с усукана въ краката му змия, става съвсемъ логично.
 
на думите - срички.
+ РА - РА+й, РАйко(а); боенъ викъ - (у-РА) РАть - РАтувамъ;
РАдость, РАданъ, РАдко(а), РАдетель, РАдее; РАста, РАло, РАлчо. РЕлигия, РЕчъ, РЕдъ, РОдъ;
РАйко изгря - народенъ изразъ за изгрева на слънцето.
+ ХОРЪ - ХОРа, които играятъ ХОРа, ХОРтуватъ и иматъ видъ знаме ХОРугва ХАРесвамъ, ХАРизвамъ, ХАР-тисвамъ, ХАРенъ.
+ САКЪ и СОКЪ - САКЪ + РА, Чакъ+Ра, чекръкъ? САКЪ+РАленъ(САКЪ+РАлно) - свещенъ, свещенно; Тази мантра си е цяла манДра. САКЪ+РОвище,
САКЪ+РОвенно
САКамъ - искамъ, СОКЪ - плодовъ; САКАР(А) - планина, СОКолъ - птицата симболъ на Озирисъ.
ЦАКо - име, ЦОКо - име;
САКиРА - бРАдва, (Ц)СОКамъ - за малки деца и жи¬вотни;
САКалиби - обичащите бога САКъ; (С)АКинакъ - вид мечъ.
+ БА/ВА (ДУША) - ба+ба, ба+ща, бор + ба, вър-шит+ба, гоз+ба, дел+ба, еж+ба, жерт+ва, косит+ба, резит+ба молит+ва, наред+ба и т. н.
+ КА/КИ/ЧИ(жизнена сила, тЬло) - ка+ка, май+ка, тет+ка, чичо и т. н.
+ Пътятъ за доказване на тези взаимовръзки е дълъгь и сложенъ. В случая е по-важно посоката да е вярна.

Използвана литература:
1.   Луркеръ, Манфредъ. Богове и символи на древен Египетъ. (Енциклопедичен справочникъ). 1995 г.
2.   Проф. Вернеръ, Йоахимъ. Погребение Малая Пе-решчепина и Кубрат - хан на Българите. 1988 г.
3.   Костовъ, Георги. Погребението на хан Аспарух в светлината на археоложките данни. 1995 г.
4.   Погребенията в Малая Перешчепина и Вознесен-
ка.
5.   Манетонъ. История на Египетъ и генеалогия на царете (Хоръ - 300 г.). През Еузебиус и Йосиф Флавий.
6.   Проф. докторъ Ценовъ, Ганчо. Кроватова Бълга¬рия. 1998 г.
7.   Раковски Георги Стойковъ - т.4 оть събр. съч./Ано-нимната Зографска история, открита оть
Раковски, където Кубрать е споменать неколко пъти като ОР+БАТЪ! /
Дата: 22.02.2000 г.





Частъ II



СОКОЛЪТЪ ОТЪ ВОЗНЕСЕНКА

Напоследъкъ се разгоря дискусия, относно произхода на погребенията въ Малая Перешчепина и Вознесенка. Списание Авитохолъ, въ брой 26 отдели голЬма часть оть страниците си за статия и интервю на директора на исто¬рическия музей въ Запорожие - Г. И. Шаповаловъ, както и статия на Дориянъ Александровъ.
Оть 1930 година/когато е открито съкровището оть Вознесенка/, та до сега, са изказани доста противоречиви мнения относно произхода му. Оть гробъ на князъ Све-тославъ/Михаилъ Милеръ/, кипчакско/М. И. Артамоно-въ, А. И. Семьоновъ и др./, до БОЛГЪ+АРИЙСКО/ Г. Ф. Корзухина, С. А. Плетньова, акад. Омелианъ Прицакъ, откривателя му В. А. Гринченко и естествено учени оть БОЛГЪ+АРИА, като проф. Станчо Ваклиновъ, Д. Ди-митровъ, Рашо Рашевъ, проф. Петъръ Петровъ, проф. Ди-митьръ Овчаровъ, Пламенъ Цоневъ, Йорданъ Вълчевъ, Георги Костовъ и др.
Най интересниятъ за науката предметъ отъ погребе¬нието въвъ Вознесенка е Сребърниятъ СОКОЛЪ.
 
