Topic: Ислям - Islyam

[muti6]

Молитвата "намаз",която е задължителна(5 пъти на ден)за всички мюсюлмани е задължително да се изпълни на арабски език.Това произлиза от правилата за кланянето Му.
 Молещият се казва: „Търся убежище при Аллах от прокълнатия сатана, с името на Аллах, Всемилостивия, Милосърдния“ (А'уду би-Ллахи мина-ш-шайтани-р-раджим, бисми-Ллахи-р-Рахмани-р-Рахим) и казва сура „Откриване“ (Ал-Фатиха), съгласно хадиса на Пророка (с.а.с.): „Няма молитва от този, който не е казал Фатиха на Книгата“. (Това означава,че молитвата няма да е приета, ако не бъде прочетена първата сура от Корана). След тази сура се казва „Амин“.
http://islambulgaria.blogspot.com/2010/05/blog-post_15.html
И нека си изясним значенията на ает и дуа.

[muti6]

Ислямската общност в Босна прогони Дядо Мраз

Ислямската общност в Босна и Херцеговина издаде фетва, в която се казва, че „Дядо Мраз не е известен и не е признат в ислямската традиция на бошняците“.

Поради фетвата, издадена непосредствено преди новогодишните празници, в Сараево и тази година няма Дядо Мраз, пише Б92.

Ислямската общност смята, че се прави опит този християнски символ да бъде „пробутан“ на бошняшките деца като неутрален образ.

Ръководството на ислямската общност в Босна и Херцеговина предупреди мюсюлманите, че Дядо Мраз е другото име на личност от християнската традиция, известна като Свети Никола, който упорито им бива налаган, макар че и новата година, и нейните символи, не са известни, не са признати и не са приети в ислямската традиция.

„Право на всеки човек и на всяко семейство е според собствената си съвест и по собствен избор да приеме или да не приеме тези символи, но според ислямското учение всеки отговаря за собствения си избор и постъпките си“, пише в съобщение на ръководството.

Припомня се, че в Корана пише, че „всеки човек отговаря за това, което е направил“.

Дядо Мраз отдавна е „изгонен“ от повечето училища и детски градини в Босна и Херцеговина, особено там, където мюсюлманите са мнозинство, макар че мненията на родителите, особено граждански ориентираните, са различни.

Дядо Мраз и тази година е нежелан в босненската столица, няма го по улиците и в детските градини, предаде „Свободна Европа“.

http://www.dnes.bg/balkani/2010/12/29/isliamskata-obshtnost-v-bosna-progoni-diado-mraz.107479

Предлагам Дядо Мраз да се замени с Дядо Осама.

http://islambulgaria.blogspot.com/2010/08/blog-post_3351.html

Вярата е крепост, която е оградена и защитена от прилагането на принципите на Исляма. Когато човек не прилага в живота си тези правила, вярта му остава незащитена и дори и да съществува, тя е много слаба и не може да изпълнява своите функции. За да бъде силна вярата на човек, е необходимо да я подхранва с ибадет и добри дела, както и да се пази от забранени неща и заблудата.

Изповядването на една или друга религия е въпрос на личен избор на всеки човек. Но религията оказва влияние в живота на хората. Тя е основен ориентир за тях, както в индивидуален, така и в обществен аспект. Според принципите на религията си, човек се придържа към някакви правила, предпазва се от извършването на различни постъпки и т.н. Нещо повече, някои от принципите на дадена религия са се превърнали в традиция като по този начин определена група хора изпълнява определени ритуали, без да знае, че това е религиозно действие. Така например, в бита на хората са навлезли честванията на празниците. По-голямата част от празниците са свързани с религията. Това е факт и доказателство едновременно, че всеки човек се нуждае от религия и е свързан по някакъв начин с нея. Празниците или са свързани със събитие от историята или са наследство от пророците.
Мюсюлманите, както всяка религиозна общност, си имат свои празници. Това са петъчният ден, Рамазан байрам и Курбан байрам. Други празници според ислямския календар няма. Следователно, мюсюлманите могат да празнуват тези празници и не е редно да празнуват други такива
http://www.alendarov.net/index.php?op=alendarov&ext=otvarqsht1&id=548

