Помашки език няма и това е безспорно.
1. Няма, защото помаците в България говорят на различни говори, а не на един и същ. Помаците от село Върбина имат един говор, а помаците от село Корница - друг.
2. След като няма общ за всички помаци говор, тогава какво има? Помашки диалект? Не, няма и помашки диалект, защото диалектът, на който говорят помаците в България и диалектът, на който говорят останалите българи в Родопите е един и същ: родопски диалект.
Ако не вярвате, готова съм да публикувам записи на помаци от Родопите и на българи християни от Родопите, пък Вие ще познаете кой е "помашкият" и по какво се отличава?
Или пуснете си изпълнение на родопската (непомашка ) песен "Девойко, мари хубава" и на родопската (помашка) песен "Руфинка болна легнала" и ми кажете каква е разликата между диалекта, на който са изпети, че да говорим за отделен помашки език или диалект? Никаква разлика няма.
3. Помаците в България са историческо обособено малцинство от мюсюлмани, приели доброволно исляма по време на Османската империя в един процес, продължил векове. Това ( че са приели исляма доброволно и че процесът е продължил векове) се вижда от османските регистри и от таблиците, публикувани от един холандско-американски османист М. Кил, публикувани на български и от Евгения Иванова.
4. След като помаците са бивши християни (видимо отново от османските регистри, които се пазят), които са приели доброволно исляма, остава да се запитаме какви са били по народност(етническа принадлежност) помаците?
а/Гърци? Очевидно не, защото не говорят гръцки.
б/ Турци? очевидно не, защото нямаше да се налага да приемат исляма , нито щяха да са християни, а освен това не знаят турски.
в/ Румънци? Не, защото не говорят румънски.
г/Остава да са или сърби, или българи, нали?
5. Какви са помаците по етническа принадллежност : сърби или българи? Те безспорно не са сърби, защото не говорят сръбски, нито друг някакъв славянски език, а чист български.
А няма откъде да научат български език, ако не са българи, нали?
А че говорят именно български, а не друг славянски език, става ясно като изследваме техните говори и установим, че те безспорно принадлежат на същия родопски диалект, на който говорят и останалите българи християни.
Че този родопски диалект е част именно от български, а не от друг славянски езици става ясно, когато откроим специфичните, характерни САМО за български и за нито един друг славянски език особености.
Например , образуване на сравнителна и превъзходна степен с по- и най-. Или поставянето на определителен член зад думата, а не пред нея. И още цял куп, характерни само и единствено за български език особености.
Заключение:Помаците говорят чудесен български, на места със запазени арахични особености и са били българи християни, които доброволно са сменили своята религия и са приели исляма по време на Османската империя. Това се вижда от османските регистри на селата, които днес са помашки, а в миналото са били с преобладаващо християнско население и които постепенно са станали с преобладаващо мюсюлманско население без да има данни за насилствено помюсюлманчване, нито за масово изселване на християни и за масовото им заселване (на тези села) с мюсюлмани. Ето защо очевидно става дума за доброволен процес.
Преди завладяването на България и включването й в рамките на Османската империя няма нито един документ, нито знак, който споменава за помаци на Балканите. В миналото, когато не етническата, а религиозната идентичност е била водеща (не само за Балканите, а за цяла Европа) , те погрешно са били наричани от останалите българи "турци".
В своето изследване за помаците, имамът Хюсеин Мехмед хвърля светлина върху етимологията на думата помаци, цитирам го:
" Според регистъра на войнуците в ловешко от 1548 г. със специален статут са били и т. нар. ”ямаци”, което в превод от османотурски език означавало ”помагачи”. Както стана ясно и от посоченото по-горе, разпространението на наименованието ”помак” започнало през 20-те години на ХІХ в."И така, ако днес един българин приеме исляма, той няма да е помак, защото няма да принадлежи към това ИСТОРИЧЕСКИ обособено религиозно малцинство на българския народ, приело исляма не кога да е, а по време на Османската империя. Помаците имат право да се наричат помаци и да се гордеят, че са помаци. Но те са част от българския народ, за разлика от турците в България, които са част от българската нация, но не са част от българксия етнос. Турците в България принадлежат на турския етнос (народ) и на българската нация. А евреите в България принадлежат на еврейския народ и на българската нация. Разбира се, всеки човек има право да се смята повече това или повече онова. Един българкси евреин може да се смята повече евреин или повече българин. Един помак може да се смята повече помак или повече българин, особено ако не е религиозен.
Аз мога да се определям повече българка или повече православна християнка, или повече холандка. За мен лично на първо място е това, че се чувствам българка, защото съм свързана най-силно с българската култура. Православното християнство, макар че формално принадлежа към него, не определя моята идентичност, защото не съм религиозен човек. В този смисъл холандската ми идентичност изпреварва значително християнската.
Сюлейман, например, може да се чувстват повече помак, повече мюсюлманин и по тази линия да се чувства повече свързан с Турция, отколкото с България. Негова воля. Мир да има.
