Author Topic: Повече за Исляма от виртуалното пространство..  (Read 35844 times)

0 Members and 1 Guest are viewing this topic.



Offline Nazmi

  • Charter member
  • *****
  • Posts: 3894
  • Gender: Male
  • Да почива в мир!


Offline RIBNOVO

  • Senior member
  • ****
  • Posts: 190

                   САТАНАТА /ЩЕЙТАНА/

Уважаеми муслумани
Свикнали сме когато ни сполети беда, често да се оправдаваме с думите: Ами така ми било писано или на другите така им било писано да стане.По този начин утешаваме себе си или другите когато бъдем сполетяни от нещастие, защото много добре знаем, че нищо неможе да се случи без знанието и желанието на Аллах т.. Има обаче един тънак момент, в който неможем да усетим каква е нашата роля за случващото се. Никога не трябва да забравяме, че ние сме определящия фактор, който ежеминутно влияе на решенията,които Аллах т.взема, независимо дали те са в наша полза или вреда. Ние знаем, че сме подложени на непрестанно наблюдение от страна на Аллах т..Щеше ли да е необходимо Аллах да ангажира свойте Меляикета да стоят неотлъчно от нас и да ни следят толкова внимателно, ако вземаше решенията си без да се интересува от  деянията ни? Разбира се че, не. Затова всяко изваршено от нас дело, всяка изречена дума,отправен поглед или чута информация,влияе директно на решенията, които Аллах т.взема за нас. Ако проследим внимателно как е протекъл животът на нашите родители Адем а.с.и Хавва р.а.и се запознаем по от близо с него ще разберем, че самите те са наблюдавани много внимателно от Аллах т., и подложени на изпитние в Дженнета,а техните слабости и любопитство са станали причина да бадат изгонени от Дженнета и доведени на земята. Всъщност,всичко започва от моментът когато Аллах Т. е създадал Адем А.С и заповядал на Меляикетата да му направят поклон.Всички се поклонили освен Иблис. В сура 2/34
Аллак Т. казва;
 


И когато рекохме на ангелите: “Поклонете се на Адам!”, те се поклониха, освен Иблис. Възпротиви се той, възгордя се и стана един от неверниците.
Гордостта, надменноста и чувството му за себелюбие накарали Иблис да се противи на Аллах Т.а а мотивът му бил много елементарен.Той е поместен в сура 7/12.


. Рече [Аллах]: “Какво ти попречи да се поклониш, когато ти повелих?” Рече [Иблис]: “Аз го превъзхождам. Ти ме сътвори от огън, а него сътвори от глина.”
След като Аллах Т.чул мотивите заради, които не се поклонил Иблис на Адем А.С.се обърнал към Иблис с думите в следното знамение:



 Рече: “Напусни Рая! Не ти подобава да се гордееш тук. Вън! Ти си от унизените.”7/13.
Като разбрал Иблис, че за него няма да има повече Дженнет, поискал от АллаХ отсрочка до съдния ден и е получил. в Св.Коран Аллах казва:



Рече: “Дай ми отсрочка до Деня, когато бъдат възкресени!”
Рече: “Ти си сред отсрочените.”7/14,15

От този момент яроста и злобата на Иблис се отключила и той станал заклет враг на Адем А.С.Ядосано се зарекъл пред Всевишният Аллах:


Рече: “За това, че Ти ме погуби, ще ги дебна по Твоя прав път. 7/16.

От този момент  Иблис заедно с неговият род от сатани, станали най яростните врагове на Адем А.С.и цялото човечество.
Уважаеми мюсюлмани!
Дали обаче ние знаем как да се предпазим от тези наши врагове или в забарзаният живот който живеем не ни идва на акъла за тях и тяхното отмъщение?
Представете си само ако на някой от нас му бъде отнета нива  ливада или друго богатство, как бихме реагирали? А на Иблиис и неговото потомство Аллах Т. им отне Дженнета, а единствената причина за това е Адем А.С.  и ние неговият род.След като е така, чуйте как се зарича Иблис пред Аллах Т.в следното знамение:

 После ще идвам при тях и отпред, и отзад, и отдясно, и отляво, и ще откриеш, че повечето са неблагодарни.” 7/17

Представете си само каква закана отправя Иблис към Аллах Т!
Вгорнто знамение заевява, че ще отклони човечеството от правия път, което означава, че ще го поведе по крива пътека, която води към голяма пропаст, а това ще стане само като ни дебне както казва в айет /17/
постоянно от всички страни непрекъснато.Обърнете внимание на заканата му в края на знамението! Заевява пред Аллах Т.,ще видиш, че повечето от хората защото са неблагодарници, за това ще ме последват по кривия път.

