Мустафа, доказателства че хафъзите по времето на пророка са знаели наизуст точно тази версия на курана нема. Най-стария запазен екземпляр на курана днес е на стотици години след пророка. Има един екземпляр в Топ Капъ джамията за който се твърди че е от времето на Осман, но това разбира се не можем да го вземем за чиста монета защото първо, не дават да се изважда от под стъклото за да се изследва и да му се направи въглероден анализ да се утвърди точно от кога е, второ, това е само фрагмент а не целия куран, и трето наличието на пунктуация която се появява в арабския език много, ама много години след пророка (те твърдят че тази пунктуация е добавяна след това) навява съмнение.
Не искам да пиша нищо против исляма, защото това е вашата вяра, и би било много неучтиво и нелюбезно да пиша неща против вярата ви, все пак аз съм гостенин, а форума си е ваш. Уважавам вярата на всекиго, и затова не приемам заяжданията и не искам постовете ми да бъдат разбирани като критика спрямо исляма. Бих искал да се получи една конструктивна дискусия, така всеки ще научи нещо повече за вярата на другия.
Според академичното изучаване на историята на исляма, (това е според историци, не според теолози) по времето на Абу Бекр е немало записан куран, че даже е немало ни опити за такова нещо. Първите записвания на курана за което имаме исторически сведения са от времето когато Осман е бил халиф. Обаче са се появили некакви различни версии на курана, (все пак по това време комуникацията не е била като сега) и противоречия. Осман тогава е взел четири екземпляри на книгата, и ги е разпратил в 4-те по-големи града, като е имало доста сражения, и изгаряния на курани за които Осман се е съмнявал че нещо е добавено. Най-накрая се стига до битката в Кербала.
Както и да е, Осман тука се явява като крайния критерий за непроменеността на курана, или неговите хафъзи са били с най-добра памет. Знае се че след като е убит, и Али идва за Халиф, той също е признал тази версия на Осман. Не съм много запознат с това, просто съм чел, и не претендирам да съм експерт. Може и да греша.
Знам че Маруан ибн ал Хакам също е изгарял екземпляри на курана, защото е имало различни неща от официалния. Значи все пак, е имало в определени периоди и такива курани в които със сигурност е пишело различно. Дали това са били изменените версии които Аллах не е позволил да се разпространяват, защото е обещал че ще запази напомнянето такова каквото е низпослано от Джибрил, или е друго нещо, аз не мога да кажа. Все пак вие си знаете по-добре. Аз не мога да изразя моето лично мнение, защото вие нема да го приемете като мнение на друговерец, пък и едва ли бихте си сменили мнението. Просто тези неща около исляма са ми интересни, и колкото повече човек е запознат, толкова по-добре може да си защити верата.
Сосипатор,
Дано сега да ти стане по ясничко!!
В ИМЕТО НА АЛЛАХ, ВСЕМИЛОСТИВИЯ , МИЛОСЪРДНИЯ
От Ибн Аббас (р.а) казал: „Пророка (с.а.с) започваше речта си с думитe: „ О, Аллах, който молим за прошка и за подкрепа зовем. Аллах да ни опази от злините на нашите души и от лошите ни дела. Когото Аллах напъти, него никои не ще заблуди. Когото пък Аллах остави в заблуда , него никой не ще напъти. Свидетелствам, че няма друг Бог освен Аллах, Единствен е и няма Той съдружник, и свидетелствам, че Мухаммед е Негов раб и Пратеник.
Най-правдивото слово е словото на Аллах и най-доброто водителство е водителството на Мухаммед. Най-лошите дела са измислиците. Всяка измислица е нововедение, всяко нововедение е заблуждени,е а всяко заблуждение свършва в Огъня (ада)“..
( Хадис изведен от имам Муслим № 867-868 )
В наши дни фитната (изкушението) се увеличава с всеки изминал ден и забелязваме, че много хора, изоставили своята вяра и забравили същността си, започнаха да се подиграват и съмняват дори и в свещенната книга на Аллах, която Той е дал за напътствие на хората. Говорят, че вече е отминало времето на Корана и че той е само книга, съставена от стари легенди, които нашите предци ни разказват или Мухаммед (с.а.с.) ги написал!
Така казвали и неверниците по времето на Пророка (с.а.с.), както ни споменава Аллах с.т. в Корана : „Когато идваха при теб да те оспорват, неверниците казваха: „Това са само легенди на предците“ (сура ал-Анам,6:25).
А други мислят, че Коранът е вече променен поради това, че са изминали повече от 14 века.
