Ей, на къде отиде разговора !!! Дето има една дума сюжетната линия на дискусията се оказа пълна с остри и тъмни завои - досущ като пътя за Смолян
. Що се отнася за погребенията мисля, че мога да ви кажа как точно стоят нещата в Исляма - само да уточня и аз не бях сигурен за някои неща и се консултирах с един човек от нашия край който вече стана доктор на ислямските науки (защитил е докторантурата си в университета в Рияд, Саудитска Арабия) и съответно може да се каже той е запознат по темата. Та след смъртта на човек тялото му се измива (освен ако не е налице обективна невъзможност това да стане, например при изгаряне, катастрофа, тежък инцидент, силно смазване на тялото и др. когато тялото не е в своята си цялост и има опасност от пълно разпадане ако се докосва допълнително), като се спазва принципът мъже да мият мъже, а жени да мият жени. За предпочитане е тази процедура да се извърши от близки на починалия (допуска се това да го направи и друг човек, ако роднините не се наемат да го направят), като самото измиване става по реда по който жив човек взема гюсюл абтест.След това се повива в кефин (бял плат) и се слага на табута. Допуска се за известно време да постои с открито лице, за да се сбогуват хората с него. След това се покрива и лицето му с кефина и се завързва, за да не се изхлузи и тялото да остане голо. Обикновено се покрива със зелено одеало с изписани по него аети от Корана. Поставя се на специално място (може да е камък или специално пригодена за целта стойка) и хората се нареждат на сарфове(редици) за да кланят дженезе намаз(молитва за починалия). Преди да започне намаза имама (пък и не само той) може и обикновено казва няколко думи за умрелия (какъв човек е бил, какво е работил, кои са наследниците му и т.н.). Задължително се питат присъстващите прощават ли му сторените от него към тях грехове (3 пъти се задава този въпрос), питат се присъстващите има ли починалия дълг към някой от тях, а след това се питат близките, ако в бъдеще се появи човек, който докаже, че починалия му е бил длъжник те ще поемат ли неговото задължение. След това се кланя дженезе намаз (не смятам за нужно да обяснявам как точно се извършва) и мъртвия се понася към гроба. Там в гроба влизат най-близките на починалия (2-3 души), които поемат тялото. Полагат го леко обърнат с лице към Мекка, след което започват нареждане на дъските - те се слагат като се започва от главата и надолу към крата по диагонал, а под тях може да се сложи слама. Това се прави с цел хищни животни да не изкопаят гроба и да разкъсат мъртвото тяло. През комунизма, когато на всяко погребение имаше поне 3 доносници на ДС и беше задължително тялото да е в ковчег пак обръщаха тялото с лице към Мекка.Накрая гроба се запълва с пръст като всеки от присъстващите участва в това (всеки хвърля по 1-2 лопати пръст и оставя лопатата за следващия). За починалия се чете Коран, като това може да стане на самото гробище или в дома на починалия,в близкия месчид или в джамията. Допуска се превървяне на тесбих. Някъде правят и една странна процедура наречена деври, при която се въртят едни пари между няколко мъже насядали в кръг и четат сури от Корана, като целта на тази процедура е да се изчисли мъртвеца колко намаза е пропуснал и се смята че така му се опрощават. Последното според мен и според човека с който се консултирах си е жива ерес и е абсолютно недопустимо. Другото което исках да кажа, е че е пропоръчително гробовете да са максимално близко един до друг, като разбира се се оставят пътечки за преминаване. Надгробните камъни може да съдържат името на мъртвеца и датата на раждане и смърт, както и цитати от Корана или отстрани да бъдат декорирани, но последното не се препоръчва. Абсолютно забранено е поставянето на фотографии, графики, скици или каквото и да било по което може да се види фигурата на починалия (това е абсолютно забранено в Исляма, има дори учени, които смятат че и живи хора не трябва да се фотографират, но това е спорна тема. Това което е сигурно обаче е, че на места където се извършват молитви като гробища, месчиди и джамии е абсолютно забранено).Та това е в общи линии за погребението в Исляма. Аллах да е доволен от нашия брат Севди, който за всяко от гореспоменатите действия привеждаше примери от Корана и Сунната на Пратеника.