След като Всевишният Аллах чул заканата на проклетият Шейтан се обраща кам нас хората със следната заръка:


О, синове на Адам, да не ви замае/шейтана/ сатаната, както извади вашите родители от/дженнета/ Рая. Той ви вижда, той и неговият род, откъдето вие не ги виждате. Ние сторихме сатаните покровители на неверниците.
Аллах Т. иска да каже: Ей, хора внимавайте, пазете се много внимателно от Шеътаните, защото тяхното предимство е в това, че ви виждат а вие неможете да ги видите. Затова да не ви излъжат както излъгаха вашите родители в дженнета.
Тях ги подмами като им каза, че ако вкусят от забранения плод,ще станат бесмъртни, а нас проклетият Шейтан ще се опита с други методи.
Чуйте какво ни предупреждава Аллах в следното знамение от СВ. Коран:




Сатаната/щейтана/ ви заплашва с бедност и ви повелява/лошото/ поквара, а Аллах ви обещава от Себе Си опрощение и благодат. Аллах е всеобхватен, всезнаещ.

Ако на Адем А.С. и Хавва Р.А. проклетият Щейтан е обещал безсмъртие и ги изкарал от дженета ,то нас хората постоянно ни плаши с бедноста.Така той ни бута кам трупане на имоти и богатство защото знае, че като сме се втурнали както и го правим от страх да не умрем от глад, няма да сме в състояние да мислим и така ше ни отклони най бързо и най лесно от правия път и ще ни погуби, като ни лиши отново от Дженнета на Аллах и ни отведе със себе си в джехеннема.Дано Аллах Т.  да ни пази от подобна участ Амииин.


уважаеми муслимани!
С позволението на Аллах Т.днес ще направя едно продаължение на хутбето миналата джума.Ако си спомняте ставаше въпрос за злобата, с която проклетият шейтан е изпълнен и се стреми сячески да отмасти на човечеството.
Нека си припомним думите, с които Вс.АЛЛАХ т.ни предупреждава за да ни предпази.

Сатаната/щейтана/ ви заплашва с бедност и ви повелява/лошото/ поквара, а Аллах ви обещава от Себе Си опрощение и благодат. Аллах е всеобхватен, всезнаещ.
От тези слова на АЛЛАХ т. разбрахме, че Ако на Адем А.С. и Хавва Р.А. проклетият Щейтан е обещал безсмъртие и ги изкарал от дженета ,то нас хората постоянно ни плаши с бедноста.Така той ни тласка към трупане на имоти и богатство защото знае, че като сме се втурнали както и го правим от страх да не умрем от глад, няма да сме в състояние да мислим и така ше ни отклони най бързо и най лесно от правия път и ще ни погуби, като лиши и нас от Дженнета на Аллах и ни отведе със себе си в джехеннема.
Ето един прекрасен пример с Карун, който Аллах Т.е избрал и ниспослал в Св. Коран за да ни поучи:
Карун бил братовчед на Пейгамбера/пророка/ Муса,а.с.. Първоначално той повярвал в /пророка/, но поради алчността и завистта си под въздействието на проклетият шейтан поел по пътя на лицемерието, което станало причина за неговата гибел.
Наред с това следващите знамения разкриват бедите, които донася пълното потапяне в земния живот. Коранът препоръчва среден път, който да балансира между близките цели и високите идеали. Човек може да стане предводител и в добро, и в зло, и в зависимост от това го очаква различен край.