[Seiko]

СУРА НЕБЕСНИТЕ СТЪПАЛА (АЛ-МААРИДЖ)

Събиранията за четене на мевлюд за умрелия на 3, 7, 40, 52, ден или година, нямат никаква основа в Ислямския Шерият! Няма да намерите разрешение за тяхното провеждане нито в Свещения Коран, нито в Благородната Сунна! Това е нововъведение бидат и е порицаемо действие! Довод за това служи съобщеното от сподвижника Джарир Ибн Абдуллах радияллаху анху, който е казал:
(كنا نعُد الاجتماع إلى أهل الميت وصنيعة الطعام بعد دفنه من النياحة )
“Ние приравнявахме събирането в дома на починалия (в деня след погребението) и приготвянето на храна (за гостите), като оплакване на умрелия на висок глас”. /Този хадис е сведен от Ибн Маджа (1/514-1612), и Ахмед (11/505-6905) Хафиз ал-Бусейри и шейх ал-Албани са потвърдили достоверността на този хадис./ По отношение на думите: “ Ние приравнявахме”, имам ас-Синди е казал: “Това е указание за единодушното мнение (иджма) на сподвижниците по този въпрос!” Виж “Шарх Сунан Ибн Маджа” 2/275. Както и думите на имам аш-Шаукани в “Нейл ал-Аутар”.
И как прекрасно е казал имам Ибн ал-Хумам за тази отвратителна традиция: “Порицаемо се явява гостоприемството в семейството на покойника за трапеза (за ядене и пиене), тъй като това е узаконено от Шерията само за радостни поводи, а не за тъжни. И това е скверно нововъведение бидаат.!” Виж “Шарх Фатх ал-Кадир” 2/161.

На въпрос отправен към “ал-Леджна ад-Даима ли ал-Ифта” за събиранията в дома на умрелия за четене на дуа или сури от Корана, е даден следния отговор:
Хвала на Аллах! Не знаем за доказателство от Свещения Коран или от Сунната, което да узаконява четенето на която и да е сура от Свещения Коран на някое място или в дома на починалия. Не знаем за нито един от сподвижниците (сахаба), последвалите ги (табиин) или следващото поколение (таби табиин), да са предавали нещо подобно. Това се основава на словата от Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, който е казал: “Който извърши дело, без да има за това наша заповед, то се отхвърля.” /Този хадис е сведен от Муслим “ал-Акдия (3243) или (1718-1)”/ Що се отнася до събиранията за отправяне на дуа към Аллах за умрелия, то трябва да се знае, че отправянето на дуа е поклонение ибадет и всеки ибадет трябва да има основание. Не е позволено да се извършват каквото и да поклонение ибадет, без да има достатъчно основание от Шерията. Не е потвърдено, че Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, след като е извършил погребалната молитва дженазе за някой от сподвижниците си, се е молил допълнително, а напротив, установено е че той салляллаху алейхи ве селлем, е казвал стоейки над гроба: “(Отправете дуа към Аллах) за опрощение на вашия брат, молете се да му бъде дадена твърдост, защото сега го питат”. Правилно по този въпрос ще бъде това, че не трябва да се отправя групова джемаат дуа (събиранията за четене на мевлюд на 3, 7, 40, 52, ден или година) за умрелия, след като е извършена молитвата дженазе, тъй като няма основание в Шерията, и това е нововъведение бидаат.” Край на цитата “Фатава ал-Леджна ад-Даима” (9/16) И Аллах знае най-добре! И Аллах дарява с успех, и нека Всевишният Аллах да благослови нашият Пророк салляллаху алейхи ве селлем, неговото семейство и сподвижници и с мир да ги дари!