3.   ХРИЗМАТА на крилото на Сокола - която пред¬ставлява Четрилистна Детелина съ Кръсть, разделящъ листата на половина и надписъ - ДОХ, ДУХ /ДОКС/, сни¬мана отъ такъвъ ракурсь, че почти нищо не може да се види ясно.
4.   ДВАНАЙСЕТТЕ пъпки на гърба на Сокола, раз¬положени 2x6 и кръстчета на всЬка отъ тЬхъ.
5.   Нечетливият надписъ на опашката на Сокола, кой¬то Гринченко така и не е успЬлъ да разчете.
6.   Перата на опашката на Сокола - Петъ на брой.
За Змията и Сокола, представящи опозитните сили на СЕТЬ/САТЪ и ХОРЪ, съмъ писалъ въ брой 12/13 на Ави-тохолъ.
Дванайсетте пъпки, разположени въ ДВЕ редици по ШЕСТЪ и кръстчетата върху техъ, заедно съ ПЕТТЕ пера, представляватъ елементите на единъ КАЛЕНДА-РЪ!!! /което ще доказвамъ въ следваща статия/
Монограма на гърдите на Сокола е обектъ на най ожесточени спорове. Очерталите се две тези са:
1.   Приемащите, че това е римски орелъ, войскови зна-
къ на знамето на римскиятъ легионъ. Четене - ПЕТРО-
СЪ!
Тази теза защитавать Л.А. Мацулевичъ, Гринченко, Шаповаловъ, Артамоновъ, Семьоновъ и др.
2.   Изброените по-горе, болгъ+арийски ориентира-
ни учени, защитавать тезата, че Сокола не е римски и че-
тенето требва да е ЕСПОРЪ.
Моята теза, е че този Соколъ нема наушникъ за поста¬вяне на пръть, не е с разперени криле и затова не е римски воински символъ! Освенъ това римскиятъ орелъ не при¬тежава елементите отъ 1 до 5, на Сребърниятъ Соколъ!
Най вероятното четене на МОНОГРАМА е ОРПЕЙ или ако се приеме, че въ горната часть има комбинация
отъ Т/Р - ОР+ТО+ПЕЙ или ОР+ТИ+ПЕЙ! Както пра¬вилно отбелезва и Шаповаловъ въ интервюто от бр. 26 на Авитохолъ - нема никакво /С/ въ този монограмъ!? Това разчитане кореспондира и съ тезата, че СОКОЛА оли¬цетворява Богъ ХОРЪ, както вече съмъ отбелезалъ въ статията отъ бр. 12/13 на сп. Авитохол . Такова разчитане прави връзка между двете погребения - въ Малая Переш-чепина и Вознесенка, ако се приеме за верно четенето на пръстените отъ М. Перешчепина, а именно ХОРЪ+БА-
ТЪ и КОРТЪ ХОРЪ+БАТЪ!
 
Библиография:
1.   брой 26 на Авитохолъ
2.   Пламенъ Цоневъ "Хомо космикусъ" - 1980г
3.   Йоахимъ Вернеръ "Погребалната находка отъ Ма¬лая Перешчепина и Кубратъ - ханъ на българите, изд. БАН
София 1988г.
4 Георги Костовъ "Погребението на ханъ Аспарухъ въ светлината на археологическите данни" 1998г.