Ето като какъв Аллах т.определя Карун в свещенният коран:
Карун бе от народа на Муса и ги потискаше. Но Ние му дадохме от съкровищата толкова, че група силни мъже едвам носеха ключовете му. Неговият народ му рече: “Не ликувай! Аллах не обича ликуващите [заради богатство].28/76
В това знамение Всевишният Алах ни разкрива същноста на kарун.Той бил голям потисник. Малтретирал хората и не зачитал техните права.Когато те били обиждани  и унизявани от него, казвали:Не се радвай много на това, koeto имаш! И с нетърпение оччаквали да видят краят на неговата безчовечност.
Заедно с това  Карун бил и много високомерен и горделив. В тази връзка Аллах т казва така;
И се показваше той пред своя народ с разкоша си. Онези, които желаеха земния живот, казваха: “О, да имахме и ние същото, което е дадено на Карун! Той има щастлива съдба.”
дарените със знанието казваха: “Горко ви! Най-доброто е наградата на Аллах за онзи, който вярва и върши праведни дела. Но ще я получат само търпеливите.”28/79,80.
От това знамение на Аллах т. научаваме, че нищо от тогава до днес не се е променило в поведението на хората.И той както много от нас днес,се е надувал пред хората,като казвал: вижте ме кой съм. И тогава е имало много от хората които като го гледали си мечтали,един казвал:  Ехх да имам и аз като него.друг казвал:Ех!той е щастливец него Аллах сигорно много го обича, я виж как само му дава.Но имало и група хора, които Аллах нарича "дарените със знание наблюдавали много внимателно тази гояма заблуда и казвали:"Горко ви"Те виждали как проклетият шейтан е завладял сърцата им изцяло и те започнали да се радват на богатството на един престъпник, който не се спирал пред нищо за да трупа все повече и повече.Самозабравилият от алчност Карун стигнал до такова полужение, че  чуйте какво казва Аллах т. за него:


Рече: “Всичко това ми бе дадено само заради моето знание.” 28/78

Представете си в каква огромна заблуда е испаднал Карун тогава. Така е бил оплетен в мрежите на  щейтана, че си мислил, че едва ли не защото бил ного умен затова е толкова богат.Ако съдим по неговото разсъждение и се пренесем в наше време  ще видим, че проклетият шейтан е оплел в мрежите си много от нас и ни е превърнал в карун, като ни е накарал да мислим, разсъждаваме и действаме като него.
В резултат на това, в което се превърнал Карун подмамен от проклетият щейтан,Аллах решил да даде урок на всички, които му се възхищавали като казва:
И сторихме земята да погълне него и дома му. И нито имаше кой да го защити от Аллах, нито можеше сам да се защити.         
А на сутринта онези, които довчера завиждаха на положението му, казаха: “Ах, наистина Аллах увеличава препитанието за когото пожелае от Своите раби и Той го стеснява. Ако Аллах не бе ни пощадил, би сторил [земята] и нас да погълне. Ах, неверниците никога не сполучват!”28/81,82.

Уважаеми муслимани!
Ние знаем, че както този така и много други примери, на които и днес сме свидетели,са един голям урок за всички нас.Разбираме  за пореден път, че методите и средствата, с които си служи шейтана, и тогава и днес са едни и същи. В тази връзка МУХАММЕД а.с. ни съветва:
В хадис, предаден от Муслим,  казва; “Който стане водител в дело, прието от Исляма, и това дело  се превърне в път, той ще получи награда за извършеното от него благородно дело, така и всички негови последователи ще получат пълната си награда. А който стане водител в дело, отхвърлено от Исляма, и се превърне в път, над него тегне грехът от извършеното зло, така и над всички негови последователи напълно тегне грехът"
И ще завърша със следното знамение:

Ще отредим Отвъдния дом за онези, които нито искат да се възгордяват на земята, нито да рушат. Краят принадлежи на богобоязливите.      
Който дойде с добрина, ще има по-голяма от нея, а който дойде със злина на вършещите злини ще се въздаде само за онова, което са извършили.18/83,84.

Offline Svetla

  • Advanced member
  • *****
  • Posts: 364
  • Gender: Female
Тарик Рамадан
Нова книга на Тарик Рамадан

проф. Владимир Чуков

Известният швейцарски интелектуалец-мюсюлманин Тарик Рамадан издаде нова книга, озаглавена: „ Коренна реформа на ислямското мислене”. В нея той ясно отправя призива да се сложи край на монопола на клира върху тълкуването на религиозните текстове.

Тарик Рамадан е роден през 1962 г. в Женева, Швейцария. Той е внук на създателя на движението „Мюсюлмански братя” Хасан ал Банна. Неговият баща, виден активист на тази организация, е екстрадиран от бившия египетски президент Гамал Абдел Насър, след което алпийската страна му дава политическо убежище. Рамадан лансира тезата, че европейските мюсюлманите са твърде хетерогенни и трябва да създадат своя собствена философия. Мнозина анализатори възприемат този мислител като основател на т.нар. „евроислям”. Често в западните страни го наричат ислямския Мартин Лутър, поради новаторските му виждания, нерядко противоречащи на ортодоксалната доктрина. Преподава във висши учебни заведения в Женева, Фрибур и Оксфорд. През 2004 г. Държавният департамент му отказа виза и му попречва да заеме преподавателското място, което печели след конкурс в университет в американския щат Индиана. Посочената причина е, че той е оказал материална помощ на терористична организация. Става въпрос за предоставеното дарение от 940 долара на две благотворителни организации, които са свързани с радикалното движение „Хамас”.

