Topic: Komentari za POMASHKIA ETNOGRAFSKI MUZEI

[Metka]

Uvajaemi komentatori na Etnografskia Pomaski Muzei, predlagam v tazi tema da pravime komentarite si, zaradi  tova 4e s tqh samo zadrastvame i ospamvame blagorodnia zamisal na Salih - bokovqnogli_s.
 - Salih ,ideiata ti e strahotna.Mislq 4e tova e na4inat originalnata pomashka kultura da bade sahranena i da se pozove na saotvetnite zakoni za avtorski prava - vatreshni i mejdunarodni.
 - Vie dragi saforumci kakvo mislite?
Davaite idei tuka i ste svobodni da pravete komentai ot vsqkakvo estestvo za tezi prekrasni proizvedenia na nashite pomashki maiki, jeni, neni, sestri i dashteri.

[PNK2003]

Идеята е добра, но защо не се реализира като отделен сайт или част от този?  В смисъл да се направи по-структурирано, достъпно и разбираемо, а не като част от форума.

[PNK2003]

Вижте този линк:  http://www.ethnograph.info/museumnew/bg/  /това е само идея за структура/

А като цяло имам предвид "виртуален музей" ...

[pomak BG]

Не е лошо като идея.

[Nazmi]

Идеята е добра, но защо не се реализира като отделен сайт или част от този?  В смисъл да се направи по-структурирано, достъпно и разбираемо, а не като част от форума.

      PNK2003,мисля тук в Сайта www.pomak.eu точно му е място за коментари на  помашкия етнографски музей.Има си тема отделно за това дето всеки каквото може да покажем,а тук само ще споделяме! Едно разкъсване или в друг Сайт няма да е  добре,та нали именно това да изразяваме и показваме тези уникални носии,традиции са в основата на нашата идентичност,тука си му е мястото мисля!

[PNK2003]

      PNK2003,мисля тук в Сайта www.pomak.eu точно му е място за коментари на  помашкия етнографски музей.Има си тема отделно за това дето всеки каквото може да покажем,а тук само ще споделяме! Едно разкъсване или в друг Сайт няма да е  добре,та нали именно това да изразяваме и показваме тези уникални носии,традиции са в основата на нашата идентичност,тука си му е мястото мисля!

Може би не сте ме разбрали. Нямах предвид къде ще се показват коментарите, а как да е структурирана самата идея за "Виртуален музей".  Така както е организирана отделно галерията със снимки например, по аналогичен начин може да се направи и виртуалния музей.  По-добре е, както посочвате, това да бъде в рамките на този сайт. 

В крайна сметка този сайт си е ваш и както прецените, че е удачно, така направете.  В "чужда къща" не се бъркам в делата, както беше посъветвал един от членовете на форума.  Аз само споделих мнението си като гост по зададената тема...   

[Metka]

Може би не сте ме разбрали. Нямах предвид къде ще се показват коментарите, а как да е структурирана самата идея за "Виртуален музей".  Така както е организирана отделно галерията със снимки например, по аналогичен начин може да се направи и виртуалния музей.  По-добре е, както посочвате, това да бъде в рамките на този сайт. 

В крайна сметка този сайт си е ваш и както прецените, че е удачно, така направете.  В "чужда къща" не се бъркам в делата, както беше посъветвал един от членовете на форума.  Аз само споделих мнението си като гост по зададената тема...   

PNK,az haresvam ideiata ti..
Naznam oba4e dali sashtestvuvashtite  tehni4eski resursi sa dostat4ni.
No kato cqlo ideiata e dobra.
Materialite koito pod formata na snimki sa tuka sa v goliamo koli4estvo.Interesnoto i unikalnoto e tova 4e zaedno sas samite artikuli uma i komputarna grafika, koeto pozvoliava tezi koloritni motivi da se interpretirat i pod formata na gobleni ili pana.

[PNK2003]

Точно това имах предвид.  Правилно сте ме разбрали.  Посещаемостта по раздели не мога да я коментирам, но предполагам, че във форума е най-висока.  Но това място не е най-удачното според мен.  Примерно влизам за първи път в сайта и искам да разбера нещо за културата на помаците.  Честно да ви кажа, от форума по скоро бих се объркал, ако не разполагам с достатъчно време да прочета всички мнения и коментари, респективно сам да си направя своите заключения.  Там е място за дискусии, където всеки да изразява личното си мнение.  От друга страна не пречи във форума да има препратки към въпросния раздел за музея.  Всичко е въпрос на техническа реализация.   

[al-fatiha]

След като Метка ми обърна внимание на сн. № 9 в Музея, искам тук да му изкажа своята благодарност!

Ето едно невероятно потвърждение на връзката между помаци и албанци.

