Български > Религия и мистика

Жената в Исляма- символ на уважение или...!

<< < (26/29) > >>

Rasate:
Жената в Саудитска Арабия




На жените в Саудитска Арабия им е забранено да пътуват - където и да било, без съгласието на мъжете от семейството. Освен това са лишени и от шофьорски права.

Но явно тези ограничения не са достатъчни.

 В страната вече се наблюдава всяко движение на жените. Това става благодарение на специално разбработена електронна система, пише английският сайт "Rawstory".

 От миналата седмица съпрузите на жените от Саудитска Арабия получават редовно SMS-и по телефона, които ги информират, ако жена им се опита да напусне страната, независимо от това дали тя е с мъжа си или не.

 Манал ал-Шериф, която стана символ на стартирала миналата година кампания, в която призовава саудитските жени да не се поддават на забраната за шофиране, започнала да  разпространява информацията в Twitter, след като била информирана от няколко души.

 Първият случай бил със съпруг, който пътувал заедно с жена си, и получил текстово съобщение от имигрантските служби, които го информират, че жена му напуска международното летище в Рияд.

 „Службите ползват технологии, които да следят жените. Tова е страната на робството“, казва Бадрия ал-Бишър, който критикува крайно консервативното кралство.

На жените им е забранено да напускат Саудитска Арабия без позволението на мъжете им, които - за да дадат съгласието си, трябва да подпишат така наречения „жълт лист“ на летището или на границата.

 Тази мярка на арабските служби бе крайно осъдена в социалната мрежа Twitter – вълна от милиони хора, търсещи свобода, и критици, които осмиват тази мярка, нададоха глас.

 „Здравей, талибан, ето тук няколко съвета от саудитското електронно правителство“, гласи една публикация.

 „Защо не закопчаете жените си с гривни на глезените, които да ги проследяват?“, пише Исра.

 „Защо просто не инсталирате микрочип в жените ни, за да ги следите наоколо?“, пише с насмешка друг потребител.

 „Ако самият аз искам да получава SMS-и, за да знам дали жена ми е напуснала Саудитска Арабия, тогава аз или съм женен за грешната жена, или се нуждая от психиатър“, казва Хишам в Twitter.

 “Това е технология, която просто държи жените като затворнички“, казва колумнистът Ал-Бишър.

 „По-добре щеше да е правителството да се погрижи да намери разрешение на проблема, свързан с домашното насилие над жени, отколкото да следят движенията им във и извън страната.“
 

Снимка: Reuters

 Саудитска Арабия прилага стриктно тълкуване на шериата и е единствената страна в света, в която жените нямат право да шофират.

 През юни 2011 г. жени активистки започнаха кампания, в която призоваваха други жени да не се подчиняват на тази забрана. Много от тях са арестувани заради нарушаване на тази забрана и насилени да подпишат декларация, че никога повече няма да карат.

 Всъщност нито един конкретен закон не забранява изрично на жените в Саудитска Арабия да шофират, но министърът на вътрешните работи го забранил официално, след като 47 жени  са били арестувани и наказани след демонстрации в коли през ноември 1990 г.

 Миналата година крал Абдула – предпазлив реформатор – даде правото на жените да гласуват и през 2015 година ще се състоят първите по рода си избори в историята на Саудитска Арабия.

 През януари 89-годишният монарх назначи шейх Андулатиф Абдел Азиз ал-Шейх начело на прословутата религиозна полицейска комисия, която в момента налага тежката версия на ислямския закон.

 След назначаването му Шейх забранява на служители от комисията да тормозят саудитските жени заради облеклото и поведението им. Но религиозната структура на кралството все още трябва да се вини заради дискриминацията на жени в Саудитска Арабия, казва либералният активист Суад Шемари.

 „Саудитските жени са третирани като малцинство през целия си живот, незаисимо от това дали имат някаква по-висока позиция в обществото“, казва Шемари, който вярва, че „никога няма да има реформа в страната, ако не се промени статусът на жените и начинът, по който се отнасят с тях, да бъде наравно с мъжете".

 Но това изглежда много дълъг и мъчителен път.

 Кралството се опитва да наложи стриктни правила, които да важат и за двата пола, докато жените са принудени да носят черно наметало - абая, което ги покрива от главата до петите, с изключение на ръцете и лицата им.