Частъ III



МАСОНИТЕ - ИСТОРИЯ И СЪЩНОСТЬ /МАСОНИТЕ СЛЕДВАТ БЪЛГАРСКИ ТАЙНИ/

Ръкополагането на Великъ Майсторъ на Българска¬та Масонска ложа ми дава поводъ да направя кратькъ исторически обзоръ на това тайно общество. Легенди¬те разказват, че то води началото си оть Седемте АР-ХАТИ - /АРГАТИ/, преживели последния потопъ и посе¬ли семената на цивилизацията средъ подивялото човечест¬во. Тези АРГАТИ, и всички преди и следъ тяхъ, се нарича-тъ съ много изрази, които поясняват различните им същности:
1.   Последователи на Хоръ;
2.   Синове на Вдовицата;
3.   Синове на Светлината, с което подчертавать, че
Слънцето /РА/ е единъ от главните им обекти за поклоне-
ние;
4.   Озарените /илюминирани/, което означава, че
Слънцето /РА/ ги е осветило със светлината на познание-
то.
Хоръ е син на Изида /АЗИТА/, съпруга на Озирись / АЗАРЪ/, царъ на Горенъ /Белъ/ и Доленъ /Червенъ/ Еги-петъ. Зелениять цветъ е цвета на Озирисъ - богъ на жива¬та природа приживе, а мястото на пребиваване се нарича
САКАРЪ.
САТЪ /САТАНЪ/ е братъ на ОЗИРИСЪ и чичо на
Хоръ. Черенъ е неговиятъ цвяъ. Той убива братъ си и взе¬ма престола и царството му.
Озирисъ става царъ на мъртвите, а мястото на преби¬ваване се нарича СОКАРЪ.
Но Изида ражда сина на Озирисъ - Хоръ. Отглежда го тайно и когато той пораства, влиза въ двубой съ САТА-НЪ. Хоръ побеждава и си връща престола на БЪлъ и Чер-венъ Египетъ./ Оть тамъ идва българският обичай за еже¬годно закичване съ мартеница./
Най-известните масонски ордени презъ Средновеко¬вието са Тамплиерите /Храмовниците/, съ символни цве¬тове черно и червено и Хоспиталиерите /Болничарите/, със символни цветове бело и червено. Илюминатите отъ по-късно време е едно течение, което докарва много беди на човечеството.
Тамплиерите и Хоспиталиерите произхождать отъ Бугрите и Катарите, а те на свой редъ - отъ Богомилите, които пъкъ заедно с манихеи и павликяни, водятъ начало¬то си отъ официалната българска доктрина ТАНГРИан-ството, или съюз на РА /РЕ/. Отъ тамъ и РЕ-лига /РЕЛИ¬ГИЯ/, или - последователи на Слънцето.
Юдеите също са се "допряли" да гореспоменатата вер¬ска доктрина, като въ Изходъ отъ Стария Заветъ добре е описана кражбата на Свещените знания /Свещения Киво-тъ/ от Моше /Мойсей/ и завличането на златото на егип¬тяните отъ последователите му.
Оттамъ Моше е символъ на МОШЕ+НИКЪ въ целия словенски светъ.
Но кои са синовете на Вдовицата? Нормално е да си помислим, че освен озарените по РИ.ДУ.АЛ /РИТУАЛ/ има и озарени по рождение.
Тоестъ, генетично произлезли от Хоръ - сина на Вдо¬вицата Изида /АЗИТА/.
За разлика от словените, които се себенаричат ЛЮДИ, българите се самоназовавать ХОРА. Нема другъ народъ по земята, който да се нарича по този начинъ.
Съ други думи, българите могатъ да бъдать наречени
ХОРИСТИАНИ, а верската им доктрина - ХОРИСТИ-
АНСТВО. Хористианството може да се разглежда, като морално-етична част на ТАНГРИанството.
БОЛГ+АРИЙ, БОЛГ+АРИЯ, вероятно са верски по¬нятия родени в слОвЕнска среда.
Въ всички христиански храмове присъства знака, кой¬то се тълкува ХР(Христось), но той трябва да се чете ХОР
( Х+О+Р).
+ ХОР+ИСТИЯ - тържествена одежда на висш са-новник в църквата, златоткана, обсипана със знака на ХОР.
+ ХОР+АРИУМ - шал към одеждата, златоткан, об¬сипан със знака на ХОР. Въ тези случаи връзката е явна.
 
Въ заключение бихъ посочилъ, че българските масо¬ни вероятно са двойно озарени - веднъжъ по рождение, втори пътъ - по РИ. ДУ. АЛЪ. По смисъла на ТАНГРИан-ството Великъ ДУ.АЛЪ /ДУЛО - двойникъ/ на РА може да бъде само царять - ХОР-фараонътъ /БА.РА.ОНЪ. - ду¬шата на РА в ОНЪ/. Само той може да премине пътя К/
РОС/Т.ТАУ. Само той може да бъде ХОРЪ.БАТЪ.

