Topic: Дружба "Родина" - национализъм в действие !

[Shumarov]

Az sym bil v Greece, i moga da potvydq, che tam ima pomashki sela, kadeto se govori na pomashki(dialekt, ezik-interpretaciite sa svobodni).Selata sa Sarancina, Kozuren, Gencolu mahlesi-v blizost do Gumurcina(Komotini).Komunikiral sym sys jiteli na tezi sela bez nujda ot prevodach, ili razgovor na turski ezik.Razbira se v tehniq govor ima mnogo chujdici ot grycki, i turski ezik.I vyv kvartala "Odos Filipopolios"(Kir Mahalesi) v Komotini ima mnogo pomaci, koito govorqt maichiniq si ezik.

[Guderian]

Шумаров, тия дето си ги видял в Гърция са истински смолянски помаци и те за разлика от Невъркопландия никога няма да веят турски знамена. И говорът е 1:1 като този дето го говорим ние..

[fotakiev]

                                                                                          Мустафа Шарков - спомени
                                                                                                   ..продължение
"..А на това събрание се бяха събрали 4-5 хиляди души, дошли от другите села. Това изявление на партизанския командир беше посрещнато с радост от фанатиците и туркофилите. Мене обаче не ме закачаха на мюфтийския пост. По повод тая агитация Българите мохамедани решиха да не пращат децата си в Българските училища, както беше до тогава, а да искат да ходят те отделно, в "помашки училища", където трябва да се учи турски и коран. А тогава бе началото на учебната година, та в училищата бяха ходили само една трета - само тия на Българите християни.
Като верски ръководител, събрах в мюфтийството представители на партията, учители и други ръководители - общо около 12 души, за да разсъдим по създаденото положение. Дойде и гимназиалния учител Иван Дивизиев. Въпросът беше какво да се направи главно, за да се приберат децата в училищата. В полза на това се изказа само Дивизиев, а другите, както се видя, не схванаха важността на въпроса. Затова не се взе никакво решение.
Упорството да не ходят децата на училище продължаваше през цялата тая, а и през следващите няколко учебни години. Като мюфтия, при обиколката ми из селата увещавах родителите да изпращат децата в училище, те обаче се дърпаха и училищата едва кретаха. Всеки учител, който бе обхождал и канил родителите да пращат децата, бил отпращан, като му казвали: "Ти си фашист! Защо търсиш нашите деца? На Българско училище децата си ние не ще пращаме, а ще чакаме - когато то стане турско, тогава" и пр."

[ЖАРКО ЖЕГЛЕВ]

Za 50 - 60 godini dobre sa gi obuchili.

[pomak BG]

Guderian ne se mici da iskarvash pomacite ot Smolensko po razlicni ot tezi v Nevrokopsko. Az kato duhovnik, mnogo dobre poznavam rajonite w Rodopite. Moga da ti zaqvq, `e v smolyansko sa mnogo po-golemi musulmani ot tezi v Nevrokopsko. Tam ima mnogo po-golemi djamii, i posetitelite sa mnogo povece. Da vzemim naprimer Madan, Rudozem, Cepino, Syrnica i pr. V otdelnite sela syshto ima mnogo dobri musulmani ot Devinsko do Ivaylovgradsko i Krumovgradsko, taka ce tvoyte provokacii sa bezpocveni. Tova se otnasya i za pomacite ot Gumurjina i Ksanti. Tam sa golemi musulmani. Moga da ti go dokaja ako iskash. Ste izleze ce uprekvash Nevkopocani v obrastnoto i gi poushtryavash hahaha.

[pomak BG]

Cakay toy i Shaban, Jefri i Ismet Dramski ste se vlkucat deto ne sa ot Nevrokop, togava shte te pitam.

[daczo]

Pomak Bg, az nikogo ne obviniavam.Samo che sega e 2009g.i pisane samo kakvo bilo predi 50-100g. do nikade ne vodi.Ne kritikuvam naukata v medreseta,nito nauka na osmanski.Bylgariia ima nacionalen ezik i ima pravo da iziskva na svoiata teritoriia da se uchi i govori na tozi ezik.Ima pravo mezhdunarodno,ako mislite inache,daj ti ia do Haga.Sega chita statiia za vahabitite v Bosnia i Sandzhaka.Evropa vizhda che Balkanite sa zastrasheni od musulmanski radikalizym,mislia che ne iskate da otvorite vratata na takiva hora.V tezi vremina ima miasto na vsiaka religiia,no ne na tazi koiato e izpolzvana za borba sys stranata v koiato se zhivee i nejnite syuznici.Od vsistko tova stradat obiknovenite hora.Sega momicheta iskat da se uchat na lekari,inzhineri,naukovci,v kosmusa letiat,i nishto losho v tova niama.