Колко е жалко да чуваме това от хора, които наричат себе си мюсюлмани. Те си мислят, че Ислямът е само една традиция или религия по наследство. Докато трябва да знаем , че който се усъмни и отрече само едно знамение от Корана или по време на четене нарочно променя буквите му, той става неверник, освен тези които след това направят тауба (покаяние) . (Имам Науауи Медямуа стр. 170, том 2)
За това, с позволението на Аллах реших да напиша тези няколко реда, с които се надявам да разясня (на тези които се съмняват) поне малко случилото се преди 1400 години и докажа, че Коран-и Керим , книгата която четем днес, е дошла до наши дни без промени, по последователен и непрекъснат начин.
Без съмнение Аллах е този, който напътва хората и ги води по правия път, за това се молим на Аллах :
„...Насочи ни по правия път, пътя на тези, които си дарил с благодат...“
(сура Ал-Фатиха, 1:6–7)
КОРАНЪТ – КНИГАТА НА АЛЛАХ
За да е по-добре разбрана, разделих темата на седем части:
1) Как е било низпослано първото знамение от Корана.
2) По какъв начин е бил запазен и записан Корана по времето на Пророка (с.а.с).
3) Защо не е бил записан Корана в една книга по времето на Пророка (а.с) и кои са причините за това .
4) Събирането на Корана за първи път по времето на първия халиф Абу Бакр (р.a).
5) Събирането и записването на Корана от страна на третият халиф Осман (р.a) и кои са били причините за това .
6) Имало ли е разлика между екземпляра (на Корана), събран от Абу Бакр (р.a) и екземпляра, размножен от Осман (р.a).
7) Поглед върху темата изцяло.
Как е било низпослано първото знамение от Корана ?
Първото знамение било низпослано на Пророка (с.а.с), когато той бил в пещерата Хира, близо до свещенния град Мекка. По това време Пророка (с.а.с.) бил навършил четирийсет години. Един ден чул глас (гласът на ангела Джибрил), който му заповядал да чете, като казал : „Чети“. Пророкът (с.а.с) отвърнал : „Аз не мога да чета“. Ангелът повторил : „Чети“. А Пратеника на Аллах (с.а.с.) отговорил за втори път: „Аз не мога да чета !“ След което Ангелът го стиснал здраво и след като го оставил, казал: „Чети (о , Мухаммед) в името на своя Господ , които сътвори –сътвори човека от сасирек! Чети! Твоят Господ е най-Щедрия, Онзи, Който научи чрез калема, научи човека на онова, което не знаел“. ( сура Ал-Алак,96:1–5)
Ето така били низпослани първите знамения от Корана, а след това в продължение на 23 години е низпослан целия.
Защо Коранът не е низпослан наведнъж и защо е продължило низпославането му години наред?
Аллах с.т. казва :
„И рекоха неверниците: „Защо Коранът не му бе низпослан наведнъж?“ Така е, за да укрепим с него твоето сърце. И го четохме отмерено“ (сура Ал-Фуркан,25:32),
Или, както казва Саийд Кутуб (р.a): „Коранът беше свален по този начин със цел хората да научат как да извършват законите Му директно от Пророка (с.а.с) а и заради това, че самият Коран щеше да остане конструкция до Съдния ден, а Мухаммед (с.а.с) е последния пророк и няма да дойде пророк след него, който дa ни покаже правия път“ (Фии зилал Коран).
По какъв начин е бил запазен и записан Корана по времето на Мухаммед(с.а.с).
Аллах Всемогъщия казва : „Наистина ние низпослахме Напомнянето (Корана) и ние непременно ще го пазим“ (сура Ал-Хиджр,15:9).
Това знамение се тълкува по следния начин в тефсира на М.Хамди Язар (р.a):
„Щом като Аллах с.т, Създателя на световете, Този, Който не заспива, нито пък Го хваща умора, ни гарантира, че ще пази книгата,която Е изпратил , може ли да си помислим, че някои ще бъде способен да я промени, та не беше ли самото събиране и записване на Корана от старана на сподвижниците на Пророка (с.а.с) един от знаците за това, че Аллах пази своята книга? И може ли да си помислим, че тези, които най-много се страхуваха от Него – Всемогъщия, могат да променят нещо от неговата книга ?“ (Aлмали тефсир)
Да, ние като вярващи сме сигурни в това, че щом като Господа на световете ни дава гаранция за своята книга, никoй не е способен да я промени. Защото Аллах с.т. винаги изпълнява обещанието си! Ние днес можем да посетим музеите, в които се намират екземпляри на Свещения Коран, написани преди стотици години и да видим, че между тях и Корана, който четем днес, няма никаква разлика, освен отминалите векове, времето, в което са написани.
Да хвърлим кратък поглед върху начина, по който е бил запазен Корана от промени по времето на Пророка (с.а.с).