 Всички ограничения, които са наложени върху жените в Саудитска Арабия, са довели до висок процент на безработица сред нежния пол - официално около 30%.

През октомври местните медии публикуваха директива на Министерството на правосъдието, която позволява на всички жени, които имат висше образование по право и са изкарали поне 3 години в адвокатска кантора, да водят дела и в съда, пише още "Rаwstory".

 Но решението, което трябваше да влезе в сила от този месец, въобще не се реализира.

http://www.dnes.bg/mish-mash/2012/11/23/nov-sms-jena-vi-napuska-sauditska-arabiia.173792

Suleyman.45:
Izvinyavayte sega puk da ne se chustvate kato jena ot Sauditska Arabiya ta ste se razplakali za tyah.Trybvali pak  da napomnyam,che ot bulgarkata po-neshtasna jena nyama:purvo zashtoto jivee s muj s kompleksi za malotzennost,murzeliv piyanitza i strahlivetz i vtoro da ne povtaryam pak kriminalnata hronika.B-ya sigorno durji 1-MESTO V SVETA PO UBIYSTVA NA NEVINNI I BEZASHTITNI JENI.

ЖАРКО ЖЕГЛЕВ:
Що се отнася до правата на жените,  трябва да си припомним времето на идването на
Светия Пророк (Аллах да го благослови и с мир да го дари). По онова време жените
нямали права. В интерес на истината,  те били считани за по-нисши и от роби. След
смъртта на съпруга й, жената била разделяна като част от наследството на своите деца.
В някои племена раждането на момиче би натъжило бащата и понякога то било
погребано живо. В едно такова време Ислямът възвръща статута и достойнството нажените.
 Светият Пророк (Аллах да го благослови и с мир да го дари) казва, че човекът,
в чиито дом се родят три дъщери, които той да изучи и възпита отлично, ще иде в рая. 
Ислямът дава правото на наследство на жените. Твърди се и, че майката може да бъде
средството, което да отведе децата й в рая. Имаме от една страна Рая на Отвъдното, а от
другата страна е Раят на Земята,  който се достига чрез светско и духовно
усъвършенстване. Светият Коран ни наставлява да учим и възпитаваме нашите деца да
бъдат добри. Напътствани сме да уважаваме чувствата на жените.
 
Освен това,  в контекста на свободата на жената,  често срещано е вярването,  че със
слагането на фередже, свободата на жената се ограничава. Смисълът на фереджето е да
се запази уважението и достойнството на жената. Да се защити нейната святост. Ако
мюсюлманка слага фередже заради собствената си вяра и това е важно за нея, тогава да
я задължиш да го свали е намеса в религиозната й свобода.  Всеки път когато
правителствата на Запада правят изявления срещу фереджето или предприемат
действия в тази посока, се предизвиква реакция от страна на мюсюлманските жени. 
В едно културно общество,  истинска религиозна свобода означава да няма намеса,
ограничения или законова принуда пред фундаменталните религиозни учения.  От
такава свобода и толерантност се нуждаем днес за да има мир в днешното общество.
 
Що се отнася до проблема с нелоялността към родината – един истински мюсюлманин
дори не би си и помислил да бъде такъв.  Любовта и лоялността към родината са
неделима част от мюсюлманската вяра. Ето защо, това обвинение срещу Исляма е без
основание. 
http://www.ahmediyya.org/books/removing%20some%20common%20misunderstandings%20about%20islam/removing%20some%20common%20misunderstandings%20about%20islam.pdf

botev:

--- Quote from: ЖАРКО ЖЕГЛЕВ on November 27, 2012, 13:52 ---Що се отнася до правата на жените,  трябва да си припомним времето на идването на
Светия Пророк (Аллах да го благослови и с мир да го дари). По онова време жените
нямали права. В интерес на истината,  те били считани за по-нисши и от роби. След
смъртта на съпруга й, жената била разделяна като част от наследството на своите деца.
В някои племена раждането на момиче би натъжило бащата и понякога то било
погребано живо.

