Едно цитатче от Цезар- horum omnium fortissimi sunt Belgae.Дано си наоколо!Днес ,няма вече белги това исках да кажа- има белгийци! И дали белгите са били келти или германци, днес вече ги няма , а са станали частот съвременните фламандците и валонци.Същото имах предвид и за франките и англите.Понеже тука един пантюркист ми оспорва термина прабългари, ,че те са си турци следователно ние неправилно сме им взели името и други такива или , ако сме техни потомци значи сме турци.Значи всичко се променя в някаква степен включително и генотипа на народите,обаче има някаква историческа памет и приемственост. Нищо ,че англите са някакво германско племе днес те са се омешали с местните британски келти римски заселници,юти ,сакси, по- късно датски викинги и ето днес са част от английската нация.За бритите имах предвид същото останало им е името. Това което пишеш за това че са днешните Шотландци е вярно само отчасти по- скоро те са пикти- prit-tan, prit-ten/ самоназвание/ откъдето някои смятат, че идва името Британ и, че са иберийци т.е не са келти. Гелският е келтски безспорно даже и до днес си е жив.Въобще етногенезиса на шотландците е доста разностранен процес и е различен в равнините и в планините оттам и езиците които се говорят. Баш скотс си е германски например.
Правилно-но този дето ни нарочва за Турци не е запознат комплексно с историята,антропологията,археологията и палеолингвистиката,които ни обрисуват различен поглед на миналото.
За Боцманът-историята на отделните групи помаци е своеобразна и различна,неделима от тази на християните до тях,с които делят сходни обичай,език и светоглед.
Има няколко процеса протекли по нашите земи довели до запазването на българският език и формирането на името Помаци,наложено от държавата.
1. Бягство на народни маси от равнинните към планинските райони в следствие на османското нашествие-в следствие се образуват нови населени места.
2.Пълзяща ислямизацията на завладените територии,което се проследява от Османският архив,намиращ се в България по стечение на обстоятелствата.
3.Следваща пълзяща турцизация на ислямизираното население в завладените територии.
Процесите протичат от главните транспортни коридори,към всички по големи населени места(градски центрове) и т.н. до най малкото планинско село.
Да започнем с насилствената ислямизация:
Според Шериата при завладяване на даден град,той се оставя на грабеж три дни от нахлулите войски-тогава става и най бързата ислямизация на част от населението,другата се избива или е продадена в робство по Венецианските пазари.
Второ всеки един бележит майстор се подлага на тормоз за прием на исляма- източници Житията на новите български светци.
http://www.pravoslavieto.com/life/05.17_sv_Nikolaj_Sofijski.htm (всички турци в Житието са ислямизирани българи)
Икономическа ислямизация:
Икономическата ислямизация е доста по всеобхватен процес и е най пълна при християнските ереси,като павликянство,богомилство и пр.
Тя е регистрирана в Османските архиви,пътеписите на Симон Леваци и султански фермани.
Има няколко тангенти на ислямизация:
Богатите земевладелци(боляри,войнуци и пр) приемат исляма за да запазят земите и положението си в новата държава.Т.е стават от спахии християни в спахии-мюсюлмани.