[isa71]

97.СУРА МОГЪЩЕСТВОТО (АЛ-КАДР)

[isa71]

sayyidul istigfar bg translation.молитва за прошка

[Seiko]

"Ехнеф ибн Кайс" - Хусейн Ходжа

"Ехнеф ибн Кайс" - Хусейн Ходжа

[@xmet]

Въпреки че много мюсюлмани, за пореден път попадат в капан, целящ разруха и разединение, гняв и насилие, ще ви разкажа молбата на Пророка Мухаммед (с.а.с.) - Приятелят на Аллах Всеславният, Всемогъщият, която той отправя в Таиф. Това е дуа, която Мухаммед (с.а.с.) рецитира с обувки пълни с кръв, рани по цялото му тяло и след като е бил обиждан, осмиван и малтретиран от хората и жителите на Tаиф. Нещо повече, това се случва след три години на страдание в ръцете на Курейшите в които мюсюлмани бяха принудени да ядат трева и листа от дървета.....След като напуска Таиф, унижен Пророка с.а.с. казва следната дуа:

"О, Аллах, обръщам се към Теб за слабостта в силата ми,
и моите ограничени правомощия,
и за отношението на презрение и унижения от хората.
към Теб, най-Милостивия, най-Милосърдния,
Ти си Господа на угнетените, ти си моя Господар,
Под чии грижи ме остави ?
на враг, който ме унижава ?
Или на някой, който има контрол над моите неща ?
Ако гневът Ти не е към мен, завинаги ще бъда доволен.
Твоята благодат е много по-важно за мен
Търся убежище при светлината на лика Ти,
която озарява земята и небесата,
гневът Ти няма да се спусне над мен,
нито недоволството Ти,
Моля за задоволство Ти, докато не бъдеш доволен от мен,
Няма мощ и няма сила освен Твоята! "

Нека потърсим убежище при Аллах от угнетителите, и постъпим както нашият Пратеник Мухаммед с.а.с., а именно да помолим за напътствие над тези, които са ни угнетили и унижили, да бъдем здравомислещи, и нека не се поддадем на всякакъв вид Фитне и провокоцаии!

[muti6]

Най - добрата общност и нейните качества

[ibrahim65]

Една култура с дълбоки корени която е давала и щедава светлина както за миналото така и за настоящето.http://www.youtube.com/watch?v=PGdwq2T56do&feature=player_embedded#t=65s

[muti6]

България бе представена на състезание по Коран за жени в Триполи
Вторник, 14 Септември 2010г. 09:35ч.

В столицата на Либия Триполи се проведе Шестото международно състезание по Коран-и Керим за момичета и жени. Състезанието, което се осъществи    от 26 до 30 август, се организира от благотворителна фондация „И‘тесиму” под патронажа на генералния директор на фондацията д-р Айше Каддафи - дъщеря на либийския държавен глава.
В състезанието взеха участие представители от 60 държави, като най-малките участнички бяха на 13 години от Мозамбик и Чад, а най- възрастната участничка беше от Италия на 52 годишна възраст.
За наша радост и България имаше представител на това незабравимо мероприятие. Тази година Главно мюфтийство изпрати хафъз Фатима Ахмед Хасан от с. Аврамово, общ. Якоруда, обл. Благоевград, която достойно представи страната ни на международната сцена в Триполи.
Главно мюфтийство благодари на организаторите, на посолството на Либия в България и особено на либийския посланик негово превъзходителство Мухаммед Миляд за отличната организация и оказаното ни съдействие за безпроблемното пътуване на нашата представиетлка и нейният баща. Също така благодарим и на Фатима Ахмед Хасан за куража и да участва на толкова голям форум и за постигнатите резултати.

http://www.genmuftibg.net/bg/news-from-bulgaria/1163-2010-09-14-07-37-46.html

[deniz7]

Mirac kandiliniz mubarek olsun !Да Ви е Честита нощта Мирадж.

[EvroPOMAK]

Тази нощ !?! 