На проведената в четвъртък (19 февруари) конференция „Ислямът: коренна реформа, морал и освобождение”, организирана от парижкия „Институт за арабския свят”, той заяви, че е създал нова теория, чиято основна цел е да се възприеме по-добре настоящето и да се разбере по-задълбочено световното развитие. Според Рамадан това е необходимо, тъй като призивите за реформа през последните 20 години са се провалили. Философът обяснява този „крах” с факта, че призивите не са имали достатъчен морален заряд и капацитет да начертаят ясно бъдещето. В същото време той експлицитно декларира, че самото понятие „реформа” е обременено, тъй като има „западни, християнски корени”. Философът подчертава, че онези, които желаят да се възползват от нея, проектират подхода на „западното осъвременяване” върху реалността. Така тези хора стават конструктори на погрешна, по своята същност, „ислямизация на осъвременяването”.

Влиятелният европейски ислямски мислител анализира реформаторския процес и приносите на отделните ислямски философи през последните години. Той определя действията на последните като „дефанзивна реформа, игнорираща истинската реформа и желанието за промяна на настоящето”. Според него въпросните действия представляват своеобразно „примирие с действителността, смесване на нейните различни пластове в едно цяло и до голяма степен имитация на развитие”.

Тарик Рамадан отстоява идеята, че неговата нова теория е съставена от три самостоятелни хипотези. Първата се базира върху твърдението, че е необходим нов прочит на съдържанието на понятието „реформа”. Неговото ново разбиране трябва да се базира върху принципа „побратимяване с действителността”. То следва да бъде подкрепено и доказано с всички възможни духовни, научни и културни средства. Вследствие на тази първа фаза, трябва да бъде поделена властта върху разбирането на текста между „текстовите учени” (буквалистите – бел. авт.) и „учените на действителността”.

Въпросната хипотеза не може да бъде пълноценно реализирана, ако не бъде осъществена и втората, лансирана от Тарик Рамадан, хипотеза. На практика тя представлява по-скоро конкретна методика, а не толкова философски принцип. Рамадан твърди, че трябва да се преразгледа преимуществото на богослова над светския учен. Това е така, тъй като, според автора, и двата типа учени имат тъждествен капацитет по отношение на възприемането на сравнителното правознание. Въпросният научен дял е фундаментът за възприемането и тълкуването на религиозните текстове. Така швейцарският учен говори за създаването на „правознание на действителността” и „правознание на религията”, които, смесени помежду си, създават сравнителното правознание, представляващо ключа към четенето и тълкуването на Корана. Ислямският философ дава множество примери за различни забрани, препоръки и въздържания на една или друга правнодогматична школа в областта на отношенията на мюсюлманите към околната среда и най-вече към животните. Той отбелязва, че ислямската общност много скрупульозно навлиза в детайлите на процеса на заколването на животното. В същото време Рамадан акцентира върху факта, че основната идея на исляма е да се запази достойнството на животното като презумпцията е то въобще да не се убива, а не да се перфекционизира начинът по който това се извършва.

Третата хипотеза на известния мислител се концентрира върху преосмислянето на понятието „съсредоточаване на властта на познанието” в ръцете на еклезиастичната група. Според него трябва ясно да се възприеме за законосъобразно положението, че тази прослойка трябва да подели своите правомощия със светските учени: физици, лекари, инженери, географи и други. Клирът трябва да се примири със съществуването на ситуацията, при която светските учени са достатъчно правоспособни да реализират коренната реформа и да претълкуват религиозните текстове.
           
Тарик Рамадан не изключва появата на остри критики към неговата нова теория. Той счита, че въпросните хипотези са достатъчно сериозни и трябва да провокират размисли. Наблюдателите припомнят, че неговите предложения за премахването от шариата на смъртното наказание, ударите върху тялото и линчуването с камъни станаха причина за силните критики срещу него. Комисията за правни изследвания към университета „Ал Азхар” се произнесе, че предложенията на Тарик Рамадан са нешариатообразни. Тя се мотивира с факта, че вече съществуват ясни религиозни текстове, в които е формулирана ислямската наказателноправна система.