Използвана литература :
1.   Рудолфъ Кохъ - "Книга на Знаците"
2.   Жанъ Доресь - "Тайните Ръкописи отъ Египетъ"
3.   Морись Котерелъ - Пророчествата на ТутАнкАмонъ"
4.   Роберъ Амбеленъ - "Смъртоносната тайна на Тамплиерите"
5.   Линъ Пикнеть, Клайвъ Принсъ - "Прозрението на Тамплиерите"
6.   Рьоне Нели - "Ръкописите на Катарите"
7.   Жанъ Блумъ - "РЕНЪ льо ШАТО/вестготи, катари, тамплиери/"
8.   Аланъ Олфордъ - "Боговете на новото хилядолетие" Ломасъ и Найть - "Ключътъ на Хирамъ" Мартъ, 2001г.,

Частъ IV



ВЕРСКИ ВОЙНИ

+ Всеизвестна е тезата, че Атила е предводител на вар¬варите езичници или така нар. хунски съюз, като се про¬пуска факта, че той е римски гражданин и говори (знае) латински език.
+ Предлагам за дискусия следната хипо+теза: ТАКА
НАРЕЧЕНИТЕ "ВАРВАРСКИ НАШЕСТВИЯ" СА ВСЪЩНОСТ - ВЕРСКИ ВОЙНИ, ПОРАДИ ПЪРВАТА СХИЗМА ВЪ ХОРИСТИАНСТВОТО, А ИМЕННО ПОД-МЕНАТА НА ШЕСТИ КАНОНЪ, ПРИЕТЪ НА ВСЕЛЕН¬СКИЯ СЪБОРЪ ВЪ НИКЕЯ И ВЕДНАГА ЗАПОЧНА¬ЛАТА СЛЕДЪ ТОВА, БОРБА ЗА ПОДМЕНАТА МУ. ТАЗИ МЕЖДУОСОБИЦА ИМА ДВА ПЕРИОДА - ОТЪ
НИКЕЯ - 325Г., ДО АЛЕКСАНДРИЙСКИЯТЬ СЪБО-РЪ - 362 Г. И ДО ЦАРИГРАДСКИЯТЪ - 381Г.
+ХУНИТЕ/УНИТЕ/ОБЕДИНЕНИТЕ/ - АРИИ/АРИ-АНИ/ - ЗАПОЧВАТЪ ВЕРСКА ВОЙНА СРЕЩУ ФАЛ¬ШИФИКАТОРИТЕ НА ШЕСТИЯ КАНОНЪ! ТАМЪ СА СЛОВЕНИ, ГЕРМАНИ И УГРО-ФИНИ, НАЧЕЛО СЪ ВОДЕЩАТА /УПРАВЛЯВАЩАТА/ КЛАСА - БОЛ-
ГЪ+АРИИТЕ!
+ ЛИТЕРАТУРА: "ИСТОРИЯ НА ХРИСТИЯНСКА¬ТА ЦЪРКВА" ОТЪ МИХАИЛЪ ПОСНОВЪ.
+ ШЕСТИ КАНОНЪ: " ДА СЕ ПАЗЯТЪ ДРЕВНИТЕ
ОБИЧАИ ПРИЕТИ ВЪ ЕГИПЕТЪ, ЛИБИЯ И ПЕНТА-
ПОЛЪ    "
+ Ще разширя хипо+тезата: Отъ това, което съпоста-вихъ, следъ прочитането на частъ от "История на христи¬янството" отъ М. Посновъ, се оказва, че всички големи военни конфликти въ периода 325г - 717г., гравитирать странно, около провежданите поместни и вселенски съ¬бори по онова време!?
+ Съборите са Поместни и Вселенски:
+ АПОСТОЛСКИ СЪБОРЪ ВЪ ЙЕРУС+АЛЕМЪ/49-
50г./
+ Арабски - 244 г, Басра
+ Лионски - края на II-ри векъ
+ Елвирски - З06г.
+ Римъ - 313г.
+ Арлъ - 314г.
+ Анкира - 314г.
+ Милано - 316г.
+ НеоКесарийски - 316 и 324 г.г.
+ Антиохия - 324г. - поместни
+ ПЪРВИ ВСЕЛЕНСКИ - НИКЕЯ - 325г.
+ Антиохия - 341г.
+ Сердикийски - 343-344гг.,Медиоланъ и Сирмий също
- /третирать АРИАНСКАТА ЕРЕСЪ И СМУТОВЕ/
+ Лаодикийски - 345г.
+ Картагенски - 345 - 348г.г. !?
+ Цариградски - З61г.
+ Александрийски - 362 г.
+ Галски - 374 г.
+ Сарагоса-380 г. - поместни
+ ВТОРИ ВСЕЛЕНСКИ - ЦАРИГРАДСКИ - 381г
+ Картагенски - 387г.
+ Цариградски - 394г. ?
+ Галски - 394г.
+ Картагенски - 396г. ?
+ Толедо - 400г.
+ Галски - 401г., - поместни
+ ТРЕТИ ВСЕЛЕНСКИ - ЕФЕСЪ - 431г.
+ Цариградски-431г. - поместенъ?
+ Цариградски-448г. - поместенъ
+ Ефески-449г - поместенъ
+ ЧЕТВЪРТИ ВСЕЛЕНСКИ - ХАЛКИДОНЪ-451г.
+ ПЕТИ ВСЕЛЕНСКИ - ЦАРИГРАДЪ - 553г.
+ ШЕСТИ ВСЕЛЕНСКИ - ЦАРИГРАДЪ 680-681Г
+ Цариградъ-712г.
+ Цариградъ-716г. - поместни
+ Иконоборческиять поместенъ съборъ - 754 г., веро¬ятно Цариградъ.
+ СЕДМИ ВСЕЛЕНСКИ - НИКЕЯ - 787г.
Цитатъ оть речта, произнесена на 16-тото заседание на Шестия Вселенски съборъ /Константинополъ 09.08.681 година/ отъ презвитеръ Константинъ оть гр. Апамея (Си¬рия):
"Казвам се Константин. Презвитер съм на светата Божия църква, която се намира в Апамея, в провинция Втора Сирия. Ръкоположен съм от Аврамий, епископ на Аретуса. Дойдох при нашия свети събор, за да ви поуча, че ако бях изслушан, нямаше да претърпим онова, което
 