Но връзката ни не намира потвърждение само в тези красиви калцуни, но и в много други неща. Носиите са най-малкото.

Ето някои мои забележки:

1. И помаците, и албанците се заселват в планинските местности и предпочитат начина на живот там. Отглеждат най-вече овце.

2. В генетичното разположение на тези две общности се срещат еднакви "мотиви" - и това са характерните руси коси и сини очи. Специфичните цветове на косите и очите се срещат само при албанците и помаците.

3. И албанци, и помаци използват в народните си песни само по един, два или три инструмента, като те са: тъпан (алб. daull), тамбура (алб. tamburё) или кларинет (алб. klarinetё).

4. И разбира се, основен обединявашщ фактор е нашата дълбока религиозност, силната ни клетва и вяра!

[Metka]

След като Метка ми обърна внимание на сн. № 9 в Музея, искам тук да му изкажа своята благодарност!

Ето едно невероятно потвърждение на връзката между помаци и албанци.

Но връзката ни не намира потвърждение само в тези красиви калцуни, но и в много други неща. Носиите са най-малкото.

Ето някои мои забележки:

1. И помаците, и албанците се заселват в планинските местности и предпочитат начина на живот там. Отглеждат най-вече овце.

2. В генетичното разположение на тези две общности се срещат еднакви "мотиви" - и това са характерните руси коси и сини очи. Специфичните цветове на косите и очите се срещат само при албанците и помаците.

3. И албанци, и помаци използват в народните си песни само по един, два или три инструмента, като те са: тъпан (алб. daull), тамбура (алб. tamburё) или кларинет (алб. klarinetё).

4. И разбира се, основен обединявашщ фактор е нашата дълбока религиозност, силната ни клетва и вяра!

Al- fatiha ima i oshte neshto - po pomaskite sela 4esto se sreshta familiata - Arnautinovi.
I v Breznitsa q ima, predpolagam i v Ribnovo.
Osven tova vav ustnata ni tradicia prisastvat neizmenno pro4utite navremeto - Arnauti /albanci/, koito sa bili faktor na Balkanite ot nezpomneni vremena.

[Gelina]

В Рибново са Арнаутски, имат роднини в Албания, така са ми казвали!

[Metka]

В Рибново са Арнаутски, имат роднини в Албания, така са ми казвали!

Az Gelina sam slushal za tozi rod ot vasheto selo.
Koi li znae kakva im e bila istoriata na zaselvane v Ribnovo?
Tova e 4ast ot Pomashkata mistika, no vaprosite tarsq odgovorite,nadqvam se 4e edno po edno neshtata se raziasnqvat...

[al-fatiha]

Аз пък съм чел и слушал за помаците в Албания (наричани там "горани" и "торбеши"), че говорят диалект на българския език, както и българските помаци.

Тези два народа - помашкия и албанския, винаги са живяли един с друг, деляли са една земя - и това е областта Гора и не само.

Вероятно част от тези помаци се преселват тук, по Родопите и Пирина.

Оттам идват и тези фамилии. Това, че имат пряка връзка с албанските мюсюлмани, говори и техните разкази, за които Гелина каза, че притежават роднини в Албания.

[mechta]

Фамилията Арнаудови се среща почти в цяла България. В Смолянско в доста села както и в градовете. От възрастните знам, че те са албанци, но още в миналото са приели местните говори. Възрастен човек от нашето село разказваше спомен за тяхното заселване в съседното село и една песен, която често са пеели. Може би някои думи не са както трябва, но искам да ги споделя така както съм запомнила:
 "Ой да ел басан купих ти фустан
................................
хайде машаллах
форе мос форе
.....................
хайде машаллах.."
За съжаления някои думи и аз съм забравила. Има босненци в нашия край и те са голям род- Бошнакови пръснати по околните села. Има нужда някой да се заеме с изследователска дейност и да се запишат все още живите извори, за да се съхранят като книги. Интернета е голямо удобство, но все още възрастните не го предпочитат, пък и книгата има друга стойност - остава и след хилядолетия

[Сидхарта]

Това че даден род носи фамилията Арнаудов или Арнаутски и пр. съвсем не задължава носителите на тази фамилия да са непременно албанци по произход.
Вярно е че много албанци има преселени в днешните български земи предимно от 14-15в нататък но става въпрос предимно за албанци православни християни.
Разбира се че по тези земи в периода на османското владичество е имало и албанци мюсюлмани но за трайни поселения не се сещам.
Проблема с такива фамилии по принцип е свързан с преселение но предвид не малкият брой българи и българо-мюсюлмани в днешните албански земи може да се предположи преселение на българи от там и от там и името.
А може би става въпрос просто за прозвище станало после име на фамилия- след пр.ходене по тези земи.