 
Pozdravi - K.

Offline muti6

  • Adviser
  • ****
  • Posts: 927
RIS US 2010 Trailer - Amr Khaled - Hamza Yusuf - Maher Zain

Съживяване на Ислямският Дух (RIS) САЩ 2010 трейлър с участието на аудио и видео послания на Устад Амр Халед, шейх Хамза Юсуф, посланик Шабазз, имам Заид Шакир, д-р Джамал Бадауи, д-р Абдал Хаким Джаксън и д-р Ясер Кадхи

 



Offline PETER

  • Forum fan
  • *****
  • Posts: 1026
  • Gender: Male
Или брак с мюсюлманин, или смърт!
 
Консервативно-архаичните представи създават паралелни светове
Млади мюсюлманки в Германия нерядко стават жертва на собствените си семейства, които ги принуждават да сключат брак с непознати мъже-мюсюлмани. Архаичните представи за "семейна чест" раждат непоносими трагедии.

http://www.dw-world.de/dw/article/0,,6161954,00.html


Offline muti6

  • Adviser
  • ****
  • Posts: 927
ИЗСЛЕДВАНЕ:КОЙ ГОВОРИ ОТ ИМЕТО НА ИСЛЯМА


Какво наистина мислят един милиард мюсюлмани по света? Какво иска от живота мълчаливото мнозинство мюсюлмани, а от политиката? Какви са стремежите на огромен брой мюсюлмани за разлика от впечатленията на света от мюсюлманите? Тук публикуваме откъси от интригуващите заключения на най-голямото проучване за света на мюсюлманите, проведено от “Галъп”. “Кой говори от името на исляма” от Джон Еспозито и Далия Могахед беше публикувано в Gallup Press.

Един Бог и много пророци: Основни вярвания
Ислям означава „силна обвързаност с Бог” и има същия арабски корен като думата за мир, или салаам.
 Някои мюсюлмански теолози определят исляма като постигане на мир чрез обвързаност с божията воля.
Определение
Това основно определение е важно, защото мюсюлманите смятат всеки, който отговаря на тези критерии в което и да е време в историята, за мюсюлманин. Следователно първият мюсюлманин не е пророкът Мохамед, а Адам, първият човек и пророк. Ислямът твърди, че на всички нации са изпратени пророци и апостоли (Коран 35:24), всеки от които проповядва същото основно послание за вяра в един-единствен Бог. Затова се вярва, че всички пророци  са били мюсюлмани.
 „Вярваме в Бог и в това, което ни е разкрито; в това, което бе разкрито на Авраам и Исмаил, на Исаак и Якоб, и  в това, което бе дадено на Мойсей и Иисус и пророците от техния Бог. Ние не правим разлика между никой от тях [пророците]. Затова се подчиняваме на Бог.” (Коран 3:84)
Както Иисус и Мойсей пророкът Мохамед (н.е. 570-632) е роден и проповядвал посланията си в Близкия изток, където ислямът бързо се е разпространил.
Мюсюлманите почитат бога на Авраам както християните и евреите.
Вместо нова религия мюсюлманите по-скоро вярват, че ислямът е продължение на традицията на Авраам.


Въпреки че никое общество не е свободно от расови предразсъдъци, мюсюлманите са наистина горди за това, че смятат за ислямски идеали политическото и социалното равенство за ислямски идеали.
Например един от запитаните в световно мароканско проучване (Moroccan World Poll) казва, че това, на което най-много се възхищава на мюсюлманския свят, е посланието на исляма за расово равенство. „Имам висока почит към ислямските ценности и учения и нерасисткото отношение на мюсюлманските народи.” Коранът набляга на обединението на вярващите около споделената вяра независимо от етноса или племето.
Кое е ядрото на мюсюлманските вярвания, което обедниява това разнообразно, разпръснато по света население? Както християните гледат на Иисус и Новия завет и евреите на Мойсей и Тората, мюсюлманите уважават пророка Мохамед и Корана,  божия пратеник и послание, като последното съвършено и пълно откровение.
http://www.mesbg.org/index.php?option=com_content&view=article&id=752:988978786767&catid=48:studies&Itemid=55

Offline EvroPOMAK

  • Global moderator
  • ****
  • Posts: 1410
  • Gender: Male
  • POMAK - POMAKY
ИЗСЛЕДВАНЕ:КОЙ ГОВОРИ ОТ ИМЕТО НА ИСЛЯМА ................
Браво, много показателно, точно и хубаво послание и писание към всички мюсюлмани, особено полезно и поучително и за Българските и за Турските националисти и шовинисти, дано да го прочетат !  8) ;)

Offline PETER

  • Forum fan
  • *****
  • Posts: 1026
  • Gender: Male
ИЗСЛЕДВАНЕ:КОЙ ГОВОРИ ОТ ИМЕТО НА ИСЛЯМА

Как и къде децата се учат на религиозна нетърпимост!
Как и къде децата се учат на религиозна нетърпимост!