дпАвитохол


претърпяхме тази година, сиреч каквото претърпяхме във войната с БОЛГ+АРИА. Защото аз поисках още от нача¬ло да дойда на събора и да помоля да стане мир, така щото да се извърши нещо, което да обедини двете страни, та нито едните, нито другите, да се измъчват,
СИРЕЧ НИТО ТИЯ, КОИТО ИЗПОВЯДВАТ ЕДНА ВОЛЯ, НИТО ТИЯ, КОИТО ИЗПОВЯДВАТ ДВЕ ВОЛИ."
ГИБИ, т. III, София, 1960 г.

Отъ читателите очакеамъ да откриятъ войните водени по странно стечение на обстоятелствата око¬ло нЬкои отъ съборите.
18.07.2004 г.

Offline ibrahim65

  • Moderator
  • *****
  • Posts: 3000
  • Gender: Male
Re: За и против религиите!
« Reply #83 on: December 16, 2011, 20:22 »
Абе  Вологез от толкоз дълги постери няма смисъл просто даваш линка и толкоз.

Offline Turas

  • Forum fan
  • *****
  • Posts: 640
  • Gender: Male
Re: За и против религиите!
« Reply #84 on: December 16, 2011, 20:49 »
Абе  Вологез от толкоз дълги постери няма смисъл просто даваш линка и толкоз.
Няма линк! Прескачай ги, като не ти се чете. :P

Offline Svetlina

  • Forum fan
  • *****
  • Posts: 1160
  • Опознай родината, за да я обикнеш!
Re: За и против религиите!
« Reply #85 on: December 17, 2011, 13:54 »
Светулке,общуването не включва тъпоговорене!Чудя се, до кога ще продължаваш да се излагаш?

Мутишчо и според мене не включва "тъпоговорене", затова е крайно време да спрете ВСИЧКИ ВКУПОМ ДА НАПРАВИТЕ ЗАБЕЛЕЖКА НА НЯКОИ ОТ ВЕЧНО РАЗПАСАНИТЕ участници, които излагат ВСИЧКИ ВИ И ВСИЧКИ НИ.

Нали на национални обсъждания ислямските учени и теолози твърдят, че "колкото повече си мюсюлманин, толкова повече си гражданин".

Ако не разбираш думите ми (в което се съмнявам), мога да се изразя и по-конкретно.

