Topic: Ислям - Islyam

[yusu]

Лекции за Исляма 1.mp4

[Marlboro]

World’s largest Quran exhibited in Tatarstan

In memory of Bulgarian Tatars' conversion to Islam in 922, world's 2 meters wide, 1.5 meters in height largest Quran weighing 800 kilograms is being exhibited in the Republic of Tatarstan's capital city of Kazan.

http://worldbulletin.net/index.php?aType=haber&ArticleID=81807

[yusu]

Лекции за Исляма 2

[Gelina]

Промяната е възможна ако надмогнем себе си

[muti6]

ИСЛЯМСКАТА ДОКТРИНА

Ислямът е последното Откровение от Божествените религии на Всевишния. Той се отличава с простота и достъпност за всеки човек, независимо от географско положение и време.
Когато човек произнесе „шахадата”, т.е. думите ”Няма друг Бог, освен Аллах и Мухаммед е Негов Пратеник” той става мюсюлманин с особени права и задължения, обединени от единна завършена система. Тя обхваща религиозните, социални и културни основи и отчита материалните и духовни потребности, както на колектива, така и на всеки индивид.

Голяма част от хората имат или погрешна представа за исляма или изобщо нямат такава. В този смисъл, ние мюсюлманите сме длъжни да им дадем ясна и точна представа за исляма, в неговия изначален вид, а също и в контекста на историческото му развитие, използвайки като база основните му източници – Свещения Коран и Сунната на Пророка Мухаммед, саллеллаху алейхи уе селлем.

Ислямът има четири основи, без които неговата система не би могла да съществува:

1. Доктрина

2. Обреди

3. Етика

4. Законодателство

Ислямска доктрина

Доктрината на исляма се намира в сърцето на човека. Тя предполага вяра в Единния Бог, Създателя на вселената, Твореца на Световния ред, Този, Който знае всички тайни Единствения, Който заслужава поклонение във всичките му форми: молба, покаяние, обръщение към Него за помощ, вяра във възкресението след смъртта, вяра във възмездието, възнаграждението и Съдния ден.Свещения Коран и Сунната ярко очертават стълбовете на ислямската доктрина:

-вяра в Аллах

-вяра в Неговите ангели

-вяра в Писанията

-вяра в Съдбата

-вяра в Съдния Ден

Ислямската доктрина тябва да залегне като печат в сърцето на мюсюлманина и дълбоко да се вкорени в разума му. В този контекст трябва да отбележим, че свещения Коран призовава всеки да се убеди в истинността на неговата доктрина, изучавайки историята и съдбата на предишните нации, а също така и непрекъснато да наблюдава вселената и да разсъждава над природните закони и явления, за да укрепи сърцето си чрез възприя-тията на разума.

Ислямската доктрина има основополагащ статус в Свещения Коран, нещо повече, тя е онази ос, около която се върти живота на мюсюлманина и с която той е свързан.

Всички знаем, че пророка Мухаммед, саллеллаху алейхи уе саллем, в продължение на 13 години е обучавал в Мекка хората в ислямската доктрина. Нейната важност – това е тема, на която е посветен почти половината Коран. Защитавайки тази доктрина, много от ранните мюсюлмани, и мъже и жени, приели мъченическа смърт от ръцете на езичниците в Мекка, които с всякакви средства се опитвали да ги принудят да се отрекат от изповядване на Единобожие и да ги върнат към идолопоклонничеството.

Ислямската доктрина дава смисъл и цел в живота на мюсюлманите. Демонстрирайки пълно подчинение и преклонение пред Господа на Световете, мюсюлманина чувства, че е закрилян под сянката на божията промисъл, а също така и че Милостта на Аллах го защитава отвсякъде и всичко.