Интересен спортен коментар от ислямска гледна точка
Интересен спортен коментар от ислямска гледна точка

Кога на мъжа е позволено да убие жена си?
Кога на мъжа е позволено да убие жена си?!

Offline muti6

  • Adviser
  • ****
  • Posts: 927
Радвам се за теб,Петре!!!Поради големият ти интерес към религиите и по-точно исляма, си оставаш най-големия фен и  разбирач.Признавам те!!!Надявам се в скоро време да бъдеш добър вярващ.Амин!!!

Offline EvroPOMAK

  • Global moderator
  • ****
  • Posts: 1410
  • Gender: Male
  • POMAK - POMAKY
 ::)  ???  :)  ::)
Ще бъдеш извикан и ще ти бъде казано: „Човече, какво става със слухът ти, какво те е заглушило? Какво става със зрението ти, какво те заслепи? Къде ти е гласът, какво те занеми? Къде ти е благоуханието? Какво те промени? Къде ти е богатството, как така остана без нищо?''
Когато бъдеш оставен в гроба, Меляикетата ще те призоват и кажат:
Човече, ти ли събираше дуннята или тя теб събра?
Човече, ти ли остави дуннята или тя теб остави?
Човече, подготвяше ли се за смърт, или твоите мечти все още се надяват?
Човече, ти от пръста си произлязъл и в нея ще се върнеш.
Произлязъл си от пръста безгрешен, а се връщаш в нея с товар от грехове.
Когато хората те оставят и си отидат, ще изкараш първата тъмна нощ, нощ на която зората ще изгрее в Деня на Страшния съд, в която утрин няма да има /езан за сабах/ призиф за утринна молитва.
Тогава мюезина няма да каже: „Хайде на молитва”!
Няма намаз, няма /ибадет/ преклонение ... тази сутрин, езан ще преучи Исрафил а.с.
О разпаднали се кости и разложена плът! Станете в деня на съдебен процес пред Аллах С.Т., Господа на световете.
Аллах С.Т. в корана казва: „… и ще се протръби с Рога, и всички ще ги съберем.”/18-99/
След като те спуснат в гроба, първата нощ ще те повика и Владетеля на всичко съществуващо, Владетелят на всички владетели, и ще ти каже:
„Човече те, те оставиха в пръста и се върнаха. Те, те заровиха, а и да бяха останали с теб нямаше да ти помогнат. Никой не ти остана освен Мен. Аз съм вечно живия и не умиращ. Човече, който се смири пред Аллах, Той ще го издигне, а онзи който се възгордее Аллах ще го унижи.
Робе Мой ти ми се покори и за това те сторих близък, грешил си а Ние ти дадохме шанс да се покаеш. Ако ти се бе върнал след греха Ние бихме те приели. Аз, хората и джиновете сме пред големи неща. Аз сътворявам а те се кланят и други го наред с Мен. Аз давам препитанието, а те на някои друг благодарят. Аз им спущам добро, а от тях зло Ми се издига. Аз им се приближавам с ползи, а всъщност Съм независими от тях . Те се отдалечават все повече от Мен с греховете си, а най-много нужда имам от Мен. Които от тях се откаже Аз го зова от близо, а тези, които от тях се предпазват, Аз ги зова от разстояние.
Онези които със споменаването Ми са заети и онези които само на Мен благодарят Ние ще им дадем още повече. Тези, които Ми се покоряват са онези които обичам.
А онези, които са прегрешили към Мен, Аз няма да намаля милостта Си към тях. Ако се покаят, Аз ги обичам. Обичам тези, които се каят и се почистват. Ако не се покаят, Аз ще ги лекувам. Ще ги изпитвам с трудности, докато не се очистят от греховете и непокорството. Доброто дело пред Мен и ма стойност на десет такива и още повече възнаграждавам, а греха записвам като един и опрощавам. Аз съм милостив към Моите раби много повече отколкото майката е милостива към собствените си деца.”