Ето ти и връзка към обсъждането от тази година:

Колкото си по-мюсюлманин, толкова си по-гражданин

 
Сблъсъкът пред джамията в София бе подробно отразен в медиите. Но въпреки многократно повтаряните кадри в близък и среден план, в сянка остана един важен въпрос. На него - „Ислям и секуларизъм”, бе посветена дискусия, състояла се в Червената къща на 5 юли, организирана от Центъра за изследване на религиите при СУ „Св. Климент Охридски” и Главно мюфтийство на мюсюлманското вероизповедание в България.
Залата беше претъпкана – в публиката бе и главният мюфтия Мустафа Хаджи. Той не взе участие в дискусията и не се включи в последната част, когато думата бе дадена на гостите от публиката, в която най-запомнящо се бе изказването на българка мюсюлманка, която разказа как, след като била плюта и заплашвана от скинари, вече не ходи с кърпа, а я е “трансформирала” в каскет. Тя каза още, че приканвайки свои познати да дойдат заедно с нея на дискусията, те не само отказали, но й се присмели. Сходни преживявания споделиха и други присъстващи, провокирани от уводните думи на заместник-главния мюфтия Бирали Мюмюн:

Ние вече не можем да се задоволим само с това, което постоянно се говори – че се развиваме добре, че имаме т. нар. добър комшулук от типа „Хасан и Иван си пият заедно ракията”, което за нас, вярващите, е битов алкохолизъм. Трябва ни реалистичен поглед - ние сме различни, но това не означава, че не можем да живеем заедно, както и не означава, че трябва да решаваме проблемите си, прилагайки чуждия опит, защото ние не сме пришълци - ние сме родени тук. Той завърши с думите, че е важно да се обсъжда до каква степен човек може да изразява своята идентичност в зависимост от плюсовете на демокрацията и принципите на секуларизма.

http://www.kultura.bg/bg/article/view/18718

Offline Turas

  • Forum fan
  • *****
  • Posts: 640
  • Gender: Male
Re: За и против религиите!
« Reply #86 on: December 18, 2011, 10:25 »
     Траките са получили Евангелието (Благата вест) за идването на Христос директно от апостолите. Пръв е апостол Павел, който 20 години след смъртта на Исус (около 52 г. сл. Хр.) идва в гр. Филипи. Създадена е тракийска християнска община, защото този район тогава е бил населен с траки. За тези траки е посланието на апостол Павел „Към филипяните”. Павел създава първата християнска община и в Никополис ад Нестум. Няколко години след него в гр. Филипи идва евангелистът апостол Лука – през 58 г. 
     През 67 г. в Рим е посечен с меч апостол Петър, а апостол Павел е разпнат на кръст с главата надолу. Това е времето на Нерон, който се проявява като гонител на християните. Той е посветен в мистериите на Митра и смята, че новият култ, проповядващ ненасилие и любов между хората, е насочен срещу империята. Римският вариант на митраизма е по-различен от източноиранския. В Рим Синът на Бога – Митра, е символ на „Всепобеждаващото Слънце” на императорите. Как митраизмът става държавна религия в Рим? „Акад. Д. Ангелов го-
вори за „Богът на войниците” в Римската империя, дислоцирани от далечните източни провинции, които пренасят със себе си и своя чуждоземен кумир между І и ІІ в. Митраизмът става религия на имперското мнозинство. Постепенно Митра превзема съзнанието на по-горните обществени етажи и достига върха. Императорите Траян, Септимий Север, Нерон, Комод, Аврелий и Адриан са митраисти. Като „религия на тайнствата” митраизмът допуска до себе си само посветените, които са получили своето езотерично образование и са положили клетва „в името на Бог, който раздели  Земята от Небето...” .