--- End quote ---
:o  :'(

ЖАРКО ЖЕГЛЕВ:
http://d1.islamhouse.com/data/bg/ih_books/single/bg_women_in_islam_and_women_in_the_jewish_and_christian_faith.pdf

Жената в Исляма в сравнение с жената в юдео-християнската традиция

Автор 
Д-р Шериф Абдел Азим

......
ЖЕНАТА И ПРАВОТО Й
НА НАСЛЕДСТВО?
Една от най-важните разлики между Корана и
Библията е тяхното становище за наследството на жената
от починалите й роднини.  Библейската гледна точка е
описана накратко от равин Епщайн:  „Непрекъсната и
неприкосновена традиция откакто Библията
съществува не дава правото на жените в семейството -
съпруги и дъщери - да наследяват от семейното имане.
В по-примитивните закони за наследството на жените
се гледа като част от имуществото и като роби без
право на наследство.  По късно,  според повелите на
Мойсеевия закон,  на дъщерите е било позволено да
наследяват, ако е нямало мъжки наследници, но дори и в
тези случаи на съпругата не се е гледало като на
наследник. “На въпроса „Защо женските членове на
семейството са част от семейното имущество?“ равин
Епщайн отговаря:  „Те принадлежат преди женитбата
на бащите си, след женитбата на съпрузите си.“
Библейските правила за наследството са изложени в
Числа 27:1-11. На една жена не се дава дял от
имуществото на мъжа, в същото време той е първият й по
ред наследник, дори преди синовете й. Дъщерята може да
наследява само ако няма мъжки наследници. Майката не
наследява нищо,  докато бащата наследява.  В случай че
има мъжки наследници,  вдовиците и дъщерите са
оставени на тяхната милост.  Ето защо вдовиците и
осиротелите момичета са измежду най-онеправданите
членове на еврейското общество. 
Християнството следвало дълго време тази схема. Както
духовното,  така и общественото право не допускали
дъщерите да делят с братята си бащиното имане. Освен
това съпругите били лишени от всякакви наследствени
права.  Тези несправедливи закони просъществували до
края на миналия (бл.пр.: по-миналия) век.
Сред езическите араби преди Исляма правата за
наследство се простирали само върху мъжките роднини.
Коранът анулирал всички несправедливи обичаи и дал на
всички женски роднини правото да наследяват:  „За
мъжете има дял от онова,  което са оставили
родителите и най-близките,  и за жените има дял от
онова, което са оставили родителите и най-близките -;
малко или много -; предписан дял.“ (Коран 4:7) 
Мюсюлманските майки,  съпруги, дъщери и сестри са се
радвали на правото да наследяват 1300  години преди
Европа да признае,  че тези права въобще съществуват.
Поделянето на наследството е обширна тема с много
подробности (Коран 4:7,11,12,176). Главното правило е,

че частта за жената е наполовина по-малка от тази за
мъжа,  с изключение на случаите,  когато майката
получава същата част като бащата.  Ако това главно
правило се разглежда без оглед на другите обвързващи
мъжа и жената закони,  то то може да изглежда
несправедливо. За да се разбере обаче стоящата зад това
правило основна причина,  трябва да се вземе предвид
факта,  че финансовите задължения на мъжа в Исляма
значително надвишават тези на жената  (виж главата
„Женското имущество?“).  Младоженецът трябва да
предостави на булката сватбен подарък. Този подарък е
нейна лична собственост и й принадлежи дори,  ако по-
късно бракът бъде разтрогнат. 
Булката не е обвързана да предостави какъвто и да е
подарък на младоженеца.  Мюсюлманинът е натоварен
освен това с издръжката на жената и децата си. От своя
страна жената не е длъжна да му помага в тази сфера.
Имуществото и приходите й са за нейно лично ползване,
освен това,  което тя предостави на съпруга си по
собствена воля.  Всеки трябва да осъзнае,  че Ислямът
горещо насърчава семейния живот.  Той окуражава
младежта да се жени,  обезсърчава разводите и не гледа
на безбрачието като на добродетел. Затова в ислямските
общества семейният живот е наистина нещо нормално, а
ергенският рядко срещан. Почти всички възрастни жени
и мъже в ислямските общества са женени. В светлината
на тази действителност всеки би осъзнал,  че

мюсюлманите в сравнение с мюсюлманките са
натоварени с много повече финансови задължения и
затова законът за наследството цели да компенсира това
неравновесие, за да няма междуполови и междукласови
войни. След едно кратко сравнение на финансовите права
и задълженията на мюсюлманката,  една британска
мюсюлманка направи заключението,  че Ислямът е не
само справедлив към жените, но и великодушен

Navigation

[0] Message Index

[#] Next page

[*] Previous page