http://www.dadalos-iizdvv.org/Menschenrechte/Grundkurs_MR2/Materialien/dokument_8.htm
... тъй като земята е временен дом, специално създаден от Бога, за да изпитва хората.
...
Хехе, за какво му е на някого или на нещо да изпитва сътвореното от себе си?
После пък да съди сътвореното от себе си, и накрая да го наказва или възнаграждава, щото станало така както той го сътворил.
Нали уж всетворящото би трябвало да сътвори и нащата воля, щото иначе не би било всетворящо?
Никаква логика, освен ако не приемем че този всетворящ някой е нещо като матрицата от фантазията на братя Уашовски.
Всъщност на тази тема достатъчно си говорихме в темата за свободната воля.
http://www.pomak.eu/board/index.php/topic,1568.0.htmlСега обаче спорът е друг - За сравнение на справедливоста в две правни системи.
Тази на исляма и тази на хуманизма изразени в две декларации.Да започнем постепенно и помалко щото като ме изтрият да не ме е яд много.
Що е
справедливост?
Веднага и определението -
Безпристрасност в преценки и действия.
Сега да се върнем на двете декларации и да се запитаме
Каква безпристрастност може да има в ислямската декларация, след когато тя пристрастно застава на позициите на исляма?Накратко основните човешки права според хуманизма са :
* Право на свобода (всеки човек е свободен) и отхвърляне на робството;
* Право на човека да не бъде дискриминиран;
* Право на съд и на справедлив съдебен процес;
* Право на собственост и гарантиране на собствеността;
* Право на човека да не бъде малтретиран;
* Право на вероизповедание и право на смяна на вероизповеданието;
* Равнопоставеност на половете;
* Право на труд и право на почивка.
Следващия път ще изведем основните човешки права в исляма и ще почнем да ги сравняваме за ...
безпристрастност.