Offline muti6

  • Adviser
  • ****
  • Posts: 927
Re: За и против религиите!
« Reply #87 on: December 18, 2011, 16:05 »


Svelina, с това не искам ни най-малко да те засегна.Нищо лично!!Но не е нормално да падаме до ниво,което Ние  самите   не удобряваме(меко казано),особенно последните ти постове.Няма да коментирам повече!!!Това говори не добре за самите нас!!!
Колкото сме различни,толкова сме  и еднакви!Твърденията на теолозите са абсолютна истина,понеже това е самият Ислям,а той е начина на живот на мюсюлманите.Друг е въпросът, самите Те до колко са запознати с повелите на Корана и до колко познават(изпълняваме) религията си.Ето, пак всичко опира до знание и правилно прилагане.
Ако се се замисли човек колко малко му е необходимо на този свят, за да е щастлив, но това го разбират само знаещите, мислещите и уважаващите (първо себе си,сетне другите)хора.И още нещо, най-големият проблем на българина е в това, че целия живот  живее на своя земя, но в чужда държава.Не може всичко толкоз  лековато да се отрича заради собствените си мании.Учудвам се, че има хора, които са повярвали макар и за малко в Атака, тази пасмина нарекла себе си националистическа формация,която  няма дори програма, камо ли идеи.Аз съм твърдо против национализма в днешната му извратена  форма.Нека се замислят изпратилите ги в парламента.... какво ново и съществено донесе Атака на страната ни?
Винаги съм твърдял,че Мюсюлманите са лоялни към Българската държава и не по-малко я обичаме от някои псевдо-патриоти,и искаме да бъдем равнопоставени във всяко едно отношение.

Offline Svetlina

  • Forum fan
  • *****
  • Posts: 1160
  • Опознай родината, за да я обикнеш!
Re: За и против религиите!
« Reply #88 on: December 18, 2011, 17:39 »
............
И още нещо, най-големият проблем на българина е в това, че целия живот  живее на своя земя, но в чужда държава.Не може всичко толкоз  лековато да се отрича заради собствените си мании.Учудвам се, че има хора, които са повярвали макар и за малко в Атака, тази пасмина нарекла себе си националистическа формация,която  няма дори програма, камо ли идеи.Аз съм твърдо против национализма в днешната му извратена  форма.Нека се замислят изпратилите ги в парламента.... какво ново и съществено донесе Атака на страната ни?
Винаги съм твърдял,че Мюсюлманите са лоялни към Българската държава и не по-малко я обичаме от някои псевдо-патриоти,и искаме да бъдем равнопоставени във всяко едно отношение.

Да, явно не си ме разбрал или се правиш на неразбиращ.
Затова оставяте във форума да се вихрят полу-вярващи или така ви изнася?
Не ви работи гражданското чуство - нямате такова, не сте възприели друго освен да се молите формално, пък после всички други виновни. 
Продължавай да се упражняваш в ораторстване и дундуркане на полу-гражданите.
Най-сърдечни поздрави - Светлина :)

Offline havaika

  • Adviser
  • ****
  • Posts: 880
  • "Изчистването на мюсюлманите по икономически причи
    • http://www.temanews.com/index.php?p=tema&iid=229&aid=5676
Re: За и против религиите!
« Reply #89 on: December 18, 2011, 18:09 »
Тъй като постоянно мюсюлманите са виновни за всичко негативно случващо се в Родината ни,и напоследък сме виновни че имаме пълни джамии ,и видете ли Църквите ги строят на всеки завой и всите са празни.  ;D  Не може да дойде някой комшия християнин  у дома(във помашкия форум)  и да ми обяснява че имам вина, че в неговата къща (Църквата) има не изхвърлен боклук  и не измити чинии. . ;D  Извинявай комшилу ,но ние нямаме вина че църквата се тресе от извращения(можество публикувани материяли) и блажещи духовници отблъскващи добрите християни. ;)Гледам нашите моми с какви нежни лица са ,защото няма алкохол,наркотици,цигари.А за вашите моми не сме виновни че са тръгнали по порочни пътища.
 И друго помаците не ги допускате до отговорни постове в държавното управление(не знам толкова ли сме некадърен  етнос в България,но признат в Чужбина ) и постоянно се насажда от "патриотите"участвали във Възродителния процес,че не сме способни да мислим за добруването но България.И как все има професори от бивсшите служби на ДС а един помак няма с такива титли.Виж арменци има но те са православни и пак верни на ДС на БКП ;D
"Изчистването на мюсюлманите по икономически причини е война без видими жертви, много удобно е - започва да се пали. - Вижте, тук сме повечето мюсюлмани, а финансово ни затриват - за да се пръснем по други райони или най-добре направо да емигрираме." Рама