Бедните селскостопански райони населението приема исляма за да не плаща Харадж-това е потвърдено и от Симон Лехаци-който разпитвайки бошняците(които са били с българско самосъзнание)- го казват в прав текст:
"
Люди той страны – здоровые богатыри, сильные и могучие, рослые и мускулистые; они совсем не знают турецкого языка, но только болгарский. Говорят, что в Румелии, кроме городов, есть 80 тысяч болгарских сел; по исповеданию они греки, а их архиепископ сидит в Атране. Почему же они всем округом приняли мусульманскую веру? Говорят, что как-то прибыли к ним хараджчи, и они из-за нищеты отреклись от веры, чтобы не платить харадж. Тогда хараджчи, собравшись, отправились в Высокую Порту (“Высокие Врата” или “Высокая Порта” (Баб и-Али), так называли Стамбул) и дали понять хондкару, что боснийцы приняли мусульманство не во имя бога, а из-за хараджа. Тогда царь повелел: «Пусть платят [все], хоть и стали мусульманами, кроме хаджи, которые ходили в Мекку». Увидели [62] они, что и веры лишились и харадж платят, стали ходить из-за хараджа в Мекку. Все они хаджи; среди них очень мало платящих харадж, таких называют румелийскими газиями. В Боснии повсюду есть также много болгарских монастырей. В пяти милях [от города] на высокой горе стоит большой известный и великолепный монастырь; нам сказали, что в эту епархию входит триста сел. Войдя внутрь, мы обошли его и благословили бога. Рядом с монастырем находился большой горячий источник, который приводил в движение 12 мельниц. В другом месте, около Хулупа, мы увидели построенные царями большие бассейны и каменные украшения, подобные источникам Бурсы. В Боснии все люди говорят по-болгарски и если клянутся, то, кроме имени Мехмета, ничего по-турецки не знают, поэтому говорят: «Такоми бога и вира Мехметская», то есть «Вот те бог и вера Мехметова», и т. д..."
http://www.armenianhouse.org/lekhatsi/chronicle-ru/notes/chapter1_6.html#5А защо помаците не се турцизират(прием на османо-турски език и обичай)- този процес е бавен и пълзи от равнинните към планинските райони,където отдалечеността изиграва своята роля-т.е. започва при тях доста късно и е прекъснат с Освобождението,когато държавата налага и името помаци,което е прието охотно от това население намерило изход в това име от постоянният натиск и от българите-християни и от българските турци-едните по отношение на език,а другите на религията.
Като потвърждение на турцизацията на "славаянско" население,но в умален мащаб мога да спомена няколко краища:
Голо бърдо, Дебърско- в този край на Албания все още се използват старото възприемане на народността спрямо религията.
Т.е. в Голо бърдо приелите исляма българи се наричат турци от техните християнски роднини,те самите се самонаричат турци,и арнаутите(албанците) ги наричат турци,въпреки,че тези нови мюсюлмани не знаят и "бъкел" турски.Ислямизационният процес в Голо бърдо е доста късен-започва през 18 век,т.е. част от торбешите и гораните са късно приели исляма и могат да проследят в родът си своят прадядо християнин.
До Субиги-ако някой българин се занимае с произходът на Мустафа Кемал съм сигурен,че ще открие неговият прапра дядо българин християнин от село Себище,Дебърско 
Вторият пример за турцизация е политическата турцизация на българоезичното население станало в Гърция през миналият век.Тя е подобна на елинизацията на християнското българоезично население в същата държава,румънизацията на същото в Румъния и албанизацията и турцизацията на мюсюлманското българоезично население в Албания и Турция.
Надявам се да съм бил полезен. 
Поздрави
П-с.
Пътеписите на Симон Лехаци на български.
http://books.google.bg/books?id=hnzDyhp70HUC&pg=PA25&lpg=PA25&dq=%D0%B0%D1%80%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D0%B5%D1%86%D1%8A%D1%82+%D0%A1%D0%B8%D0%BC%D0%B5%D0%BE%D0%BD+%D0%9B%D0%B5%D1%85%D0%B0%D1%86%D0%B8&source=bl&ots=Z3zpXTedMZ&sig=cc7-yP7j-2x9vp51CgRkS0k0b6Y&hl=bg&sa=X&ei=1VKGUJrAE4SO4gTOgoDICg&ved=0CDIQ6AEwAw#v=onepage&q=%D0%B0%D1%80%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D0%B5%D1%86%D1%8A%D1%82%20%D0%A1%D0%B8%D0%BC%D0%B5%D0%BE%D0%BD%20%D0%9B%D0%B5%D1%85%D0%B0%D1%86%D0%B8&f=false