В контекста на доктрината, всички постъпки на човека са насочени към една единствена цел – да заслужи благоволението на Всевишния. В сърцето на мюсюлманина постепенно се формира това, което наричаме нравствено съзнание, т.е.съзнание, притежаващо свръх повишена чувствителност към доброто и злото, порочността и добродетелта, изразени с еднозночния религиозен термин ”такуа” /богобоязън/
http://www.islambg.com/%d0%92%d1%8f%d1%80%d0%b0%d1%82%d0%b0/%d0%98%d0%a1%d0%9b%d0%af%d0%9c%d0%a1%d0%9a%d0%90%d0%a2%d0%90-%d0%94%d0%9e%d0%9a%d0%a2%d0%a0%d0%98%d0%9d%d0%90.html

[Gelina]

''Ля иляхе иляллах"

[yusu]

Лекция за Исляма 3

[muti6]

ПОЛИГАМИЯТА - "ГОДИЕВ ВЪЗЕЛ" МЕЖДУ ИСЛЯМА И ЗАПАДНИЯ МОРАЛ (паралели)


Полигамията е "Гордиевият възел" в спора между еманципацията и светът на жената-мюсюлманка в условията на съвременото общество.  Възел, който не е "разсечен" от западните философи и теолози. С категоричност, присъща на свещените текстове на Корана, ислямът дава отговор на един вечен конфликт - позицията на жената в мъжкия свят. Една норма на живот, втъкала в себе си стройна система от правила, преминали през съдебната зала на вековете. В оснавата на полигамията е уникалната форма  на респект към жената, като част от едно силно социализирано общество. Един нееднозначен морал на необходимостта.
          Ревностните защитници на феминизма призовават на свидетелската скамейка еманципацията без да се свенят от факта, че жените от Запад са дискриминирани относно образование, цвят на кожата, раса и визия. Съдебните дела по  този повод са честа практика. Много сфери на обществения живот са "терра инкогнита" или дори "табу" за жените. В управленската сфера на политиката,  броят на жените е сведен до критичния минимум. Областта на науката е запазен периметър за мъже. В същото време - за жените е отредена роля предимно в обслужващата сфера с нейните широки нюанси и полутонове. Един бърз паралел с вечния опонент на исляма - християнството, ни налага извода, че библията изобилства от случаи на хабитуално използване жената като примамка и съблазнителка.
"Книга Юдит". /12:20/  "...Юдит е благочестива, но млада и красива вдовица от Ветилуя. Когато войската на цар Навуходоносор заплашва да превземе града, Юдит е изпратена  във вражеския лагер.Тя прелъстява царя и след три дни прекарани с него в шатрата, отсича главата му."....Юдит е благочестива!! Странен вариант  на благочестието.
Или пък "наставленията"  в книга Рут:  "..Тогава иди, отвий го откъм нозете му и легни..."!
И в "Книга на Естир" - безбройните девици, подготвяни за сладострастието  на царя:
              2:13 "... тогава така приготвена, девицата влизаше при царя;
              2:14 Вечер влизаше, а заран се връщаше във втората женска къща.. тя не влизаше вече при царя,        освен ако царя поиска да бъде повикана по име...
             В контратекст  на библейските поучения, които по-скоро приличат на "Наръчник на съблазнителката", Ислямът категорично забранява прелюбодейството:/Сура Ан-Ниса/
4.23. Под възбрана са за вас майките ви, дъщерите ви, сестрите ви, лелите ви, вуйните ви, дъщерите на брата и дъщерите на сестрата, и жените, които са ви кърмили, и сестрите ви по кърмене...Една неуловима паяжинка на нравнствеността - невидима и здрава като необяснимото ръкоделие на паяка.
              В паралел - Библията изобилства от примери на кръвосмешение:
Битие /19:36/  "..Така и двете Лотови дъщери зачнаха от баща си."..?!
          Тук би онемяло и най-развихреното въображение. Наистина трудно е да вникнеш в този "промисъл". А полигамията  е тази, обвинявана в незачитане правата на жените!
          Ислямското законодателство не се ограничава в рамките на десетте божи заповеди, а ги доразвива, влагайки в тях висша справедливост. Корана посвещава цяла сура на жените - сура  АН-НИСА . В тази сура се говори преди всичко за жената, за нейния правен и социален статут, за значението й в обществото. Коментирани са въпросите на семейното право.
4.4. "И давайте на жените задължителната плата от сърце.."
 В ислямския брак, тази сума се дава от мъжа на съпругата и става нейна неприкосновена собственост.
Или изразът на свободна воля на жената при избор на съпруг:
4.19. О, вярващи, не ви се позволява да взимате в наследство жените против волята им...И живейте с тях, както подобава.."
 Една широка мазка на полигамията, по неповторим начин уреждаща икономическите взаимоотношения между съпрузите.
4.20. А ако пожелаете на мястото на една съпруга да вземете друга и сте дали голямо богатство на първата, не взимайте нищо от него! Нима ще го вземете с измама и явен грях?
          Въпросът е:  къде "де факто" може да бъде открит закон, относно семейното право, по-категорично  изчистен юридически от този на Исляма? Отнесен към семейното право в Западния свят, двата закона са като нощта и деня в своето непрестанно следване. Ако приемеме подписа в гражданския брак като основание за сигурност,  тогава разводите са продукт именно на тази несъвършена форма на  брака като институция. Оттук - невероятната сила и тежест на религиозния брак в исляма, вричане по съвест и убеждение."Твърд обет" в страх от Всевишния Аллах:/Сура 4, Ан-Ниса/
4.21. "И как ще го вземете след като се отдадохте един на друг, и те получиха от вас твърд обет?.."  Твърд обет!  Обет, носител на заряда на честта, по-тежък от закон.
http://islambulgaria.blogspot.com/2011/10/blog-post_15.html

