Topic: Дельо Хайдутин

[eron]

В мрачната и бурна нощ родилката роди сама. Светкавица блесна и се чу детски писък. "Момче е!" - помисли майката, изнемощяла от загуба на кръв. Уплаши се от бурята. Разтворените прозорци тракаха до пармаците. Сипеха се струи вода.....
 - Боже Господи и ти Света Богородице, смилете се над това сираче! Как ли ще го изгледам?А имам братя и сестри и голяма челяд: три дъщери и сега син. Всички сираци.
Промуши под възглавницата на детето бащините му чорапи - да стане бързоходец и да усети достойната стъпка на посечения! За да не убият и нея тя се скри и роди сама. Бе дала знак само на брат си  - Кьор Иван: ти пази отвън, и щом чуеш детски писък влез в одаята.
 Някой почука.. Влезе Кьор Иван...
 - Сестро, момче ли е?
- Момче е бате.
Значи аз съм му вийчо.
Кьор Иван приближи, наведе се над завидкотос ризата детенце, пое го с две ръце и рече:
- ХАйде, вуйчовото, расти и бързай: да станеш певец, да станеш борец. Да пееш и да ни браниш! - прекръсти го и го остави пак на постелята!
- Сестро, можеш ли да станеш, хайде да окъпем детето?!
Той все бебето, майка му го милваше с длани и го къпеше, но когато и вуйчото взе да го плиска - едва не го изпусна.
- Какво стана, бате? Защо пребл;едня?
- Това дете е койруклия (опашато) ! Виж отзад - има си опашчица. На зло ли, на добро ли е това? Огледа го - Я виж и на гъба си има пръстен, а на гърдичките - звезди. Цялото е белязано! Господи, на какво ли е това?
 - Сестро никому не казвай, че детето е койруклия! РАзберат ли децта - ще му се смеят, ще го подиграват. Нека расте спокойно и без това е сираче....
- А как ще го наречеш?
- Неделчо, на манастира "Св. Неделя" - там посякоха баща му. Там тайно ще го кръстя!

Вуйчото излезе навън - да варди. Майката, потънала в болки, люшкаше детедо, плачеше и пееше:

Нани ми нани Неделчо
Баща си нямаш да те полюля
завезди дойдоха да те полюлят!
Расти ми сине да ни отбраниш,
ветер га духбне да те люлее
роса га росне да та окъпе.
Да ми пораснеш сине Неделчо
майка да браниш, татко да помниш!

Сълзите и капеха по пода. Отрини се звезда. Отвън Кьор Иван издаде хлип - беше чул всичко!
А майката , като в несвяст, забравила за брат си отвън, с всичките си родилни болки и мъки занарежда, закорди до новорденото като над умряло:
 - Видех боя, сине, видех всичко! Лютите ениери, дервиши, ходжи, татари, кърджалие, даалие и делибашиите колеха малките като ярета и ги мятаха в дерето. И старците до тях. И ни затриваха корена.
Спи , сине. Ти още не знаеш какви гарвани са нагарванисали планината: кадии, мютевелии, забити, чауши, суварии, хайти. Сринаха манастира "СВ. Неделя". Едни посякоха, други извериха, трети изгоряха, четвърти избягаха. Там погина и баба Неделя Родопска, която излезе в бой да се бие.
Нашето село, сние, се рука Ели-ас (Старцево) - звездица божия! Най-голямото село тука сме - 800 къщи! Преобърнаха го наопаки и некои побегнаха надолу към Старуево (Златоград) Пръснахме се по баирите и колибите..
Ще ти заколя сине, на връх Св. Илия курбан. Ще запаля свещи връз съсипаните в наше село две черкви "Св. Елена" и "Св. Седмочисленици". Ще пратя хабер на клетия ти баща, че си има син. Неделчо се казва.
А ти сине помни на сън твоя баща, твоя род, майчините песни. Помни нашите ниви и ливади: Попова нива, Радино, Цветково, Хайдутското, Багрилницата, Райково първо, Радичево, Светльово - помни сине....

...........

Тайно кръстиха Неделчо в манастира - на руините. Детето избуя силно и здраво. Ала на какво да го учат? Българско школо няма. Абаджия ли ще стане - гайтани да крои или шивач?
Беше 5-6 годишно, когато една вечер попита:
- Мамо къде е татко?
Майка му и Кьор Иван се спогледаха. Тя понечи да излъже, че е на гурбет, ала Кьор Иван я възпря да не го лъже.
- Малък е , но щом пита - нека му кажем всичко.
Кьор Иван взе на дясното си коляно детето и заразказва:
- Слушай, вуйчовото. Ние сме под турско и нас ни гонят и убиват. ....
Ти си кръстен на манастира "Св. Неделя", този сринат манастир е нашата вяра, до манастира има стари дъбове, щом пораснеш иди до дъбовете и ги попитай, колко мъки сме претеглили ние, колкосълзи и кръв сме проляли...Земята не си даваме, и езика си не даваме, и песнете си не давеме!
Ей долу на един мост ги посичаха в среде съседното село, струпаха клада от дърва, запалиха я и жив и ги хвърляха в огъня, кучетата викаха на смърт, жени пищяха, деца плачеха, посечените още мърдаха...
Бунтувахме се и тези които хванаха ги посичаха, ония дето загинаха в боя станаха орли.. И баща ти лети там горе, на небето.
......