Винаги, когато е низпослано дадено знамение или сура от Корана, най-напред е наизустявано от самия Пророк (с.а.с), а след това и от десетки негови сподвижници.
Пророкът (с.а.с.) диктувал низпосланото знамение веднага след низпославането му. За това виждаме, че след 23 години, когато целият Коран е низпослан, не само Пророкът(с.а.с) е знаел Корана наизуст, но и стотици негови сподвижници вече го били наизустили.
Тук искам да спомена един хадис, които имам Бухари предава от Аиша и Фатма (р.а.) които разказват: „Преди смъртта си Пророка (с.а.с) казал : „Ангелът Джибрил всяка година идваше да чуе наизустения от мен Коран само по един път, тази година дойде два пъти. (Аз) не виждам нищо друго в това, освен че наближава моята смърт“ (Бухари).
А от Ибн Аббас (р.a) който казва: „Пророкът (с.а.с) бе най-щедрият от хората по добрини, а най-щедър от всякога бе през месец Рамадан. Когато се срещаше с Джибрил, а той (с.a.с.) се срещаше с него всяка нощ през месец Рамадан, докато месеца изтечеше. Пророкът (с.а.с.) рецитираше Корана пред Джибрил и в тези дни той (с.а.с.) беше по-щедър от попътния вятър“ (Бухари).
От своя страна Пророкът (с.а.с) изпитвал сподвижниците си и по този начин Корана бил наизустяван по най-правилния начин още от началото на низпославането.
Освен това, както знаем Коранът бил записван от редица, назначени от самият Пророк писари, като Абдуллах бин Масуд, Абу Хузайфа, Муаз бин Джабал, Убаида бин Кааб, Заид бин Сабит, Абу Заид бин Ас-Сакан, Абу Дарда (р.a) и др., които винаги се намирали близо до Пророка (с.а.с.). Записвали всяко знамение по начина, който той (с.а.с.) им заповядвал и го слагали в сурата, в която им казвал.
Материалите, върху които записвали Корана са били обработена животинска кожа, кости, плоски камъни, широки палмови листа и др.
Много от хората днес се питат: „Щом като Коранът е записван по времето на Пророка (с.а.с) защо самия той не го е събрал в една книга, докато е бил жив?“
Нека да изброим някои от причините за това:
a) Както вече знаем Коранът е низпославан в продължение на 23 г. и докато Пророка (с.а.с.) е бил жив е било възможно откровението от Аллах да продължи да бъде низпославано. Ако низпосланате до тогава части били записани в книга, хората които идвали от далечни места, за да се срещнат с Пророка (с.а.с.), без съмнение щели да вземат по един екземпляр заедно със себе си , което след време щяло да доведе до разлика ( в броя на знаменията и сурите ) между по старите и новите екземпляри, записани след като те са заминали по домовете си. И това разногласие щяло да създаде огромни спорове (върху книгата на Аллаха) в Ислямската общност.
б) Докато Пратеника на Аллах (с.а.с) бил жив, е имало вероятност дадено знамение да бъде заменено с друго по-добро от него и по този начин също щели да се получат разлики между вече готовите екземпляри и тези, които щели да бъдат написани след това. Аллах с.т. казва в Коран-и Керим: „Каквото и знамение да отменим или накараме да се забави, донасяме по добро или подобно на него. Не узна ли ти, че Аллах над всяко нещо има сила ...“ (сура ал Бакара,2:106).
Докато Пророкът (с.а.с) бил жив неговите сподвижници не виждали нужда в събирането на Корана, защото, както вече казахме, много от тях наизустявали всяко ново низпослано знамение.
Трябва да обърнем внимание също и върху времето между смъртта на Пророка(с.а.с.) и низпославането на последното знамение от Корана. Което било само девет дни, а по онова време в този кратък период било невъзможно да бъде записан целия Коран.
Събирането на Корана за първи път по времето на първия халиф Абу Бакр (р.a).
След смъртта на Пророка (с.а.с), Абу Бакр (р.a) бил избран за негов първи заместник – халиф. Без съмнение една от най-забележителните случки по негово време била войната Ридда между мюсюлманите и неверниците, отхвърлили исляма след смъртта на Пророка (с.а.с), начело с Мусаилеметул Каззаб. В тази война загинали седемдесет от Хуффаз-у ал-Коран (хората, наизустили Корана). Това накарало сподвижниците на Пророка (с.а.с) да се замислят върху бъдещето на Книгата. След което Омар (р.a) посъветвал халифата да бъде събран и записан Корана. Отначало Абу Бакр отказвал да извърши нещо, което Пророка (с.а.с) не бил заповядал, но след това решил, че това ще бъде за добро. Повикал Заид бин Сабит (най-младия от писарите на Пророка (с.а.с.) И му наредил да запише Корана в една книга, след което бил проверен от специална шура (съвет), състояща се от мнозина видни четци на Корана, известни още по времето на Пророка (с.а.с). И умножен с още дава екземпляра.