[onegavon]

От горенаписаното излиза, че  най- добре ще е да се въведе Шериата .Да вземем да пуснем една анкета за и против Шериата в България.

[muti6]

От горенаписаното излиза, че  най- добре ще е да се въведе Шериата .Да вземем да пуснем една анкета за и против Шериата в България.

Много проницателно,чак да ти завиди човек

[Фита]

ПОЛИГАМИЯТА - "ГОДИЕВ ВЪЗЕЛ" МЕЖДУ ИСЛЯМА И ЗАПАДНИЯ МОРАЛ (паралели)


Полигамията е "Гордиевият възел" в спора между еманципацията и светът на жената-мюсюлманка в условията на съвременото общество.  Възел, който не е "разсечен" от западните философи и теолози. С категоричност, присъща на свещените текстове на Корана, ислямът дава отговор на един вечен конфликт - позицията на жената в мъжкия свят. Една норма на живот, втъкала в себе си стройна система от правила, преминали през съдебната зала на вековете. В оснавата на полигамията е уникалната форма  на респект към жената, като част от едно силно социализирано общество. Един нееднозначен морал на необходимостта.
          Ревностните защитници на феминизма призовават на свидетелската скамейка еманципацията без да се свенят от факта, че жените от Запад са дискриминирани относно образование, цвят на кожата, раса и визия. Съдебните дела по  този повод са честа практика. Много сфери на обществения живот са "терра инкогнита" или дори "табу" за жените. В управленската сфера на политиката,  броят на жените е сведен до критичния минимум. Областта на науката е запазен периметър за мъже. В същото време - за жените е отредена роля предимно в обслужващата сфера с нейните широки нюанси и полутонове. Един бърз паралел с вечния опонент на исляма - християнството, ни налага извода, че библията изобилства от случаи на хабитуално използване жената като примамка и съблазнителка.
"Книга Юдит". /12:20/  "...Юдит е благочестива, но млада и красива вдовица от Ветилуя. Когато войската на цар Навуходоносор заплашва да превземе града, Юдит е изпратена  във вражеския лагер.Тя прелъстява царя и след три дни прекарани с него в шатрата, отсича главата му."....Юдит е благочестива!! Странен вариант  на благочестието.
Или пък "наставленията"  в книга Рут:  "..Тогава иди, отвий го откъм нозете му и легни..."!
И в "Книга на Естир" - безбройните девици, подготвяни за сладострастието  на царя:
              2:13 "... тогава така приготвена, девицата влизаше при царя;
              2:14 Вечер влизаше, а заран се връщаше във втората женска къща.. тя не влизаше вече при царя,        освен ако царя поиска да бъде повикана по име...
             В контратекст  на библейските поучения, които по-скоро приличат на "Наръчник на съблазнителката", Ислямът категорично забранява прелюбодейството:/Сура Ан-Ниса/
4.23. Под възбрана са за вас майките ви, дъщерите ви, сестрите ви, лелите ви, вуйните ви, дъщерите на брата и дъщерите на сестрата, и жените, които са ви кърмили, и сестрите ви по кърмене...Една неуловима паяжинка на нравнствеността - невидима и здрава като необяснимото ръкоделие на паяка.
              В паралел - Библията изобилства от примери на кръвосмешение:
Битие /19:36/  "..Така и двете Лотови дъщери зачнаха от баща си."..?!
          Тук би онемяло и най-развихреното въображение. Наистина трудно е да вникнеш в този "промисъл". А полигамията  е тази, обвинявана в незачитане правата на жените!
          Ислямското законодателство не се ограничава в рамките на десетте божи заповеди, а ги доразвива, влагайки в тях висша справедливост. Корана посвещава цяла сура на жените - сура  АН-НИСА . В тази сура се говори преди всичко за жената, за нейния правен и социален статут, за значението й в обществото. Коментирани са въпросите на семейното право.
4.4. "И давайте на жените задължителната плата от сърце.."
 В ислямския брак, тази сума се дава от мъжа на съпругата и става нейна неприкосновена собственост.
Или изразът на свободна воля на жената при избор на съпруг:
4.19. О, вярващи, не ви се позволява да взимате в наследство жените против волята им...И живейте с тях, както подобава.."
 Една широка мазка на полигамията, по неповторим начин уреждаща икономическите взаимоотношения между съпрузите.
4.20. А ако пожелаете на мястото на една съпруга да вземете друга и сте дали голямо богатство на първата, не взимайте нищо от него! Нима ще го вземете с измама и явен грях?
          Въпросът е:  къде "де факто" може да бъде открит закон, относно семейното право, по-категорично  изчистен юридически от този на Исляма? Отнесен към семейното право в Западния свят, двата закона са като нощта и деня в своето непрестанно следване. Ако приемеме подписа в гражданския брак като основание за сигурност,  тогава разводите са продукт именно на тази несъвършена форма на  брака като институция. Оттук - невероятната сила и тежест на религиозния брак в исляма, вричане по съвест и убеждение."Твърд обет" в страх от Всевишния Аллах:/Сура 4, Ан-Ниса/
4.21. "И как ще го вземете след като се отдадохте един на друг, и те получиха от вас твърд обет?.."  Твърд обет!  Обет, носител на заряда на честта, по-тежък от закон.
http://islambulgaria.blogspot.com/2011/10/blog-post_15.html