Западна родното им село Ели-ас. Побегнаха към Старуево (Златоград).. Дельовия род бе близък с Домбовци и Караджовци (по късно ги потурчват и двата рода, само дельовия издържа на турската напън) от там се знаеше и с Гюлсуме.....

Утре ще кача за първата среща на Дельо с Гюлсуме...
Извиняте ме за грешките.

[Snake]

  Е за такива  хайдути сме на това дередже сега.Ще славим ,нашите убиици и ще проклинаме нашите герои .Може би ние помаците сме единствени които пеят песни за убииците си.Дельо хайдутин,Яне войвода и други наши касапи .

[Snake]

  От това дето си писал ероне ,разбирам ,че е нямал баща и  излиза,  че  някой турчин  му е баща та .Така ли е или не.

[pomak BG]

Ето нещо за Дельо Хайдутин и от мен. Такива работи трябва да вкарваш тук Ероне.

Дельо войвода

Отдолу идат двамина,
дваминана са джаляте..
червена корпа носеха,
в корпна глава челеща.
В ная е глава комитска,
Комитска комитаджийска.
В среде Деридере спреха,
главана на кол побиха,
и врют женине сбраха,
главана да си познаят.
Врют женине минаха,
главона си погльоднаха –
никой ми глава непозна!
Ага атиде Сафия,
та си главона познала:
– Ная е глава на Деля,
на Деля баш комитана!

Пълниш ни форума с истории които не ни засягат и с църкви и богосложения. Престани или си влез в помашката кожа ако изобщо си такъв или не вкарвай тук работи които не са свързани с помаците. Виж отгоре какво пише помак.еу

[shaban]

Дельовия род бе близък с Домбовци и Караджовци (по късно ги потурчват и двата рода, само дельовия издържа на турската напън) от там се знаеше и с Гюлсуме.....[/b]

Утре ще кача за първата среща на Дельо с Гюлсуме...
[/b]

То бая напън си е било, а пък те издържали  на напъна.Значи и утре ще е ден за напън. Пробвайте с пургативи,няма да боли.

[Сидхарта]

Snake, не ставай чиничен , моля те!

как само му се скара за глупостите дето пише ашкорсун.

[Snake]

  Само питам,какво цинично има в това,нямал баща, а туците само ги изнасилавали постоянно . По пътя на логиката ,защо да  не е баща му някой еничар или турчин?

[Snake]

   E,как  ще   ни спестиш още възродителски герои .

[mustafa_b]

Ероне, не го приемай като заяждане, но имаш над 50 теми и всичките са за "родопския" фолклор, родопски носии, родопски сватби и хайдути. Така ли не намери поне една за помашкия фолклор и традиции.

Като това, например - http://www.pomak.eu/board/index.php?topic=63.msg33408#msg33408

[Isyankar]

мустафа_б, разликата между помашкия и родопския фолклор е нищожна. Да не кажа, че не същестува...

[Snake]

  Сега ако кажеш ,че си от  дружба" Родина",ще те разбера напълно .Незнам защо искате да правите такава реклама на българското народно творчество.То си има 2-3-хиляди сайта ,иди там ще те разберат на пълно.Е някой ще те псуват ,но вие сте свикнали с това .То ви е като "добър ден", и неви прави впечатление .Ероне ,това е от мен, да не забравяш да вземеш и  Боян Добрев. Вие сте в една  група .Тук ,освен вас двамата никой не дели помаците  на Смолянски и Неврокопски..

[user1]

Склонен съм да се съглася, че има такова разделение. Смолянските са по-укумуш помаци, тия от неврокоп по-дивички го раздават...

[teo]

мустафа_б, разликата между помашкия и родопския фолклор е нищожна. Да не кажа, че не същестува...

Голямо откритие на Исйанакар!!!!
Та Родопите са си  Родината на Помаците!

[Snake]

Така е user1,  от "склоняване" неможете да си намерите  сайт .Изглежа много здраво  ви склоняват  навсякъде ?

[pomak BG]

Не се карайте за дреболии, няма смисъл. Кой колко е окомуш това мога да го определи един такъв като мен, който не живее в Родопите. Нямаме нищо против ама да се изтъква помашкото от Родопите т.е. културата на помаците. Няма значение от кой край е на тази планина. Ние сме жадни за това. Интересуват ни не свединята на някой си Иван Димитров или Петър Маринов, а сведенията на нашите баби, дядовци, и възрастни хора от района, тъй като в тях е това което ни трябва на нас, както от историческа гледна точка, така и от културна, фоклорна и пр.