( Виж Джамия ас-сахих на Бухари том 3 стр. 225 Китабу-л федаил ал-Коран).
След смъртта на Умар ибн Хаттаб (р.a) на негово място за водач на мюсюлманите бил избран Осман ибн Аффан (р.a)
Границите на ислямската държава се разширили, а броят на мюсюлманите се увеличил. Много от арабските племена, приели исляма, скоро започнали да учат Корана на своите диалекти. Това накарало Осман бин Аффан (р.a) да събере всички екземпляри, записани на различни арабски диалекти и да ги унищожи, като бил умножен отново само екземпляра, който бил записан с оргиналния диалект на Курейшите от страна на Зеид бин Сабит по времето на Абу Бакр.
Екземплярът бил умножен на още седем броя, всеки от които бил изпратен в най-големите по това време ислямски градове (Димашк, Куфа, Бахреин и др.), като било наредено Корана да бъде размножаван само от тези екземпляри.
Има ли разлика между Корана, събран от Абу Бакр (р.a) и Корана, размножен от Осман (р.a).
Както посочихме по горе екземплярите, които били размножени по времето на Осман (р.a), са преписани от същият този Коран, записан от страна на Зайт бин Сабит по времето на Абу Бакр (р.а.). После всички останали екземпляри, до ден днешен, са умножени от тези екземпляри.
Що се отнася до различното четене на Корана днес, то се нарича караат. И е съществувало още по времето на Пророка (с.а.с). Както виждаме в един хадис, че Коранът е свален върху седем букви, седем различни четива ( Виж Бухари Китабу-л федаи-л aл-Коран баб Нaзала Коран аласаба ахруф том -3/226).
Общ поглед върху темата изцяло
Ние, като мюсюлмани, нямаме никакви съмнения, че Коранът е книгата, изпратена от Аллах с.т, за да покаже на хората правия път, пътя на истината. Не се съмняваме също, че книгата, която четем днес, е същата тази книга, която Пророка (с.а.с) получил от своя Господ. Вярваме също, че нито един от съратниците на Пророка (с.а.с.) не е променил нито буква от този Коран, те са били хора с велик характер, чийто учител бил самия Мухаммед (с.а.с), за когото Аллах с.т. казва : „И те изпратихме (о , Мухаммед) наистина като милост за световете“ (21:107).
Без съмнение най-голямото доказателство за нас си остава това, че Аллах с.т. обещава, че ще пази книгата Си, а не е ли Той, които казва: „Обещано е от Аллах. Аллах не нарушава своето обещание, ала повечето хора не разбират“ (30/6).
Без съмнение, ако ние истински вярваме няма да има способен да ни заблуди. Но за съжаление много от нас днес само учат Корана и въобще не обръщат внимание върху неговият текст. Както казва известния руски учен Муса Бигиев: „Ислямската общност е тази, която най-много чете своята книга (Корана)! В същото време е най-малко показваща интерес да разбере какво се говори в нея. Ако всеки мюсюлманин отделяше време за разучаването на Корана, колкото отделяше за разучаването на западната философия, тогава щяхме да бадем общността, за която Аллах с.т. казва в Корана: „Вие сте най-добрата общност, изведена за хората ...“ (сура ал-Имран:110 ).
И кажи : „О, хора, служете на своя Господ, който е сътворил вас и онези преди вас, за да се предпазите. Онзи, Който стори за вас от земята постеля и от небето свод, и изсипва вода от небето , и чрез нея вади плодовете – препитание за вас ! И като знаете това, не сторвайте подобия на Аллах! А ако се съмнявате в това, което сме низпослали на Нашия раб, донесете една сура, подобна на неговите, и призовете вашите свидетели освен Аллах (за помощ ) ако говорите истината! Но него ли направите, а никога не ще го направите, бойте се от огъня, горивото на който са хората и камъните! Подготвен е той за неверниците“ ( сура ал Бакара,2/21–24)
Слава на Аллах Господа на световете!
Книги, които използвах при подготвянето на текста :
1) Превод на Свещения Коран (Цв. Теофанов -1997)
2) Сахих ал-Бухари
3) Мабахис фи улум ал-Коран (Маннан ал-Куттан)
4) Фадлу-ррахман фи фикх хасату бил Коран (д-р. А.С.Мулаххим Дару ан-Нафейс – Йордания)
5) Вахи кюлтюрю (др. Рухи Йозджан) Равда яйнлари
Джемал Хатип, Кайро, Египет