muti,
направо ти се възхищавам на мерака да си губиш времето и това на другите!...Как успяваш върху само едно изречение от сура еди коя си да изприказваш цял том глупости? И въобще защо си даваш тоя зор бе човек?!
   А що се отнася до полигамията, аз съм за! ...За жена ми обаче това си е религиозна форма на бардак. И вместо с две жени ще си остана без жена , та за това се въздържам.
Виж muti, аз разбирам твоето постоянно напъване, обаче ние помаците, та даже и най- религиозните не сме пясъчни хора. Там бъркаш! Никога в нашите ширини многоженството не е било толерирано. Намери ми един родопчанин или от троянско с две жени и ще ти кажа браво. То и сред българските турци нямаме та камо ли другите. Това скъпи muti6, е защото ние сме приели исляма, но според нашите географски особености и предишен морал, който въобще не е само християнски. Тези навици си ги имаме от много по-отдавна. Това ни прави мюсюлмани и то не по-лоши от другите, но европейски мюсюлмани. Ти не си такъв и не можеш да ни предаваш арабски мурафети. Ако си се поарабчил и това ти харесва, давай напред...и на юг, ....но остави хората тук сами да си определят ценностите.

[muti6]

Споко Фита,това е само информативно и без притеснения,никой няма да те поарапчи или да те направи по- добър вярващ от това,което си.
Всеки човек се променя,ако той самият иска тази промяна!!!
И говори само от твое име,а не от името  на хората от сайта.На всички е ясно,че твоето време е загубено,тук

[Marlboro]

Ако си се поарабчил и това ти харесва, давай напред...и на юг, ....но остави хората тук сами да си определят ценностите.
------------------------------
Fif i v islqma nqma poarab4vane ili avropeidni cennocti,islqma e syshtiq ot  kakto e sutvoren ot hazreti Mohammed... tezi  sutvoreniq sa ti omeknali mozuka  s bibliqta koqto pocti vsqko desetiletie se izfabrikuva.

[yusu]

Лекции за Исляма 4

[yusu]

Лекция 5