НОЩА БЕРАТ /Ноща на опрощението /

Ноща Берат е петнадесетия ден на месец Шабан. Името на ноща означава опрощаване на дълговете, техните тегоби, наказания и грехове .
Със залеза на слънцето Аллах Теаля дарява небосклона с благодат и повелява :
- Няма ли кой да се покайва, за да му простя?!
- Няма ли кой да иска препитания, за да му дам?!
- Няма ли разболял се от една болест, за да му дам изцеление ?!
- Няма ли кой да иска това, да иска онова, което продължава чак до сутринта?!

„Великия Аллах по средата на месец Шабан разглежда положението на рабите си и опрощава всичките им грехове, освен на двуличниците и злобните”.
Значението и достойнствата на ноща Берат са събрани от учените в следните пет точки :
1.През тази нощ Аллах /Джелле Джелялюху/ дарява вярващите с опрощение и благодат. Тази нощ е нощ за опрощение и благодат.
2.Направените ибадети /изпълнявенето на намаз /каза и нафиле/, четенето на Коран, правенето на дуа, събирането на групи мюсюлмани и участието в разяснителни лекции и правенето на дуа за опрощение и берекет/ през тази нощ са с много голяма стойност.
3.През тази нощ се предопределят много неща, дават се сведения на ангелите за смъртта и препитанието.
4.През тази нощ е дадено правото на Пратеника с.а.с. за шефаат /застъпничество/. Пейгамберът с.а.с. през нощите на тринадесети и четиринадесети е поискал правото на шефаат на Мюсюлманското общество и на петнадесети е дарен с това право.
5.В Коран-и Керим се съобщава, че тази нощ е свещенна.

Ето защо тази нощ е добре да се прекара в ибадет и подчинение към Аллах Теяля. В една такава нощ на преопределението, Мюсюлманина да си дава отчет за живота си и да оставя себе си в изискван ред.

От опрощението и благодатта на тази нощ няма да могат да се възползват, двуличниците, който продължават да пият и се наливат с алкохол, вино. Който не се подчиняват на родителите си, който прелюбодействат, тираните и маогьосниците.

Нека Аллах Теаля да приеме направените ибадети на всички Мюсюлмани по света и ни дари с опрощение и благодат. Амин .

Честита Нощ Берат !

[ЖАРКО ЖЕГЛЕВ]

Asim Yildirim - 20 Kuruş

[husein]

Наши представители участваха на състезание по Коран в Иран
Понеделник, 11 Юли 2011г. 08:55ч.

В началото на месец юли 2011 г. в столицата на Ислямска Република Иран се проведе 28-то международно състезание за хафъзи и художествено четене на Коран-и Керим.
Състезанието се проведе в три кръга. За втория кръг се класираха само по тридесет участника във всяка една категория. А след втория кръг за финала останаха само по пет участника във всяка една категория.
В състезанието взеха участие представители от цял свят. Страната ни също беше представена от двама участника. В категорията по художествено четене на Коран-и Керим участие взе Осман Кутрев, имам в гр. Гоце Делчев, а в категорията по наизустяване на целия Коран участие взе хафъз Али Салих Свирьов, от с. Краище, общ. Белица, възпитаник на Курса за хафъзи в гр. Мадан.
За наша радост представителите ни се представиха много добре пред 30 членното жури. Осман Кутрев успешно премина първия кръг, но във втория не успя да се пребори за място на финала. Въпреки това, той се нареди сред първите тридесет места. След състезанието Осман Кутрев отбеляза, че в подобни състезания няма загубили, всички са спечелили. Също така той напомни, че гласът на Корана докато не премине от гърлото и вникне в сърцето на човек, няма как този човек да се издигне пред Всевишния.
Главно мюфтийство изказва благодарности към организаторите на това невероятно състезание. Също така изразяваме към нашите представители искрени благодарности за положените усилия, както и много пожелания за успехи в земния и отвъдния живот.
http://www.genmuftibg.net/bg/news-from-bulgaria/1580-2011-07-11-06-57-27.html

[tersid]

Прощальная проповедь Пророка Мухаммада(с.а.в)