Поставих този въпрос за имената тъй като говорите за имена наложени с исляма и християнството-ако погледнем имената наложени с християнството,това са:Йоан,Петър,Павел,Теодор,Наталия,Мария,Данаил,Гавраил,Михаил,Самуил,Аарон,Сара,Ирина,Авраам(Ейбрахам),Симеон,Ана и т.н.
С мюсюлманството са първо арабските:Сюлейман,Ибрахим,Мохамад,Мустафа,Мириам,Айша,Рамадан и пр.,на втопро място тюрко-персийските-Курт,Гелина,Нихал,Мюрен,Гюлен,Ерджан,Ертан,Фикрет,Орхан,Осман,Неджиб,Сезгин,Сакин,Зюлкер,Хасан и т.н.
Типично етно-българските имена са Божидар,Богдан,Камен,Яне,Борис,Крум,Кубрат,Аспарух,Персиян,Асен,Владимир,Боримир,Ивайло и т.н.
Аз смятам да се отървем от наложените привнесени от вън порядки и да си кръщаваме децата с типично етно-български имена.Защо да е Теодор,а да не бъде Божидар,Защо да е Петър,а да не е Камен и т.н. Като в подобен смисъл да се запази и при мюсюлманите.
Защо да кръщаваме децата си с имена на които не знаем смисъла.
И накрая един въпрос към всички мюсюлмани:
Българите някога извоюваха правото да проповядват християнството на собственият си език,за да бъде разбираемо от всички,защо това да не се направи и от мюсюлманите-незнае ли бог български,че трябва Имама и ходжата да проповядват неговото слово на арабски.С какво арабският език е по привилегирован от българският?
Този въпрос се отнася и до католиците по отношение на латинския!
И значи ли,че една молитва на латински или на арабски от човек,който не го разбира е по богоугодна от една молитва извираща от сърцето на собственият си език?
И до Хадж-значи според теб арабските и тюрко-персийските имена са повече богоугодни от не арабските-значи Господа бога,когато дойде съдния ден и почне да раздава правосъдие ще го раздава по имената на хората,а не по делата.
И ти мислиш ли,че бога прави разлика между Мюрен,Мария и Мира и едната е по богоугодна от другите заради името?!