[jemal]

Guderian ти от "цръно гуде бела дропка ел ли си?", май неси, затова направи първо една разходка из Невъркопландия и след това си проветрявай устната кухина относно тях, не се дръж като пашмаклийски аенин а покажи малко уважение към съфорумците.

[jemal]

Guderian сега вече задника ти лъсна с целия си блясък, произвеждайки достатъчно помакофобия, ако наистина бе българофил то ти би приел факта за това, че България е райска градина, но ти я виждаш само и единствено в един цвят, това ти е проблема никога не можеш да надраснеш тесногръдите си възгледи.

[pomak BG]

Ето и тук за пореден път разкриваш същноста си, че си оня измислен помак Хасан Абдиев за който се преставяше и който не знаеше пъкел от смолянския говор в чата. Той също като тебе защитаваше тезата за Родина. Твърдеше дори, че дядо му бил член на Родина в Смилен и пр. Със секи изминал постинг ми ставаш все по ясен, че не си никакъв смоленчанин, а си един обикновен българин, на който не му се нарави този помашки сайт и всякак си се мъчиш тук да разядяняваш помаците и да пропангадираш шувинизъм.

[Сидхарта]

Интересни мнения и трактовки на въпроса-за'' Родина'' много е   писано ,  много и ще се пише, но в исторически план идеите на роднинци не са нещо ново, има ги от по рано -трябва да се обърне внимание на предисторията, та тогава да се правят генерални изводи и да се стига до крайни решения на въпроса.

[Сидхарта]

Идеите на роднинци, са по ранни от реформите на великият турски политик Мустафа Кемал, ходжа ти знаеш кога започват режормите на Ататюрк в Турция нали си историк джанам-аз имах в предвид подобни идеи, предхождащи създаването на Родина във времето и визирам общността за която говорим.
Примери за подобни идеи в общността, ако може да се говори за такава като цяло в исторически план което е спорно, могат да се намерят, именно те представляват интерес за разкриване на предисторията на това явление-защото, не може едностранно да се говори само за български национализъм -ще бъде исторически неверно - а ние се стараем да сме обективни все пак, нали така.

[pomak BG]

Идеите на родинци са от 28.02.1937 г., когато било създадено Родопското сдружение в гр. Пловдив. Целите на това сдружение били да изучава всестранно Родопската област и да подкрепя всяко начинание, което цели издигането на този край. Средствата за постигането на тези цели били издаване на печатни издания, организиране на вечеринки, сказки и пр. Разчитало се и на помощ от държавата, от общината и от частни дарители и на завещания. До преди това от началото и средата на 30-те години до 1936 г. процесът на приобщаване на помаците към останалата част от българския народ засягал само отделни личности и нямала организиран характер.
Кемалиските реформи започнали през 1923 г.,когато режимът се промени и Турция стана република. Реформите започват през следващото десетилетие и вървят паралелно със реформите налагани от Родина.

[Сидхарта]

И двамата знаем историята на Роднинското движение аз говоря за идеите който са залегнали в основата на това движение  като  имам впредвид  предисторията на тези идеи.
Идеята, че българите изповядващи исляма са неделима част от българският народ битува много по рано от началото на 30-те години.Тя  тази идея няма организиран характер защото както всички идеи и тя си има своя зародиш в който не можем да търсим организираност. Примерно  онези помаци които работят при Каравелов и който твърдят че са помаци а бащите им били кауре-разбира се винаги можеш да обвиниш Каравелов че си измисля, макар че той надали и през ум му е минавало да си измисли подобно нещо.
Пр.братя Енвер и Ешреф Хакьови и тяхната позиция и история.
Пр.в литературата срещнах позицията на молла Емин Пашалиев и тн.за да стигнем до роднинските дейци като Мюфтията Шарков.
Разбира се на по късен етап идеята е експлоатирана от българските  национални идеали  , но процеса има две страни като двете страни на монета, pomak bg.

[pa6maklipomak]

И двамата знаем историята на Роднинското движение аз говоря за идеите който са залегнали в основата на това движение  като  имам впредвид  предисторията на тези идеи.
Идеята, че българите изповядващи исляма са неделима част от българският народ битува много по рано от началото на 30-те години.Тя  тази идея няма организиран характер защото както всички идеи и тя си има своя зародиш в който не можем да търсим организираност. Примерно  онези помаци които работят при Каравелов и който твърдят че са помаци а бащите им били кауре-разбира се винаги можеш да обвиниш Каравелов че си измисля, макар че той надали и през ум му е минавало да си измисли подобно нещо.
Пр.братя Енвер и Ешреф Хакьови и тяхната позиция и история.
Пр.в литературата срещнах позицията на молла Емин Пашалиев и тн.за да стигнем до роднинските дейци като Мюфтията Шарков.
Разбира се на по късен етап идеята е експлоатирана от българските  национални идеали  , но процеса има две страни като двете страни на монета, pomak bg.

TO4NO KAZANO-POMACITE OT SMOLIAN SME BG