Благодаря, изгледах клипа.
От него разбрах, че според лектора, който който е записан в този клип,
само пророкът Мохамед е говорял пряко с Всевишния, и само пред него са се отворили небесните врати. Това не е било така според лектора нито за Авраам/Ибрахим, нито за Мойсей/Муса, нито за Исус/Иса. Въпреки че този лектор говори доста развален български и непрекъснато повратя някои изрази на арабски, като преходът от арабски на български не винаги е много ясен, от неговия разказ за пророка Мухамед, пред който са се отворили небесните врати, става ясно, че в един момент Мохамед и Муса си разменят някакви думи в небесните селения.
Този проповедник се опитва да каже на мюсюлманите, освен това колко са важна молитвата и поклоните пред Всевишния, че в другите вероизповедания няма истински откровения. Не знам впрочем как това кореспондира с някои текстове от низпосланата на пророка Мохамед книга.
Коран, Сура "Ал-Маида" ("Трапезата"):
"И изпратихме по следите им Иса, сина на Мариам, да потвърди Тората, която бе преди него, и му дарихме Евангелието, в което има напътствие и светлина, и е потвърждение на Тората, която бе преди него, и напътствие, и поучение за богобоязливите.
[...] И ако желаеше Аллах, щеше да ви стори една общност, но [така стори] за да ви изпита в онова, което ви е дарил. И надпреварвайте се в добрините! Завръщането на всички вас е при Аллах и Той ще ви разкрие онова, по което бяхте в разногласие." [5:46, 48]
Според това, което се казва в Корана, Аллах низпослава на Муса/ Мойсей/ Моше Тората (Петокнижието), на Дауд/ Давид псалмите, на Иса/ Иисус Евангелието; и разбира се на Мухаммад/Мохамед, Корана.
Сура "Ал Имран":
"И ако теб [о, Мухаммад] взеха за лъжец, то и преди теб бяха взимани за лъжци пратеници, донесли ясните знаци и писанията, и сияйната Книга." [3:184]
Сура "Ал-Маида":
"Приехме обета от синовете на Исраил и им изпратихме пратеници. Всеки път, щом пратеник им донесеше онова, което душите им не желаеха, те отричаха едни, а други убиват." [5:70]
---------------------------------
Аллах впрочем, е думата за Бог, единственият Бог, на арабски. Тя идва от един общосемитски корен ел/ил, обозначаващ идеята за Бога, с който общосемитски езиков корен кореспондират и думи като "илах" (божество, бог) на арабски, и думи като Елохо, Алаха (сирийски), и думи като Елохим, Елоах (библейски еврейски).
---------------------------------
Лекторът казва накрая - заради което си и пуснал този клип - че това, което е било скрито от погледа на мъжа, няма да гори в джандема, а това, което е било открито, ще гори. Това според проповедта на този лектор са думи на Мохамед към дъщеря му Фатима. Може ли да ми кажеш кой е източникът на тази история с куките, забити в женските чела и женските гърди? От някой хадис ли идва това или не е от хадис?
Впрочем, това въобръжение, тази представа за ада, джандема, в която грешниците висят на куки, е била част от митологичното въобръжение и на средновековните християни. Има много стенописи, картини, с нарисувани подобни сцени. Представите за ад (джандем) или пък за рай и за някои съвременни хора явно продължавата да са митологични, приказни. Някакви страшни приказки, които може би са били в съответствие с въобръжението, представите, знанията на хората преди много векове, не знам, но във всеки случай те много приличат на някакви страшни (или пък други, не страшни)приказки за деца, или поне за хора, които са деца по ум.
Адът, джандемът, може да е мъчение на душата, на сетивата, които човек запазва след като свърши земния му път. Той не е нито казани с огън, в които грешниците врат в катрана - според средновековните християнски (или по-скоро митологични) представи; нито куки, на които висят тела.
